Tibetan
་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ བདུད་དང་གདོན་བགེགས་ཞི་བར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་སྨོན་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་༔ བདུད་དང་བར་ཆད་མཚོན་ཆ་དང་༔ དབྱུག་པས་རྡེག་དང་བཅིངས་པ་དང་༔ བཙོན་རར་བཅུག་དང་མཚོན་ཆའི་ཚལ༔ གསོད་སར་ཁྲིད་དང་ཡན་ལག་བཅད༔ མིག་འབྲུ་མཚོན་གྱིས་བཅད་པ་དང་༔ ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་ས་གཡོས༔ དུག་དང་བྱད་སྟེམས་རོ་ལངས་དང་༔ ཆོམ་རྐུན་མི་མ་ཡིན་ཀུན་གདོན༔ སྔོན་གྱི་ལས་དྲག་ཡོད་པ་ཡང་༔ རིག་སྔགས་འདི་ཡིས་སྲུང་བ་དང་༔ ལེན་དང་འཛིན་དང་བྲི་བ་དང་༔ ཀློག་དང་ཁ་ཏོན་བཤད་སོགས་རྣམས༔ བརྩོན་ལ་འཇིག་རྟེན་ལྷར་བཅས་དང་༔ བདུད་དང་ཚངས་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་༔ བྲམ་ཟེར་བཅས་པས་གནོད་པ་མེད༔ སྔོན་གྱི་ལས་དྲག་ཡོད་པ་ཡང་༔ བྱང་ཞིང་སྲབ་སྟེ་མེད་པར་འགྱུར༔ ངེས་པའི་དངོས་པོ་ འདི་ལགས་པས༔ རིག་གནས་མངོན་སུམ་ཡིད་ཆེས་པར༔ རྣམ་པར་རྟོག་མེད་སེམས་ཀྱིས་བླང་༔ དེ་སླད་སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དང་། གསུང་དབུགས་འབྱིན་དང་དཔལ་མགོན་དང་༔ གླིང་དང་ཁང་ཁྱིམ་འདི་ཉིད་ཡིན༔ ཉེ་རིང་ས་ཕྱོགས་ཇི་སྲིད་བར༔ མཚམས་བཅད་ནས་ནི་རིག་སྔགས་དང་༔ འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཚེ་བ་མེད༔ གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས༔ མངོན་པར་དགའ་ཞིང་གཟུངས་སྔགས་འདི༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པ་ལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ༔ མཚུངས་པར་ཡི་རངས་ལེགས་པ་སྦྱིན༔ རྩ་བ་བཞི་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ མ་ལུས་སྡིག་ཀུན་བྱང་བར་འགྱུར༔ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སོགས་སྣང་ཡང་། བཟུང་ནས་བྱམས་པ་སྙིང་རྗེའི་སེམས༔ དང་པོ་བསྐྱེད་ནས་བླ་མེད་ཀྱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ས་ལ་འགོད༔ གངྒཱའི་ཀླུང་བརྒྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བས༔ རིགས་ཀྱི་བུའམ་བུ་མོ་གང་༔ བདག་གི་མིང་བརྗོད་དྲན་བྱེད་ཅིང་༔ རིག་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་ན་མེད༔ མྱུར་དུ་མཆོག་དགའི་ས་ཐོབ་ཅིང་༔ ལག་པའི་ མཐིལ་ནས་མཐོང་བ་ལྟར༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་གཟུངས་སྔགས་འདི་གསུངས་ནས༔ སྔགས་འདི་འདོན་པར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་ལན་གཅིག་བརྗོད་དམ་དྲན་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱས་སམ༔ ལུས་ལ་བཅངས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་དེ་དང་ཉེ་བའི་ལས་འབྱོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་ཞིང་༔ མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ གཅན་གཟན་དང་སྲིན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་ནད་དང་འཇིགས་པ་
Chinese
一切寂静，魔和邪魔平息，世间愿望皆成就，魔和障碍、兵器，棍棒击打和捆绑，投入监狱和兵器丛，押赴刑场和肢解，眼珠被兵器割断，水、火、风、地动，毒药和诅咒、僵尸，盗贼、非人一切灾祸，往昔的强烈业力，也以此明咒守护，受持和书写，读诵和念诵讲述等，精进于世间天神，魔和梵天、沙门，以及婆罗门等无有损害，往昔的强烈业力，也净化减轻而消失，这是确定的事物，对于明咒生起真实现前的信心，以无分别的心领受，因此是救护和保护，是语气的吐露和吉祥怙主，是洲和房屋本身，无论远近之处，划定界限后，明咒和，诸鬼神等无有损害，谁向诸佛顶礼供养，皈依并忏悔罪业，欢喜踊跃，念诵此陀罗尼，念诵二十一遍，十方诸佛无余，同样欢喜赐予善妙，四根本罪和五无间罪，一切罪业皆得清净，即使显现夜叉罗刹等，抓住后生起慈悲心，首先生起无上，菩提心安立于大地，以恒河沙数般诸佛的，名号称颂赞叹，无论何种善男子或善女子，念诵忆念我的名字，恒常念诵明咒则无有，迅速获得极喜地，如在手掌中见到一般，无上菩提迅速成就，如是说，莲花髻续中也宣说了此陀罗尼，念诵此咒的善男子或，善女子，一次念诵或忆念并意念，或者佩戴在身上，则能净除五无间罪以及与之相近的罪业，不会转生于众生地狱、饿鬼和旁生之处，不会变成八无暇以及伴随痛苦，猛兽和罗刹以及人和非人以及疾病和怖畏
English
All is pacified, demons and evil spirits are calmed, all worldly wishes are fulfilled, demons and obstacles, weapons, striking with sticks and binding, imprisonment and weapon groves, leading to the execution ground and dismemberment, eyeballs cut off by weapons, water, fire, wind, earthquakes, poison and curses, corpses, thieves, non-humans, all calamities, even the strong karma of the past, is protected by this vidyā-mantra, receiving, holding, and writing, reading, reciting, explaining, etc., diligently with worldly gods, demons, Brahma, ascetics, and Brahmins, there is no harm, even the strong karma of the past, is purified, lightened, and disappears, this is a definite thing, generate true and manifest faith in the vidyā, receive it with an undifferentiated mind, therefore it is refuge and protection, it is the utterance of speech and the glorious protector, it is the continent and the house itself, wherever near or far, after setting the boundary, the vidyā-mantra and, there is no harm from all the bhūtas, whoever prostrates and makes offerings to the Buddhas, takes refuge and confesses sins, rejoices and recites this dhāraṇī, reciting it twenty-one times, all the Buddhas of the ten directions without exception, equally rejoice and bestow goodness, the four root sins and the five heinous crimes, all sins are purified, even if yakshas, rakshasas, etc. appear, after seizing them, generate the mind of love and compassion, first generate the unsurpassed, bodhicitta and establish it on the earth, with as many names of Buddhas as there are sands in the Ganges, praise and extol, whatever son or daughter of good family, recites and remembers my name, constantly reciting the vidyā-mantra, there is no, quickly attain the land of great joy, as if seeing it in the palm of the hand, unsurpassed bodhi quickly arises, thus it is said, in the Padma Codpan Tantra also, this dhāraṇī is taught, the son of good family who recites this mantra, or, the daughter of good family, once recites or remembers and thinks of it, or wears it on the body, then the five heinous crimes and the karmas close to them are purified, and sentient beings will not be born in the realms of hell, hungry ghosts, and animals, they will not become the eight unfavorable conditions and be accompanied by suffering, wild beasts, rakshasas, humans, non-humans, diseases, and fears.
Tibetan
ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨོཾ་རཀྵ་རཀྟ་ཞེས་པས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སོ༔ འདིས་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཕན་ཡོན་ནི་དེའོ༔ ཆོས་སྐུ་དང་གཟུགས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལ༔ གསོལ་བ་ འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་ནས་དེ་ནས་ནི༔ འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་སྨྲའོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དང་པོ་ལས་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་༔ ཨོ་བྱ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བགེགས་བསྐྲད༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ དེའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྷཱི༔ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་པདྨ་གསེར་མདོག་ས་མཚན་པར་གྱུར༔ སླར་ཡང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ ཞུ་བ་ལས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འཚེར་བ༔ ཞལ་བཅུ་གཅིག་གི་འོག་མ་དཀར་ལྗང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ༔ དེ་སྟེང་ལྗང་དམར་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ༔ དེ་སྟེང་དམར་དཀར་ལྗང་བའི་ཞལ་རྣམས་ཞི་ཞིང་མཛེས་པ༔ དེ་སྟེང་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ དེ་སྟེང་ཞི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་སྤངས་པ་མགུལ་པ་དང་བཅས་པའོ༔ རྩ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར༔ གཉིས་པ་གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་པདྨ་གསུམ་པ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་སྤྱི་བླུགས༔ བཞི་པ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ༔ ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ༔ དེ་ལྟར་ཕྱག་སྟོང་གི་མཐིལ་དུ་སྤྱན་རེ་རེས་མཚན་ཅིང་༔ ད
Chinese
从一切中解脱。嗡 惹叉 惹达（藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྟ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakta，汉语字面意思：嗡，保护，红色）也应守护。如是说。彼等总集的咒语是：嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，莲花，吽）。以此即成三族姓之主，此乃其利益。将得见法身和色身大悲尊，如是说。为求如是利益无边的灌顶，请复诵此句。祈请三世一切佛，特别是千手千眼者，赐予灌顶。如是祈请三次后，从那时起，请念诵此句。皈依三宝。各自忏悔罪恶不善。随喜有情的善根。以意执持佛陀菩提。皈依佛法僧三宝，直至菩提。为能成办自他二利，发起菩提心。发起殊胜菩提心后，我将一切有情视为宾客。修持殊胜悦意的菩萨行。为利有情，愿速得成佛。首先，从瓶中洒水，念诵：嗡 班匝 希日 巴 吽 帕（藏文：ཨོ་བྱ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吉祥，巴，吽，啪），以此驱逐障碍。嗡 梭巴瓦 等等。化为空性。于彼空性中，于莲花和月轮之上，汝等各自的识，从白色德（藏文：དྷཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：）字放出光芒，作有情利乐，收回，化为金色莲花。复次，从中放出光芒，如铁钩、绳索般。迎请十方诸佛菩萨，融入，化为光芒。 从融化中，汝等成为圣观世音，身色洁白闪耀，十一面，下方为白绿红三面，其上为绿红白三面，其上为红白绿之面，寂静且美丽，其上为黑色忿怒面，三眼咬牙切齿，其上为红色寂静面，具有顶髻和永断，具有颈部。八根本手中，前二于胸前合掌，第二二持念珠和莲花，第三二作胜施和甘露，第四二持法轮和弓箭，其余九百九十二手作胜施印，如是千手之掌心皆有眼，且
English
May you be liberated from all! By saying Oṃ Rakṣa Rakta (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྟ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakta，汉语字面意思：Om, Protect, Red), may you also be protected! Thus it is said. The mantra that gathers all of these is: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Lotus, Hum). By this, one becomes the lord of the three families, that is the benefit. It is said that one will see the Dharmakāya and the Rūpakāya, the Great Compassionate One. In order to receive such immeasurable benefits of empowerment, please repeat after me. I supplicate all the Buddhas of the three times, especially the one with a thousand hands and a thousand eyes, please grant empowerment. After requesting three times, from then on, please speak by repeating after me. I take refuge in the Three Jewels. I confess each and every sin and non-virtue. I rejoice in the virtue of sentient beings. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the Supreme Assembly, until enlightenment. In order to accomplish both my own and others' benefit, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I will treat all sentient beings as guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I quickly attain Buddhahood! First, sprinkle water from the vase, and say: Oṃ Vajra Śrīva Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོ་བྱ་ཤྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Glorious, Va, Hum, Phat), thus dispelling obstacles. Oṃ Svabhāva, etc. Transform into emptiness. From within that emptiness, on top of a lotus and a moon disc, your own consciousness, from the white letter Dhī (藏文：དྷཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：), light radiates, accomplishing the benefit of sentient beings, gathers back, and transforms into a golden lotus marked with a sea. Again, from that, light rays like iron hooks and ropes radiate. Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, they dissolve, transforming into light. From the dissolving, you all become the noble Avalokiteśvara, your body color white and radiant, with eleven faces, the lower three faces white, green, and red, above that three faces green, red, and white, above that faces red, white, and green, peaceful and beautiful, above that a black wrathful face, with three eyes and bared fangs, above that a red peaceful face, with a crown and eternally free, with a neck. Of the eight root hands, the first two are joined at the heart, the second two hold a rosary and a lotus, the third two make the gesture of supreme giving and pouring nectar, the fourth two hold a wheel and a bow and arrow, the remaining nine hundred and ninety-two make the gesture of supreme giving, thus in the palm of each of the thousand hands is marked with an eye, and