Tibetan
བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་དབང་ཁྱེར་བདེ་བཀོད་པ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་དབང་ཁྱེར་བདེ་བཀོད་པ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་དབང་ཁྱེར་བདེ་བཀོད་པ་ཡོད༔ ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི མགྱོགས་དབང་བསྐུར་ཐབས་མདོར་བསྡུས་འདིར་བརྗོད་ཀྱི༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟླུམ་སྐོར་དབུས་སུ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའམ༔ ཡང་ན་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ བླ་མེད་ཡིན་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ༔ བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་མངོན་རྟོགས་གཅིག་ཆོག་བསྐྱེད༔ ན་མོ༔་དཀོན་མཆོགས་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མཆོད་རྫས་ཀྱི༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བདག་དང་མདུན་དང་གཏོར་མ་དང་༔ བུམ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གཡས་ཞལ་ལྗང་ལ་གཡོན་ཞལ་དམར༔ དབུས་ཞལ་དཀར་ལ་དེ་སྟེང་ཞལ༔ ལྗང་སྟེ་གཡས་ཞལ་དམར་གཡོན་ཞལ༔ དཀར་བའི་ཞལ་ཏེ་དེ་སྟེང་ཞལ༔ དམར་པོ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་བ༔ དེ་སྟེང་ཁྲོ་ཞལ་དེ་སྟེང་ནི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ཡི་ཞལ༔ ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེ་འོག་གཉིས༔ ཕྲེང་བ་ པདྨ་འཛིན་པའོ༔ དེ་འོག་འཁོར་ལོ་མདའ་གཞུ་འཛིན༔ དེ་འོག་མཆོག་སྦྱིན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན༔ དེ་དང་བཅས་པའི་གཡས་ལྔ་བརྒྱ༔ དེ་བཞིན་གཡོན་པའང་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲིལ་ཡིག་དྲུག་དང་༔ གཟུངས་རིང་གཡས་སུ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པོ་ཊ་ལ་ནས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྐུ༔ དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བདག་མདུན་བུམ་ལྷར་ཐིམ༔ བུམ་ལྷར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མོ་ཨརྱ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར༔ བེ་རོ་ཙ་ན་བྷི་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ༔ ཨདྷ་ཏེ་སཾམྱཀཾ་བུདྡྷ་ཡ༔ ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷ༔ ཨདྷ་ཏེ་བྷུ༔ སཾམྱཀཾ་བུདྡྷེ༔ ན་མ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར༔ དྷི་རི་དྷི་རི༔ དྷུ་རུ་དྷུ་རུ༔ ཨཊྚེ་ཝཊེ༔ ཙ་ལེ་ཙ་ལེ༔ པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ༔ ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མ་ཝ་རེ༔ ཨི་ལི་མི་ལི་ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ
Chinese
噶举和伏藏融合千手千眼灌顶简易仪轨。 噶举和伏藏融合千手千眼灌顶简易仪轨。 现有噶举和伏藏融合千手千眼灌顶简易仪轨。 顶礼上师洛克eshvara（观自在）。此处讲述噶举和伏藏融合千手千眼的快速灌顶简略方法；祈愿三根本本尊赐予加持！圆形坛城中央绘制八瓣莲花，或者在上面布置谷物堆；如通常一样陈设宝瓶、朵玛、供品；因为是无上密，所以瞬间忆念圆满次第；生起自前宝瓶三者显现证悟为一；顶礼！顶礼三宝和三根本，皈依处，我等皈依；为了将一切众生安置于佛果，发起殊胜菩提心！从原始清净的法界中化现的，充满天地之间的供云，以及近取、所欲和供品，祈愿无尽，普加霍！自身、前方、朵玛以及，宝瓶本尊大悲尊，身色白色如下所示：右面绿色，左面红色；中间白色，其上之面，绿色，右面红色左面，白色之面，其上之面，红色，右面白色左面绿色；其上忿怒面，其上是，无量光佛的头顶之面，八只手中前两只，合掌，其下两只，持念珠，莲花。其下持法轮、弓箭，其下施予胜妙、持甘露瓶，连同这些的右边五百只，同样左边也是五百只。心间月轮上，（藏文：ཧྲིལ་，梵文天城体：ह्रिल्，梵文罗马拟音：hril，汉语字面意思：赫利）六字真言，以及长咒，从右边轮上放射光芒，从普陀山迎请千手千眼身，无量迎请融入自身前方宝瓶本尊；甘露之流降临宝瓶本尊，充满宝瓶。 纳摩ra怛纳 札雅雅， 纳摩 阿雅 嘉纳 萨嘎ra， 贝若 匝纳 贝哈ra 匝雅雅， 达塔嘎达雅， 阿哈de 桑雅刚 布达雅， 纳摩 萨瓦 达塔嘎de贝， 阿哈de 布， 桑雅刚 布de， 纳嘛 阿雅 阿瓦洛格de 效ra雅， 菩提萨埵雅， 玛哈萨埵雅， 玛哈 嘎如尼嘎雅， 达雅塔， 嗡 达ra 达ra， 迪日 迪日， 杜如 杜如， 阿喋瓦喋， 匝类 匝类， 札匝类 札匝类， 咕苏美 咕苏玛 瓦热， 依利 米利 匝de 匝瓦拉
English
A Simple Arrangement for Bestowing the Empowerment of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed, Combining the Kama and Terma. A Simple Arrangement for Bestowing the Empowerment of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed, Combining the Kama and Terma. There exists a simple arrangement for bestowing the empowerment of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed, combining the Kama and Terma. Namo Guru Lokeshvaraya! Herein is spoken a concise method for the swift empowerment of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed, combining the Kama and Terma; may the Three Roots deities grant their command and blessings! In the center of a circular mandala, draw an eight-petaled lotus, or arrange a heap of grains upon it; arrange the vase, torma, and offerings as usual; since it is unsurpassable, meditate on the instantaneous completion stage; generate self, front, and vase as the single realization; Namo! I take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, the places of refuge; in order to establish all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhichitta! From the expanse of primordial purity, clouds of offerings emanate, filling the sky and earth; may the objects of enjoyment and offering substances be inexhaustible, Puja Ho! Self, front, torma, and, the vase deity, Great Compassionate One, the body color is white as follows: the right face is green, the left face is red; the central face is white, the face above that is, green, the right face is red, the left face is, a white face, the face above that is, red, the right face is white, the left face is green; above that is a wrathful face, above that is, the face of Amitabha as the crown; the first two of the eight hands, are joined in prayer, the two below that, hold a rosary, a lotus. Below that, hold a wheel, bow, and arrow, below that, grant supreme blessings, hold a pouring vessel, along with these, the five hundred on the right, likewise, the five hundred on the left. At the heart, on a moon disc, the six syllables (藏文：ཧྲིལ་，梵文天城体：ह्रिल्，梵文罗马拟音：hril，汉语字面意思：赫利), and the long dharani, from the wheel on the right radiate rays of light, from Potala mountain, the form of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed; countless are invited, dissolving into the self, front, and vase deity; a stream of nectar descends upon the vase deity, filling the vase. Namo Ratna Trayaya, Namo Arya Jnana Sagara, Vairochana Bhihara Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyak Sambuddhaya, Namaḥ Sarva Tathagatebhyaḥ, Arhatebhyaḥ, Samyak Sambuddhebhyaḥ, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Dhara Dhara, Dhiri Dhiri, Dhuru Dhuru, Atte Vatte, Chale Chale, Prachale Prachale, Kusume Kusuma Vare, Ili Mili Chiti Jvala.
Tibetan
་མ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཟུངས་དེ་གསུམ་བདུན་ལ་སོགས་ཅི་ལྕོགས་དང་༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཡན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨརྒྱུ་སོགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས༔ ཡོན་ཏན་ ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་ཅིང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི༔ རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལས་བུམ་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་རྟ་མགྲིན་གསལ༔ ཨོཾ་ཧ་གྲཱི་ཝ་པ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས་སློབ་མ་འདུས་ཁྲུས་བྱས༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་དབང་མདོར་བསྡུས་ཤིག་བསྐུར་བ་ལ༔ ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་གཅིག་ཞུ་ན༔ ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ༔ དེའི་གཟུངས་དང་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཚུལ༔ དེའི་མན་ངག་གང་ལས་བརྒྱུད་པ་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དྲུང་དུ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་དང་༔ རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས༔ སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་མ་འཁོད་ཀྱི་བར་དུ་རང་ཞི་བདེའི་བློ་ བྱུང་ན་ངའི་མགོ་ཨརྫ་ཀའི་རྡོག་པོ་བཞིན་དུ་ཚལ་པ་བཅུར་འགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འགས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་གསུངས་ནས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ལན་གསུམ་སྟོངས་པར་མཛད༔ དེ་དྲངས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་བྱོན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པས༔ སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་སྐྱེ་འབྲི་མེད་པའི་སྟེང་དུ་དུས་སྙིགས་མར་སོང་བས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་རགས་སུ་སོང་ཚེ༔ འདུག་པས༔ ངས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཟད་པ་མེད་པར་འདུག བདག་གིས་ལན་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྟོངས་པར་དྲངས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཉུང་དུ་མ་སོང་༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་འདུག་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་འགྲུབ་པར་འདུག་པས། ང་རང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་དགོངས་པས་དམ་བཅའ་ཉམས་པས་དབུ་ཚལ་པ་བཅུར་གས་སོ༔ སྐུ་ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གས་ནས་ན་ཚ་མ་བཟོད་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ
Chinese
玛巴那耶 梭哈！此陀罗尼三遍或七遍等，随力念诵。嗡 嘛呢 贝美 吽！念诵一百零八遍以上，尽力而为。阿洛格夏拉 阿རྒྱུ་等。诸佛皆赞叹，成为一切功德之宝藏，尊名为观世音，恒常慈爱，我顶礼赞叹。于业瓶之中，刹那间显现马头明王。嗡 哈日格热瓦 贝！吽 啪！尽力念诵后，为聚集的弟子沐浴。献曼扎。那么现在我将为你们授予千手千眼大悲观音的简略灌顶。首先稍微讲一下历史。十一面观音是如何出现的？其陀罗尼和续是如何宣说的？其诀窍从何传承？以及宣说利益、必要和目的，共三点。第一点是，很久以前，大悲观世音菩萨在无量光佛等十一个俱胝佛陀面前发菩提心，为了利益众生，从我每一个毛孔中，显现三世诸佛的事业和不可思议的化身，随应所化而化现，务必将所有众生安置于无上圆满正等觉。如果在此之前生起自求寂静安乐之心，我的头就如同阿札嘎的土块一样，裂为十瓣！身体裂为千片！如此发愿后，诸佛都说“善哉”，然后以无数化身，随应所化而化现，使六道众生的处所空尽三次。之后登上须弥山顶，以智慧之眼观视，众生界不但没有减少，反而到了末法时代，众生的烦恼更加粗重。因此心想：众生界没有穷尽。我虽然三次使六道空尽，但众生并没有减少。轮回没有空尽，利益众生之事无法成就。我应当入灭，安住于佛地。由于违背誓言，头裂为十瓣！身体裂为千片，难以忍受痛苦，于是向诸佛祈祷。
English
Mama pana ye svaha! Recite this dharani three or seven times, or as much as you can. Recite "Om Mani Padme Hum" one hundred and eight times or more, as much as possible. Alokeshvara Agyu, etc. All Buddhas praised, becoming a treasure of all merits, named Avalokiteshvara, always loving, I prostrate and praise. Within the karma vase, instantly appears Hayagriva. Om Harigriva Pe! Hum Phat! After reciting as much as possible, bathe the assembled disciples. Offer a mandala. Now, I will bestow upon you a condensed empowerment of the Great Compassionate One, Thousand-Handed, Thousand-Eyed Avalokiteshvara. First, I will briefly tell you a little history. How did the Eleven-Faced Avalokiteshvara appear? How were its dharani and tantra spoken? From where did its instructions come? And the benefits, necessity, and purpose are explained, in three points. The first point is that long ago, the Great Compassionate Avalokiteshvara generated the mind of enlightenment in front of eleven kotis of Buddhas, such as Amitabha Buddha, vowing to benefit beings. From each pore of my body, may the deeds of the Buddhas of the three times appear, and inconceivable manifestations, transforming according to what needs to be tamed. I must place all beings without exception in the unexcelled, perfectly complete, and correct enlightenment. If, before that, a mind of seeking peace and happiness for myself arises, may my head split into ten pieces like a clod of Arjaka! May my body split into a thousand pieces! After making this aspiration, all the Buddhas said "Good!" Then, with countless manifestations, transforming according to what needs to be tamed, he emptied the abodes of the six realms three times. Then he went to the top of Mount Sumeru and looked with the eye of wisdom. Not only was the realm of sentient beings not reduced, but it had gone into the degenerate age, and the afflictions of sentient beings had become coarser. Therefore, he thought: The realm of sentient beings is inexhaustible. Although I have emptied the six realms three times, sentient beings have not decreased. Samsara has not been emptied, and the task of benefiting sentient beings cannot be accomplished. I should enter nirvana and abide in the Buddha-land. Because he broke his vow, his head split into ten pieces! His body split into a thousand pieces, and unable to bear the pain, he prayed to the Buddhas.