Chinese
通达意义的瑜伽士，将三毒转化为身语意，将五毒转化为五智，将显有存在转化为大手印，将无明空性转化为大乐。祈请成就者传承享用！五种烦恼即是五种智慧，祈请五位忿怒母神享用！清净的识蕴集合传承，祈请八部空行母享用！圆满的蕴界处，祈请空行母海享用！于身语意之界中嬉戏，祈请赐予胜共成就！如秘密修法，闭关者供朵玛：以火风之结合加持为智慧甘露，摇动颅鼓，从“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）中生出虚空，从“ཡཾ་”（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风之坛城，从“རཾ་”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出火炉，从“ཀཾ་”（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）中生出颅器，于其上，从“ཨ་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出智慧颅器之内，五肉、五香、五药、五甘露，即血、肉、脑、骨、五根及内脏等，以风燃火，于颅器内融化沸腾，不净物化为脓，转化为智慧甘露。混合八千药材和拉萨亚那，以及无有分别的五甘露（पञ्चामृत，pañcāmṛta），原本清净，转化为智慧甘露。嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 嘿！ 颇匝 吽！于清净法界宝瓶之中，以血肉红色和受用庄严，具足殊胜滋味的智慧甘露，如云般充满所欲供品，香、苏的香气袅袅，血油融化如火花点点，圆满会供受用之供品，威严光彩的朵玛，融化的红血如波涛般涌动，智慧甘露真是稀有，恒常不尽，源源流长，空行母的朵玛受用真是欢喜，祈请享用供品，圆满誓言，赐予灌顶和成就！嗡 班扎 班拉嘿 卓地 嘎利 哈哈嘿 尼萨 班扎 然那 贝玛 嘎玛 萨瓦 资达 舍 舍 悉地 帕拉 吽！ 因扎 玛尼 玛哈 巴林达 卡嘿 卡嘿！念诵此咒三遍或七遍供献。闭关时应赞颂并劝请本尊，获取成就，焚烧人肉、香和古古甲香，敲击腰鼓和颅鼓，以美妙的歌声：吽！从法界中显现幻化之身，胜乐之母至尊金刚亥母，无染无言，薄伽梵忿怒母之身，顶礼赞叹善逝忿怒母之身！法界生起，燃烧的“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）
English
Yogis who understand the meaning, transform the three poisons into body, speech, and mind, transform the five poisons into five wisdoms, transform phenomenal existence into Mahamudra, and transform ignorance emptiness into great bliss. Please accept this offering from the lineage of accomplished ones! The five afflictions are the five wisdoms, please accept this offering from the five wrathful goddesses! The pure stream of consciousness aggregates, please accept this offering from the eight classes of dakinis! This complete collection of aggregates, elements, and sense bases, please accept this offering from the ocean of dakinis! Revel in the expanse of body, speech, and mind, please grant supreme and common siddhis! According to the secret sadhana, the retreatant offers the torma: By the union of fire and wind, bless it as wisdom nectar, sound the skull drum, from "E" arises space, from "YAM" arises the mandala of wind, from "RAM" arises the fire hearth, from "KAM" arises the skull cup, and above it, from "A" arises within the wisdom kapala, the five meats, five fragrances, five medicines, and five nectars, including flesh, blood, brain, bone, five senses, and internal organs. Ignite the fire with wind, melting and boiling within the skull cup, impurities turn into pus, transforming into wisdom nectar. Mix eight thousand medicinal substances and rasayana, and the inseparable Panchamrita (पञ्चामृत, pañcāmṛta), originally pure, transforming into wisdom nectar. Om Ah Hum Sarva Panchamrita Hum Hrih! Phoja Hum! In the pure dharmadhatu bhāṇḍa, adorned with red flesh and blood and enjoyments, possessing the supreme taste of wisdom nectar, the desired offerings gather like clouds, the fragrance of incense and sugandha wafts, the melting blood and fat like sparks of fire, the offerings of the tsok fill the enjoyments, the glorious torma shines brightly, the melting rakta surges like waves, the wisdom nectar is truly wondrous, eternally inexhaustible, a long and continuous stream, the dakinis' torma offering is truly joyful, please accept the offerings, fulfill the samaya, and grant empowerment and siddhis! Om Vajra Bharahi Kroti Kali Harini Sa Vajra Ratna Padma Karma Sarva Citta Hrih Hrih Siddhi Phala Hoh! Indra Mani Maha Balimta Khahi Khahi! Offer by reciting this mantra three or seven times. During the retreat, offer praise and urge the commitment of the deity, receive siddhis, and burn human flesh, incense, and guggul, play the damaru and skull drum, with beautiful melodies: Hum! From the dharmadhatu arises the illusory form, the supreme mother of the victorious ones, Vajravarahi, without attachment, inexpressible, the Bhagavan wrathful mother's form, I prostrate and praise the Sugata wrathful mother's form! The dharmadhatu arises, the burning "E"
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་པའི་སྐུ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐོང་ ནག་འབར་བའི་སྐུ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དམར་ཟླུམ་རབ་ཏུ་གཡོ༔ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་འགྱིངས་བག་ལྡན༔ མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད༔ གཡོན་པས་རྟོག་མེད་བྷན་ཁྲག་བཀང་གསོལ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དཔའ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕག་སྐད་གྱེན་ངུར་སྒྲ་ཆེན་རབོ་སྒྲོག་ཅིང་༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད༔ ཕག་སྐད་ངར་ངར་ཕྱོགས་བཅུའི་སྟོང་ཁམས་ཁེངས༔ སྡེ་བརྒྱད་དབང་སྡུད་རྔམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕག་སྐད་ངུར་ངུར་འོག་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་སྒྲོག༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད༔ ཕཊ་ཕེ་ཨཱ་རལླི་ཛཞལ་ནས་སྒྲོག༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་རིགས་ལྔ་སྤྱི་བོར་བཅིངས༔ སྙན་ཆ་མགུལ་གྱི་གདུ་བུས་རབ་ཏུ་མཛེས༔ ཁ་ཊཾ་མཆན་བཅུག་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་མགོ་ཕྲེང་རྒྱུ་མས་སྦྲེལ༔ གཡང་གཞི་སྟག་ཤམ་རུས་པའི་རྒྱན་ཏུ་ སྤྲས༔ ཁྲག་དང་ཞུན་ཆེན་ཐལ་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ སྐུ་ཡི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ཡི་གནས་ལྔར་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕག་ལྔ་རྫོགས༔ རྩ་རྣམས་འཁོར་ལོ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི༔ འཁོར་་ལོ་ལྔ་ལ་སྔགས་བཀོད་དེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཏིང་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ལ་བསྙེན་ནོ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཀྱི་དགྱེས་པར་བྱ་བ་ནི༔ བསྐང་བའི་རྫས་དང་༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དུ་མ་བཀྲམ་ལ༔ དང་པོ་སྦྱངས་སྤེལ་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་སྤྱི་གཞུང་ལྟར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ང་ནི་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས༔ ཨོཾ་ཨཱབུདྡྷ་ཌཱཀི
Chinese
从坛城中，智慧劫火燃烧的虚空，具备九种姿态，愤怒凶猛的身躯，向圆满六度波罗蜜多者顶礼赞叹。一面二手，显现黑色燃烧的身躯，三眼嗔怒，红色圆睁，极度转动，四颗獠牙紧咬，怒纹高耸，具备威严，向空行母主尊的身躯顶礼赞叹。右手持钺刀，从根源斩断生死，左手持盛满血的颅碗，右屈左伸，安住于尸垫之上，向大勇母您顶礼赞叹。发出猪叫般的向上嚎叫的巨大声音，能将三界有寂掌控于手中，猪叫声声，充满十方虚空，向调伏八部众的威猛顶礼赞叹。猪叫声声，在下方发出猎猎之声，以威力压伏地神龙神恶神，从口中发出 ཕཊ་ཕེ་ཨཱ་རལླི་ཛ（藏文）phaṭ phe ā ralli ja（梵文罗马拟音），圆满广大功德者，顶礼赞叹。头顶束着五种姓的黄红色头发，耳饰颈饰极度庄严，腋下夹着卡杖嘎，从根源斩断三毒，向智慧忿怒母的身躯顶礼赞叹。以清净的五蕴头鬘，以人肠连接，以虎皮裙作为下裳，以骨饰庄严，以血和脂肪骨灰涂身，向圆满身之庄严者顶礼赞叹。身之五处圆满空行坛城，秘密心间圆满五智慧猪母，脉轮发出空行咒语之声，向圆满息增怀诛四事业者顶礼赞叹。如是赞叹。此后进行前置生起修法：在五轮上布置咒语： ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，令入）通过专注开展和收摄的轮来修持。第四，令会供欢喜：陈设朵玛和众多会供品，首先，如仪轨总论般进行净化、增殖和加持。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）谛听，阻碍者和邪引者众，我乃忿怒黑母之身，莫要违背我的命令，不要住在此处，去往他处！如果不住去而停留于此，忿怒黑母将会怒火中烧，以金刚钺刀等武器，将你们的身语意三者，如微尘般摧毁！因此，速去往你们自己的处所！ ཨོཾ་ཨཱབུདྡྷ་ཌཱཀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 布达 达吉尼）
English
From the mandala, in the expanse of the blazing fire of wisdom's aeon, embodying the grace of nine dances, a wrathful and fierce form, I prostrate and praise the one who perfects the six pāramitās. One face, two hands, a form blazing with blackness, three eyes glaring red and round, intensely moving, four fangs bared, with furrowed brows and a dignified demeanor, I prostrate and praise the form of the chief ḍākiṇī. The right hand holds a hooked knife, severing the root of birth and death, the left hand holds a skull cup filled with blood, right leg bent, left leg extended, seated upon a corpse cushion, I prostrate and praise you, great heroine. Emitting a loud, upward-howling pig's cry, you subdue the three realms and the three existences, the pig's cry resounds, filling the ten directions of space, I prostrate and praise the power that subdues the eight classes. The pig's cry resounds, with a rustling sound below, you overpower the earth lords, nāgas, and fierce spirits, from your mouth you utter phaṭ phe ā ralli ja, I prostrate and praise the one who perfects great qualities. The yellow-red hair is bound in a topknot, adorned with the five families, earrings and necklaces adorn the throat, a khaṭvāṅga is tucked under the arm, severing the root of the three poisons, I prostrate and praise the form of the wisdom wrathful mother. A garland of pure aggregates is strung with intestines, a tiger skin serves as a lower garment, adorned with bone ornaments, the body is adorned with blood, fat, and ashes, I prostrate and praise the one who perfects the ornaments of the body. In the five places of the body, the mandala of the ḍākiṇīs is perfected, in the secret heart, the five wisdom pig mothers are perfected, the channels and wheels emit the sound of the ḍākiṇī's mantra, I prostrate and praise the one who perfects the four activities. Thus praised. Then, the practice of the front generation: arrange the mantra on the five wheels: oṃ vajra bhārahi kroti kāli hari nisa āveśaya āḥ, practice by turning the wheel of focusing, expanding, and contracting. Fourth, to please the assembly: arrange the substances for fulfillment and various implements for the assembly, first, perform purification, increase, and blessings according to the general principles of the yidam. hūṃ, listen, assembly of obstructors and misleaders, I am the form of the wrathful black mother, do not transgress my command, do not stay here, move elsewhere! If you do not go but remain here, the wrathful black mother will become enraged, with vajra, hooked knife, and other weapons, she will destroy your body, speech, and mind into dust! Therefore, quickly go to your own places! oṃ ā buddha ḍāki