Tibetan
་འདྲ། །དབང་མ་ཐོབ་པར་ལས་བརྩོན་པས། །སྐྱིད་མ་ལྟས་པར་ཁལ་འགེལ་འདྲ། །འདི་དག་ཕུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །ཉེས་པ་ལ་སོགས་བརྩམ་པ་ནི། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་དབང་འདི་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཅི་ཞེ་ན་ཁྲོས་མའི་རྩ་རྒྱུད་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་ལས། འདི་ཡི་དབང་རྫོགས་གང་ཟག་དེ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་ཏེ། །མཁྱེན་རབ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ དང་མཉམ། །མཐུ་སྟོབས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་དང་མཉམ། །ཚེ་ཚད་ཉི་ཟླ་གཉིས་དང་མཉམ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས་དང་མཉམ། །ས་བརྒྱད་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བགེགས་རྣམས་བསྐད། ་རྣམ་རྟོག འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བསྐྱོད། ་་ནང་གི་འབུ་སྲིན། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་འཇོམས། ་་མ་རིག་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་བུད་མེད་འགུགས་འདོད་ཆགས་ལས་གྲོལ། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་བསྲེགས་དེར་འཛིན་བྲལ། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་འབྱུང་བ་ཟློག་་་ཟས་སྐོམ་འཇུ། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་གནས་ཁང་སྤྱོད། ་་ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད། །འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་མངོན་ཤེས་འཆར་་་་མིག་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་དགུ་ཡིས་ཟས་ནོར་འདུ། ་ཏིང་འཛིན་ཉིན་མཚན་མེད་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་གང་འདོད་འགྲུབ་་་མཆོག་ཐུན་མོང་། ཅེས་གསུངས་སོ། །འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ཚོགས་མཆོད་བྱེད་དུས་རྟགས་འབྱུང་ཚུལ་ནི། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། མཚན་ལྟས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ། །བསྐལ་པར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་ལྔ། ། མངོན་སུམ་དག་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་དེ། །ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཡིན། །རང་གི་རིགས་དང་གང་མཐུན་པ། །རྨི་ལམ་དུ་མཆོག་ཏུ་གསལ། །བསྐལ་པ་འབྲིང་གི་མཚན་ལྟས་ཡིན། །ཚུལ་བཞིན་བྲིས་པའི་ཐང་སྐུ་དེ། །འོད་དང་སྒྲ་དང་འཛུམ་པ་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་བ་དང་། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ངེས་པར་འགྲུབ། །སྦྱོར་བ་དམན་པའི་གང་ཟག་ལ། །བར་མ་དོ་ནས་ལམ་སྣ་འདྲེན། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ཉམས་མྱོང་འཆར་ཚུལ་ནི། འདིའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་ནི། །གོ་རིམ་བསྐྱེད་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཉམས་མྱོང་ནི། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་མཐོང་བས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་མ་འདྲེས་གསལ་བ་དེ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་ ཆགས་པ་མེད། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། འདིའི་སྒོམ་བསྒྲུབས་བྱས་པས་འཐོབ་བྱ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་སྟེ། འདིའི་རྒྱུད་ལས། སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །བདག་གཞན་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད། །གསལ་ལ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་རྟོག །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བྱ་བ་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན། །གཞན་ནས་མ་ཡིན་རང་ཉིད་ལའོ། །ཞེས་གསུངས། མདོར་ན་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་འདིར་ཐོབ་སྟེ། །འདིའི་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཆོས་སྐུ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྐུ་དང་། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་སྐུ་དང་། །ཅེས་ཀྱང་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས། དེ་དུས་ནམ་ཙམ་ཐོབ་ན། རྒྱུད་ལས། དུས་ཀྱི་ཚད་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །རབ་ལ་སྐད་ཅིག་དྲུག་པོ་ཡིན། །འབྲིང་ལ་ཟླ་དྲུག་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཐ་མ་ལོ་དྲུག་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ན་ཡང་། འདིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་བླངས་བས། རྣལ་འབྱོར་པ་ལུས་རྒྱ་བྲལ་བའི་དུས་སུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསུ་ཞིང་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས། ལྷག་མ་ཕུང་པོ་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་སོགས་སིལ་བུར་འགྲོ་སྟེ་ལུས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གོམས་ན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་མི་འབྱོན་མི་སྲིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་རིང་བསྲེལ་སེར་པོ། ཁྲག་ལས་དམར་པོ། རུས་པ་ལས་དཀར་པོ། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ལས་ལྗང་ཁུ། ཐིག་ལེ་ལས་ཤེལ་དཀར་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ། སེམས་དག་པའི་སྣང་བ་སྦྱངས་བས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་། རྩ་འཁོར་ལོ་དག་པས་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཡིས་གང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བསུ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་འབུམ་གྱི་ཊི་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་དཀར་མོ་སྐུ་སྒྲུབ། དམར་མོ་གསུང་སྒྲུབ། ནག་མོ་ཐུགས་སྒྲུབ། སེར་མོ་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ། ལྗང་མོ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལྔ
Chinese
相似啊。未得灌顶而勤奋，如未观赏美景而负重。这些是衰败之因。未令上师欢喜，若未获得诸灌顶，则造作罪过等，无果且会毁灭。如是说。那么，获得此灌顶的利益是什么呢？出自克罗玛根本续部《亥母现证》中：此之灌顶圆满之人，乃是善逝之子，智慧与善逝等同，威力与忿怒尊等同，寿命与日月等同，与最初之业者等同，安住于八地。如是说。若得此灌顶，修持念诵之利益是：念诵一百万遍能驱除诸魔障（藏文：རྣམ་རྟོག，汉语字面意思：分别念）。念诵两百万遍能保护城市（藏文：ནང་གི་འབུ་སྲིན，汉语字面意思：内部的虫）。念诵三百万遍能摧毁国王（藏文：མ་རིག་པ，汉语字面意思：无明）。念诵四百万遍能勾召女子，解脱贪欲（藏文：འདོད་ཆགས་ལས་གྲོལ，汉语字面意思：从贪欲中解脱）。念诵五百万遍能焚烧诸方，远离实执（藏文：དེར་འཛིན་བྲལ，汉语字面意思：于彼执著分离）。念诵六百万遍能遮止诸元素（藏文：ཟས་སྐོམ་འཇུ，汉语字面意思：食物饮料进入）。念诵七百万遍能享用住所（藏文：ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད，汉语字面意思：产生无漏之乐）。念诵八百万遍能生起神通（藏文：མིག་སོགས，汉语字面意思：眼等）。念诵九百万遍能聚集食物财物（藏文：ཏིང་འཛིན་ཉིན་མཚན་མེད་པ，汉语字面意思：无有昼夜之禅定）。念诵一千万遍能成就一切所愿（藏文：མཆོག་ཐུན་མོང་，汉语字面意思：殊胜共同）。如是说。修持念诵和会供时，出现征兆的方式是：出自该续部：征兆有上中下三种，对于具缘之人，五种智慧空行母，将显现可见。殊胜根器的显现，乃是具业缘者的显现。与自己种姓相符者，在梦中极为清晰。这是中等根器的征兆。如法绘制的唐卡，会出现光芒、声音、微笑，以及空行母的授记，此生必定成就。对于修行较差之人，从中阴引导道路，带往空行净土。如是说。若修持生圆双运，出现体验的方式是：出自此续部：此后体验和加持，次第生起之方式如下：生起无缘大悲，诸佛空行
English
Similar. Diligence without empowerment is like carrying a load without seeing the scenery. These are the causes of ruin. Without pleasing the guru, if you do not receive the empowerments, then engaging in faults and so on will be fruitless and destructive. Thus it is said. So, what are the benefits of receiving this empowerment? From the root tantra of Krodha, the Manifestation of the Sow: The person who completes this empowerment is a son of the Sugatas, wisdom is equal to the Sugatas, power is equal to the Wrathful Kings, lifespan is equal to the sun and moon, equal to the first karmic ones, and dwells firmly on the eighth bhumi. Thus it is said. If you receive this empowerment, the benefits of doing the recitation are: Reciting one million times dispels all obstacles (Tibetan: རྣམ་རྟོག, Chinese literal meaning: conceptualization). Reciting two million times protects the city (Tibetan: ནང་གི་འབུ་སྲིན, Chinese literal meaning: internal insects). Reciting three million times destroys the king (Tibetan: མ་རིག་པ, Chinese literal meaning: ignorance). Reciting four million times attracts women, freeing from desire (Tibetan: འདོད་ཆགས་ལས་གྲོལ, Chinese literal meaning: liberation from desire). Reciting five million times burns all directions, freeing from clinging (Tibetan: དེར་འཛིན་བྲལ, Chinese literal meaning: separation from clinging to that). Reciting six million times reverses the elements (Tibetan: ཟས་སྐོམ་འཇུ, Chinese literal meaning: food and drink enter). Reciting seven million times enjoys the dwelling (Tibetan: ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད, Chinese literal meaning: generates uncontaminated bliss). Reciting eight million times brings forth clairvoyance (Tibetan: མིག་སོགས, Chinese literal meaning: eyes etc.). Reciting nine million times gathers food and wealth (Tibetan: ཏིང་འཛིན་ཉིན་མཚན་མེད་པ, Chinese literal meaning: samadhi without day or night). Reciting ten million times accomplishes whatever is desired (Tibetan: མཆོག་ཐུན་མོང་, Chinese literal meaning: supreme and common). Thus it is said. The way signs appear when doing recitation and tsok offering is: From that same tantra: Signs are of three types, superior, middling, and inferior. For a person with good fortune, the five wisdom dakinis will become manifestly visible. The appearance of a superior faculty is the appearance of one with karmic connection. Whatever is compatible with one's own lineage is extremely clear in dreams. This is the sign of a middling faculty. The thangka that is properly drawn will have light, sound, smiles, and the prophecies of the dakinis will occur, and it will definitely be accomplished in this life. For a person with inferior practice, they will be led from the bardo, and taken to the dakini's pure land. Thus it is said. If one practices the generation and completion stages in union, the way experiences arise is: From this tantra: Thereafter, experiences and blessings, the way of generating in order is as follows: Generate compassion without focus, Buddhas and dakinis.
Chinese
的体验是：诸法如影像般显现，是金刚空行的体验。一切生起平等性，是宝生空行的体验。诸法不杂而清晰，是莲花空行的体验。对任何事物都 没有执着，是事业空行的体验。如是说。修持此法可获得五种智慧，此续部中说：离戏法界体性智，如镜智慧如影像，自他二无平等性，明了不杂各别知，事业究竟成办，五种智慧即如是，非从他生乃自生。如是说。总而言之，即身获得圆满五身之佛果，此根本续中说：周遍一切法身和，大乘圆满报身和，随顺所化应化身和，自性之最胜身和，亦是不可动摇金刚身，一生成就。如是说。何时成就呢？续部中说：时间的量有三种，上等为六刹那，中等为六个月的结合，下等为六年禅修。如是说。如是，即使未获得无余涅槃之佛果，修持此生圆 双运，瑜伽士在肉身分离时，识被空行中的天神天女勇士空行母迎接，无中阴而成佛。剩余的身体，骨骼舍利等会分散，身体习惯于观想本尊，金刚亥母之身必定会显现。此外，从肉中产生黄色的舍利，从血中产生红色的舍利，从骨头中产生白色的舍利，从头发和体毛中产生绿色的舍利，从明点中产生如水晶般的舍利，净化心识的显现，如同晴朗的天空。净化脉轮，天空充满彩虹。会被智慧空行母迎接，并降下盛大的花雨。如是说。也就是，依据亥母现证续，以及遍作论的十万释，白色身成就，红色语成就，黑色意成就，黄色功德成就，绿色事业成就这五种。
English
The experience of is: All phenomena appear like reflections, which is the experience of Vajra Dakini. Everything arises as equality, which is the experience of Ratna Dakini. Phenomena are clear and unmixed, which is the experience of Padma Dakini. There is no attachment to anything, which is the experience of Karma Dakini. Thus it is said. By practicing this, one can attain the five wisdoms. In this tantra, it is said: The wisdom of the Dharmadhatu, free from elaboration, and mirror-like wisdom like reflections; the equality of self and other, without duality; clear and unmixed, each individually known; activities are completely accomplished; the five wisdoms are thus; not from others, but from oneself. Thus it is said. In short, one attains the complete Buddha with the nature of the five kayas in this life. In this root tantra, it is said: The Dharmakaya that pervades all, the Sambhogakaya of the Great Vehicle, the Nirmanakaya that tames each according to their needs, and the supreme Svabhavikakaya; also, the immovable Vajra Kaya, will be attained in one lifetime. Thus it is said. When will it be attained? In the tantra, it is said: The measure of time is threefold: the best is six moments, the intermediate is six months of union, and the lowest is six years of meditation. Thus it is said. Thus, even if one does not attain the Buddhahood of complete cessation of aggregates, by practicing this generation and completion union, when the yogi's body separates, the consciousness is welcomed into the sky-faring by gods, goddesses, heroes, and dakinis, and one becomes a Buddha without the bardo. The remaining body, bones, relics, etc., will scatter. If the body is accustomed to visualizing the deity, the body of Vajravarahi will surely appear. Furthermore, yellow relics arise from the flesh, red relics from the blood, white relics from the bones, green relics from the hair and body hair, and crystal-like relics from the bindu. By purifying the appearance of the mind, it becomes like a clear sky. By purifying the chakras, the sky is filled with rainbows. One will be welcomed by the wisdom dakinis, and a great rain of flowers will fall. Thus it is said. That is, based on the Varahi Abhisamaya Tantra and the hundred thousand commentaries of the Extensive Treatise, the white one accomplishes the body, the red one accomplishes the speech, the black one accomplishes the mind, the yellow one accomplishes the qualities, and the green one accomplishes the five activities.