Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་ནས་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཧཱུྃ༔ མཚན་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་གཅེར་བུ་མ༔ རྐང་པས་བགེགས་མནན་སྟེང་དུ་བལྟ༔ གྱེན་དུ་ཕག་སྐད་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ཕེ་ཕོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ནས༔ གཙོ་མོར་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ འཁོར་རྣམས་གཙོ་མོས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་སོ་སོ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བ་ཡི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་༔་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་འདི༔ ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ འབྲས་རྒུན་བུ་རམ་བཅོས་པའི་ཆང་༔ ཚོགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་པོ་ལྔ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདི༔ ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལཾ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱི༔ དགའ་བ་ ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འདི༔ ཁྲོས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས། ཤརྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ༔ རྒྱལ་བའི་སྐྱེད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོས་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་རྒྱས་པར་མཛད༔ དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་མཛད༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ བདེ་སྟོང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་དག་བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་སྐུ་སྔགས་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ མགྲིན་པར་གསུང་སྔགས་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་དང་༔ སྙིང་ཁར་ཐུགས་སྔགས་ཧ་རི་ནི་ས་དང་༔ ལྟེ་བར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཡོན་ཏན་སྔགས༔ གསང་བར་སརྦ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ལྔ༔ འོད་འཕྲོས་ཨོ་རྒྱན་གནས་ ནས་ཁྲོས་མ་དེ༔ སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཚོགས༔ དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བདག་མདུན་སོ་སོར་ཐིམ༔ མེ་ལོང་ལྷ་ལས་བདུད་རྩིའི
Chinese
从诸佛的秘密三处放射出光芒，从西方邬金（乌仗那）的索萨洲大尸陀林中迎请来无数的忿怒母本尊众。 吽！夜晚发出巨响的裸身母，以足压制邪魔向上看，向上发出猪的叫声，与空行眷属们， 呸 呸 班杂 萨玛雅 匝！ 扎 吽 班 霍！融为一体。迎请灌顶天神赐予灌顶后，主尊马头明王父母尊，眷属们以主尊为顶严。从我的心中化现出，无数的供养天女，向我面前的各自坛城本尊，进行供养和赞颂。 吽！以清净和清净混合的，供水、浴足水、鲜花和，熏香、灯、香水和，食物、音乐等等这些，供养给忿怒母及其眷属。用稻米、葡萄和红糖制成的酒，会供和五种感官享受，与八万根本烦恼混合的药物，五种姓五智甘露，供养给忿怒母的本尊众。以方便和智慧自性的，大乐菩提心，从五毒烦恼中产生的，五种智慧的供品，供养给忿怒母及其眷属。 嗡 班杂 班拉嘿 卓迪 嘎里 哈日尼萨 萨 巴日瓦ra 阿邦等。 夏达 萨瓦 布杂 班杂 阿姆日达 惹达 巴林 卡让 卡嘿。 吽！从空性和慈悲中生起慈悲之身，诸佛之母金刚瑜伽母，是所有加持和成就的来源，向慈悲忿怒母身顶礼赞叹。大乐白母从一切恐惧中解脱，黄母成办一切增益寿命，红母发出巨响，掌控三界，杂色究竟圆满一切事业，空行八部完成各种事业，向乐空空行众顶礼赞叹。祈请这些我面前的所有本尊众，头顶是身咒 班杂 班拉嘿，喉咙是语咒 卓迪 嘎里，心间是意咒 哈日尼萨，脐间是阿贝夏亚功德咒，秘密处是萨瓦 嘎玛 五种事业，放射光芒从邬金刹土，迎请来忿怒母，身和手印，以及红白菩提心众，无数迎请融入我面前各自。
English
From the secret three places of all the Buddhas, light radiates, inviting countless wrathful mother deities from the great charnel ground of Sosa Island in the western country of Oddiyana. Hūṃ! Naked mother who proclaims sounds at night, pressing down obstacles with her feet, looking upwards, uttering pig sounds upwards, along with the retinue of ḍākinīs, Pe Pho Vajra Samaya Jaḥ! Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ! Become inseparable. After inviting the empowerment deities and bestowing empowerment, the chief deity, Hayagrīva, father and mother, and the retinue are adorned with the chief deity as their head ornament. From my heart emanate countless offering goddesses, making offerings and praises to each vase deity in front of me. Hūṃ! With pure and purified substances, offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, and so on, are offered to the wrathful mother and her retinue. Wine made from rice, grapes, and molasses, the five aggregates and sense pleasures, medicine mixed with eighty-four thousand root afflictions, the five families and five wisdom nectars, are offered to the wrathful mother deities. The great bliss bodhicitta of the nature of skillful means and wisdom, the offerings of the five wisdoms arising from the five poisons of affliction, are offered to the wrathful mother and her retinue. Oṃ Vajra Bharahe Krodhi Kali Harinisa Sa Parivara Abham, etc. Sharda Sarva Puja Pancha Amrita Rakta Balingkhaṃ Khahi. Hūṃ! From the state of emptiness and compassion, the body of compassion arises, Vajrayoginī, the mother of the Buddhas, is the source of all blessings and siddhis, I prostrate and praise the body of the compassionate wrathful mother. The white mother of great bliss liberates from all fears, the yellow mother accomplishes aims and increases life force, the red mother proclaims sounds and subdues the three realms, the variegated mother perfectly completes all activities. The eight classes of ḍākinīs accomplish various activities, I prostrate and praise the assembly of bliss-emptiness ḍākinīs. May all the deities in front of me, Vajra Bharahe, the body mantra at the crown of the head, Krodhi Kali, the speech mantra at the throat, Harinisa, the heart mantra at the heart, Abeshaya, the quality mantra at the navel, Sarva Karma, the five activities at the secret place, light radiates from the land of Oddiyana, inviting the wrathful mother, her body and hand implements, and the red and white bodhicitta assembly, countless invited ones dissolve into each in front of me. From the mirror deity, the nectar of
Tibetan
་རྒྱུན་བབ་པས༔ ཐོད་པ་བུམ་པ་རིམ་པར་བདུད་རྩིའི་གང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ དམིགས་པ་གསལ་བས་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་འབད༔ དེ་ནས་བདག་འཇུག་རྒྱས་པར་བླངས་བའོ༔ བསྡུ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བུད་པར་བླངས༔ རྒྱུད་ལས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་ཆོས༔ གཉུག་མའི་སེམས་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱ་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡིས་ཁྲོས་མའི་དབང་སྒྲུབ་ཚང་བ་ཡིན༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ། །སྔོན་ནས་དབང་མ་བསྐུར་ན་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ནས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནི་ཕྱི་ལྟར་ན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ། ནང་ལྟར་ན་ཡུམ་ཆེན་མོ། གསང་བ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཡང་གསང་ལྟར་ན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཡིན་པར་གསུངས་པས། ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་རྣམས་ལས། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་སྒོམ་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད། ཁྲོས་མ་འདིའི་དབང་ཞུ་བ་དང་སྒོམ་བཟླས་དང་། ཚོགས་དང་མཆོད་པ་བྱས་པས་འབྱུང་སྟེ། འཕགས་བཞི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་ནི་ཁྲོས་མ་འདི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྒྱུད་གསུང་ཚུལ་ནི། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ་དང་། ཡུམ་ལྔ་དང་། ཁྲོས་མ་རིགས་ལྔ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོས་ཞུས་པའི་ངོར། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ཕག་མོ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་གར་མཁན་པོ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་དང་། གྱིས་ཇོ་ལོ་ཙྪས་བསྒྱུར་བ་དང་། དེ་ལས་ཚིག་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཔལ་བིརྱ་པ་དང་། པཎྜི་ཏ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གཉིས་ལོཙྪ་བ་ཞུ་སྟོན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་ཤིང་གསར་མ་ཡིན་ལ། རྒྱུད་དེ་ལ་བསྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་དམ་པ་ས
Chinese
相续降临，颅器宝瓶次第充满甘露。嗡 班杂 班拉嘿 卓地 嘎利 哈日尼萨 阿贝夏亚 阿。专注清晰，尽力修持。之后，完整地进行自入。简而言之，即取为禅定的助伴。经续中说，使成熟的是灌顶之法，应以本有之心来赋予。因此，克罗玛的灌顶修法得以圆满。之后，沐浴并献曼荼罗。如果之前没有授予灌顶，则施放驱魔朵玛，并进行结界，观修守护轮。那么现在，将为你们授予慈悲克罗玛黑女的坛城灌顶。此尊的体性，从外表来看是圣救度母，从内在来看是般若佛母，从秘密来看是金刚亥母，从极密来看是克罗玛黑女。因此，在母续的广、中、略三种中，执持、受持、修持法身般若佛母，以及进行供养赞颂的利益，都是不可思议的。 克罗玛的灌顶、禅修念诵，以及荟供和供养，都能带来这些利益。因为能生出四种圣者的般若佛母，显现为克罗玛之身，所以克罗玛就是般若佛母。关于讲述此经续的方式是：外、内、密，在成为大尸陀林圣地之处，世尊降伏五毒的五部嘿汝嘎，以及五部佛母，五部克罗玛，八部尸陀林空行母，以及成就智慧和事业的空行母众，勇士和勇母，以及守护世间的八部神鬼等，共同安住之时，应智慧空行母，尸陀林之主母的请求。克罗玛黑女根本续，是所有空行母无二智慧，不可思议的亥母显现之。经续之王，共讲述了十一章。由印度堪布云力，吉觉洛扎瓦翻译。之后，词句稍有增广，由印度堪布吉祥金刚和班智达云力二人，洛扎瓦热译师所翻译。是通达胜乐金刚续的新译派。也是依止此续的殊胜修法。
English
Continuously descending, the skull cup vase is gradually filled with nectar. OM VAJRA BHARAHE KRODHI KALI HARINI SA ABESHAYA AH. Focus clearly and strive to practice as much as possible. After that, fully engage in self-entry. In short, take it as an aid to meditation. It is said in the tantras that what ripens is the method of empowerment, which should be bestowed with the innate mind. Therefore, the empowerment practice of Krodhi is completed. After that, take a bath and offer a mandala. If empowerment has not been given before, then cast out the obstacle torma, and perform the boundary and visualize the protective circle. Now, I will bestow upon you the mandala empowerment of the compassionate Krodhi Black Woman. The essence of this deity, outwardly, is the Holy Tara; inwardly, it is the Great Mother; secretly, it is Vajravarahi; and most secretly, it is Krodhi Black Woman. Therefore, among the three types of Mother Tantras, extensive, intermediate, and concise, holding, possessing, and meditating on the Dharmakaya Great Mother, and the benefits of making offerings and praises, are all inconceivable. The empowerment, meditation recitation, and tsog and offerings of Krodhi can bring these benefits. Because the Great Mother who gives birth to the four noble ones, appears as the body of Krodhi, therefore Krodhi is the Great Mother. Regarding the way of speaking this tantra: outer, inner, and secret, in the place that has become the great charnel ground, the Bhagavan who subdues the five poisons, the five Herukas, and the five Mothers, the five Krodhis, the eight charnel ground Dakinis, and the assembly of Dakinis who have accomplished wisdom and deeds, the heroes and heroines, and the eight classes of gods and demons who protect the world, when they dwell together, at the request of the wisdom Dakini, the mistress of the charnel ground. The root tantra of Krodhi Black Woman is the non-dual wisdom of all Dakinis, the inconceivable manifestation of Varahi. The King of Tantras, which is called the eleventh chapter, was spoken. Translated by the Indian Abbot Cloud Force and Gyijo Lotsawa. After that, the words were slightly expanded, translated by the Indian Abbot Glorious Viryapa and the Pandit Cloud Force, the Lotsawa Rewa Translator. It is a new translation school that understands the Chakrasamvara Tantra. It is also a supreme practice based on this tantra.