Tibetan
ངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ། བིརཱུ་པ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་དབུ་སྡེབ་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བསྐོར་མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནས་འབྱུང་བའི་ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕག་མོ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་འབུམ་གྱི་ཊི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱས་པ་དང་འབྲིང་པོ་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཕུལ། དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་དེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནག་མོ་འདི་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མཐོང་ནས་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཛད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། མཚོ་གླིང་མེ་ཏོག་མདངས་ལྡན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གསུངས་ནས། དེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལུང་བསྟན་ནས། བོད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྤྲུལ་པ་ སྣོད་ལྡན་གྱི་བུད་མེད་གཅིག་ལ་གཏོད་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པ་ལས། གདམས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ལ་གབ་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། མཚོ་རྒྱལ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་ཞུས་པས། མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་བསྐོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཟབ་པ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་འདི་གནང་སྟེ། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་དུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས། །ལུང་བསྟན་གནང་བའི་གདམས་པ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོའི་དངོས་སུ་བྱིན་བརླབས་པས། །མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་གཏད་པ་ཡིན། །མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འཆོང་། །ཞེས་གསུངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན། མངའ་བདག་མྱང་གི་གཏེར་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། མྱང་ཉི་མ་འོད་ཟེར། སྲས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། མཉམ་མེད་མདོའོ་རས་པ། གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་ རྡོ་རྗེ། འཁྲུལ་ཞིག་ཤཱཀྱ་ཚུལ་ཁྲིམས། པྲ་བྷ་སེང་ཧ། ཇོ་ཐང་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཤེས་རབ་རིན་ཆེན། མཁས་གྲུབ་པྲཛྙཱའི་མཚན་ཅན་ནོ། །ཡང་ཁྲོས་མ་བདུད་འདུལ་ལྷ་ལྔ། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས། ཇོ་མོ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཡུམ་ཆེན་མོ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། འཇམ་དཔལ་སྨྲ
Chinese
从佛陀传承下来的降魔忿怒母五尊。从毗卢巴到成就者邬叠巴传承下来的，以及从弥扎一百零八尊中出现的忿怒母五尊等很多。还有，空行母们向邬金仁波切（莲花生大师）献上名为《猪母显现续》十万品注释，广本和中本一百零二品。在名为尸陀林索萨洲的空行母之地，修持此黑金刚亥母，现见其面容，并赐予黑忿怒母的续部及修法等。于四方尸陀林中行持。为智慧空行母们加持。现见金刚亥母之面容，获得成就。如是说。在海岛鲜花盛开之处，金刚亥母加持说道。在那里，金刚亥母授记说，在藏地将智慧空行母的化身，托付给一位具器之女子。教言隐藏在上师的心中。之后，上师前往藏地安住之时，措嘉（益西措嘉）得到空行母的授记后禀告。空行母的所有法类中，特别深奥的是此黑忿怒母，赐予说：我等莲花生，于邬金自生尸陀林，现见金刚空行母之面容后，祈请黑忿怒母之修法。获得授记赐予之教言。空行母亲自加持，托付给卡钦扎（卡钦公主）。勿外传，藏于心间。如是说后埋藏为伏藏。伏藏师们依次取出。 曼达拉哇娘的伏藏十三尊传承是：至尊忿怒母黑母，莲花生大师，空行母益西措嘉，曼达拉哇娘赤松德赞（742-797），娘尼玛沃热，子不动金刚，无等多俄热巴，成就者美龙多吉，除障释迦戒，扎巴僧格，觉塘巴桑结多吉，喜饶仁钦，智者具慧之名者。 还有忿怒母降魔五尊，是玛吉拉准心髓之根本，因此是被称为觉姆派的传承：大母，释迦牟尼佛，妙音语
English
The five wrathful mother deities who subdue demons, transmitted from the Buddha. The cycle transmitted from Virupa to the accomplished Udepa, and the five wrathful mother deities arising from the one hundred and eight Mitra, and so on, were numerous. Furthermore, the Dakinis offered to Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) the commentary on the Tantra of the Manifestation of the Sow, called the "Tika of a Hundred Thousand Chapters," the extensive and intermediate versions of one hundred and two chapters. In that Dakini place called the Sosaling Cemetery, by practicing this Black Vajravarahi, her face was seen, and the Tantra of the Black Wrathful Mother, along with the sadhana, was bestowed. He practiced in all the cemeteries of the four directions. He was blessed by the wisdom Dakinis. He saw the face of Vajravarahi and attained siddhi. Thus it is said. In the island where flowers bloom, Vajravarahi blessed and said. There, Vajravarahi prophesied that in Tibet, the emanation of the wisdom Dakini would be entrusted to a worthy woman. The instructions were hidden in the guru's heart. Then, when the guru went to Tibet and resided there, TsoGyal (Yeshe Tsogyal) received the Dakini's prophecy and reported it. Among all the Dharma cycles of the Dakinis, this Black Wrathful Mother, which is particularly profound, was bestowed, saying: I, Padmasambhava, in the self-arisen cemetery of Orgyen, having seen the face of Vajra Dakini, requested the sadhana of the Black Wrathful Mother. I received the instructions of the prophecy. Having been blessed directly by the Dakinis, it was entrusted to Kharchenza (Princess Kharchen). Do not spread it, hide it in the center of your heart. Thus he said and concealed it as a treasure. The treasure revealers extracted it in sequence. The lineage of the thirteen deities of the treasure of Mandarava Nyang is: the venerable Wrathful Mother Black Mother, Guru Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Mandarava Nyang Trisong Detsen (742-797), Nyang Nyima Özer, Son Immovable Vajra, Unequaled Dö-o Repa, Accomplished Melong Dorje, Erroneous Destroyer Shakya Tsultrim, Prabha Singha, Jothangpa Sangye Dorje, Sherab Rinchen, the wise one with the name Prajña. Furthermore, the five wrathful mother deities who subdue demons are the root of Machig Labdrön's heart practice, therefore it is the lineage known as the Jomo tradition: Great Mother, Shakyamuni Buddha, Manjushri
Tibetan
་བའི་སེང་གེ། ཕ་གཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ། སྲས་ཁང་བུ་ཡ་ལེ། གྲུབ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར། གནམ་མཚོ་དོར་པོ། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། རྟོགས་ལྡན་ལྷ་རས། ཉག་རེ་བྱང་རྒྱལ། རཏྣ་ར་ཛ། བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེ། མཁས་གྲུབ་པྲཛྙཱའི་མཚན་ཅན་ནོ། །དེའི་དྲུང་དུ་ཁྲ་བ་ཁ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲོས་མ། གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་ཞུས་ནས་བསྒྲུབས་པས་དངོས་སུ་འགྲུབ་ནས་བཀའ་བབས་པས། ཁམས་དབུས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གི་ཆོ་ག་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་མཛད་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་དེང་སང་གི་བར་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས། དེའི་ལུང་དང་དབང་རྒྱས་པར་ཐོབ་ཅིང་། ཡང་ཇོ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེ་གནང་གཏོར་ དབང་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པ་ནི། རིང་བརྒྱུད་ཡིན་པ་ལ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དགོངས་འདུས་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ནས་འབྱུང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡང་གསང་ཁྲོས་མ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རཏྣ་གླིང་པ་དང་གཏེར་བཞེད་སྙིང་པོའི་གཏེར་མ་ཡང་ཐོབ་པ་ནི་ཉེ་བརྒྱུད་དང་།། གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་ལས་ཁྲོས་མ་རིགས་བཞི་འབྱུང་བའི་ལུང་དང་། །དབང་སྣ་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལྷ་གྲངས་མི་མཉམ་ན་ཡང་། དོན་གྱི་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁྲོས་མ་འདིའི་དབང་མ་ཐོབ་ན། འདིའི་བསྙེན་པ་ཆོ་ག་ཚོགས་མཆོད་ཀྱང་མི་རུང་། གཅོད་ཀྱི་དབང་སྡུད་དང་། དྲག་ལས་སྐབས་སུ་ཁྲོས་མ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ཡང་མི་རུང་། དབང་མ་ཐོབ་པ་ལ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་དང་མན་ངག་སྤེལ་བ་ཡང་མི་རུང་སྟེ། དབང་མ་ཐོབ་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་སྣོད་ངན་ཡིན་ཏེ། འདིའི་རྩ་བའི་རྒྱ་གཞུང་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས། སྣོད་ངན་ལ་མ་སྤེལ་བཀའ་ཆད་འོང་། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་སྦ་བར་རིགས། ཞེས་དང་། དེའི་རྒྱ་འགྲེལ་ལས། འདི་རབ་ཏུ་གཉན་པས་སྣོད་ངན་ལ་སྤེལ་ན། མཁའ་འགྲོ་མའི་བཀའ་ཆད་འོང་སྟེ། ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པ་དང་། རིམས་ནད་ལ་སོགས་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་སྣ་ཚོགས་འོང་བས། དེ་ནས་རབ་ཏུ་སྦས་ལ་ཡོད་པར་མི་བྱ་བར་གསང་བར་རིགས་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཁྲོས་མའི་རྩ་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་གནང་བ་མ་ཐོབ་ན། །རིག་པ་ཤེས་རབ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱང་། །སློབ་དཔོན་བྱ་བར་ཡང་མི་ནུས། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་མ་ཐོབ་ན། །གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་ཡང་། །འཁོར་ལོའི་སྲོག་ཤིང་མེད་པ
Chinese
……的狮子。父亲一位是圣者佛陀，母亲一位是拉吉卓玛，儿子康布雅勒，成就大士耶谢俄巴，纳木措多波，法王让炯多吉，证悟者拉热，娘热绛嘉，拉特那ra扎，嘉哲秋吉，智者班智达之名者。于彼处查瓦卡瓦之化身索南嘉措之忿怒母，新旧二者祈请后修持，真实成就后降下教敕，康区卫藏之弟子们劝请之故，教敕与伏藏双运之仪轨灌顶等行持故加持大，现今之间兴盛且广大。彼之传承和灌顶广大地获得，又是觉姆派之随许朵 灌顶等获得者，是远传承，此之修法《意集上师仰提》中出现，以及如耶谢措嘉之甚深忿怒母般修持之方法，拉特那林巴和伏藏热哲宁布之伏藏也获得者是近传承。天法和意伏藏中忿怒母四种出现之传承，四种灌顶获得者是极近传承加持之热气未消散，彼等神祇数量不相等，意义之体性相同之故，加持之传承合一。又此忿怒母之灌顶未获得，此之念诵仪轨荟供也不行，断法之摄受和，猛事业之时忿怒母自生观修也不行，灌顶未获得者此之修法之传承和口诀传授也不行，灌顶未获得者是秘密咒语之法器不行的恶器，此之根本之根本续空行母之耳传中说：恶器莫传授，违背誓言会降临，因此极应保密。说。 彼之注释中说：此极甚深，传给恶器，空行母之誓言会降临，吐血和，瘟疫等不吉祥之事会降临，因此极应保密，不应有，是应保密的法。说。忿怒母之根本续中说：灌顶授予未获得，智慧学识能力圆满也，上师之事业也不行。灌顶授予未获得，其他之功德全部具足也，无有轮之命根
English
……Lion. One father is the Holy Buddha, one mother is Labyi Dronma, son Khangbu Yale, great achiever Yeshe Öbar, Namtso Dorpo, Dharma Lord Rangjung Dorje, Realizer Lhare, Nyagre Jangyal, Ratna Raja, Jawal Chöje, named Scholar-Siddha Prajña. At that place, the wrathful form of Sonam Gyatso, the incarnation of Chawa Khawa, was requested and practiced from both the old and new traditions, and after it was actually accomplished, the command descended. Because the students of Kham and Ü-Tsang urged him, he performed the ritual empowerment of the union of command and treasure, and the blessings were great, and it has flourished and expanded to this day. He received the transmission and empowerment extensively. Also, he received the permission and torma empowerment of the Jomo tradition. This is a long lineage, and the method of practice comes from the Gongdü Lama Yangtik. The method of practicing like Yeshe Tsogyal's Yangsang Khroma. Ratna Lingpa and the treasure of Terdzö Nyingpo were also obtained, which is a close lineage. The transmission of the four types of Khroma that appear from the Sky Dharma and Mind Treasure. Receiving the four empowerments is a very close lineage, and the warmth of the blessings has not diminished. Although the number of deities is not the same, because the essence of the meaning is the same, the lineage of blessings is united. Also, if one has not received the empowerment of this Khroma, one should not perform the recitation ritual or tsok offering. One should not practice the self-generation of Khroma during the subjugation of Chö and during fierce activities. One should not transmit the transmission and instructions of this practice to those who have not received the empowerment. Those who have not received the empowerment are bad vessels that are not suitable for the vessel of secret mantra. In the root tantra of this, the oral transmission of the dakinis says: Do not transmit to bad vessels, or vows will be broken. Therefore, it is very important to hide it. It says. The commentary on it says: This is very profound, and if it is transmitted to a bad vessel, the dakini's vows will be broken. Vomiting blood and various inauspicious things such as epidemics will occur. Therefore, it should be hidden very much, and it should not be there. It is a Dharma that should be kept secret. It says. The root tantra of Khroma says: If empowerment is not granted, even if intelligence, wisdom, and ability are perfect, one cannot act as a teacher. If empowerment is not granted, even if all the qualities of others are complete, there is no life force of the wheel.