Tibetan
ང་ཕྱིར་བཞུགས་ སུ་གསོལ༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ཡུག་ཆེན་མོ་ལ༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མ་དང་༔ དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་མ་ཡ་ཛཿ དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཏྲ་ཀ་ར་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ ཨརྒྱུ་སོགས༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བའི༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐབས་འདིར་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་བྱ༔ ༈ དེ་ནས་ཚོགས་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དྲ་བྱི་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༔ རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཨ་ལས་ཀཱ་པ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ དེའི་ནང་དུ་ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ༔ ལྷོ་རུ་རྟ་ཡི་ཤ༔ ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཤ༔ བྱང་དུ་ཤང་ཤང་གི་ཤ༔ དབུས་ སུ་སེང་གེའི་ཤ༔ གདན་ལྔ་པོའི་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་ཤ་ཆེན༔ ལྷོར་དྲི་ཆེན་ནུབ་ཏུ་རཀྟ༔ བྱང་དུ་དྲི་ཆུ༔ དབུས་སུ་བྱང་སེམས༔ བདུད་རྩིའི་ལྔ་པོའི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ༔ ཤར་དུ་ཨོཾ་ལིཾ༔ ལྷོར་སཱ་མཾ༔ ནུབ་ཏུ་ཨཱཿཔཱི༔ བྱང་དུ་ཧཱ་ཏྭཾ༔ དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡུཾ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའི་ཁ་བཀབ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན་པ༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་བྱུང་སྟེ་རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག་པས་བ་དན་གཡོས༔ རླུང་གིས་མེ་སྦར༔ མེས་ཐོད་པ་དྲོས༔ ནང་གི་དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་༔ དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཞུ་སྟེ༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་མེར་གྱིས་ཞུ་ནས་ཁོལ་ཏེ༔ རླངས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁོང་སེང་ནས་ཡར་ཐོན༔ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྡོ་རྗེའི་ཁོང་སེང་ནས་མར་བབ༔ ཐོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ༔ ལན་ གསུམ༔ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང
Chinese
我请返回就座。 祈请外层大环境中，二十八自在母和坚定母，以及二十一善友返回就座。嗡 班杂 几利几拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛），萨玛雅 阿 威夏亚 迪叉 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय आ वेशय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：samaya ā veśaya tiṣṭha lan，汉语字面意思：誓言，啊，进入，安住，蓝），扎 吽 班 伙 萨玛雅 扎（藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ज हुं वं होः समय जः，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ hoḥ samaya jaḥ，汉语字面意思：生，吽，棒，吼，誓言，生），达地 玛玛 希扎 嘎拉耶 萨玛雅 阿 威夏亚 迪叉 蓝（藏文：དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཏྲ་ཀ་ར་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：ध ति मम शित्र करये समय आ वेशय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：dha ti mama śitra karaye samaya ā veśaya tiṣṭha lan，汉语字面意思：持，妈妈，迅速，行动，誓言，啊，进入，安住，蓝），阿 迪 普 吼（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अ ति पू होः，梵文罗马拟音：a ti pū hoḥ，汉语字面意思：阿，极，供养，吼），扎 迪 扎 吼（藏文：པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिज होः，梵文罗马拟音：pratija hoḥ，汉语字面意思：承诺，生），阿རྒྱུ་སོགས། 等等。班杂 阿弥利达 巴令达 惹达 萨尔瓦 普扎 卡嘿（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：पञ्चामृत बलिन्त रक्त सर्व पूज खा हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta baliṃta rakta sarva pūja khā hi，汉语字面意思：五甘露，食子，血，一切，供养，吃）。吽！为了以方便之行利益众生，以慈悲调伏一切，为了圆满佛陀的事业，我向自生智慧的境界顶礼赞叹。此时，清晰地观想面前的本尊，并稍微念诵。 然后，对于会供的食物：嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳 哈纳 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆扎利，打，打，吽，啪），萨尔瓦 扎比亚 比西达尼 吽 帕（藏文：སརྦ་དྲ་བྱི་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व द्रवि विष्वा धनि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva dravi viṣvā dhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，液体，宇宙，财富，吽，啪）。嗡 梭巴瓦 等等，化为空性。从空性中，从扬字出现风轮，从让字出现火轮，在从康字出现的三个人头支架上，从阿字出现外面白色里面红色的嘎巴拉碗，在其中，东方是大象的肉，南方是马的肉，西方是孔雀的肉，北方是香香的肉，中央是狮子的肉。在五个垫子上，东方是大便，南方是小便，西方是血，北方是尿，中央是菩提心。在五种甘露中，依次是，东方是嗡 临（藏文：ཨོཾ་ལིཾ，梵文天城体：ओँ लिँ，梵文罗马拟音：oṃ liṃ，汉语字面意思：嗡，临），南方是萨 芒（藏文：སཱ་མཾ，梵文天城体：सा मं，梵文罗马拟音：sā maṃ，汉语字面意思：萨，芒），西方是阿 贝（藏文：ཨཱཿཔཱི，梵文天城体：आ पी，梵文罗马拟音：ā pī，汉语字面意思：啊，贝），北方是哈 汤（藏文：ཧཱ་ཏྭཾ，梵文天城体：हा त्वं，梵文罗马拟音：hā tvaṃ，汉语字面意思：哈，汤），中央是吽 永（藏文：ཧཱུཾ་ཡུཾ，梵文天城体：हुं युं，梵文罗马拟音：hūṃ yuṃ，汉语字面意思：吽，永）。在上面盖上日月，在上面以五股金刚杵作为标志。从自己的心间的吽字发出光芒，照射到风幡上，风幡摇动，风点燃火，火加热头盖骨，里面的誓言物五肉和五甘露，以及勇父勇母的字融化，化为大甘露，燃烧沸腾，蒸汽从金刚杵的空心中升起，照射到十方，催动一切胜者的意愿，化为五部佛父佛母，佛父佛母进行交合，从交合之处，智慧甘露的流从金刚杵的空心中降下，头盖骨的誓言甘露和智慧甘露无二无别地混合，会供的供品化为大甘露海。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）三次。迎请会供的圣众：吽！为了成就世间的金刚橛，以及力量
English
I request to return and be seated. I request the twenty-eight powerful and steadfast mothers and the twenty-one virtuous friends to return and be seated in the great outer environment. Om Vajra Kili Kilaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，Literal meaning: Om, Vajra Kilaya, Vajra Kilaya), Samaya Ah Vesaya Tishta Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय आ वेशय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：samaya ā veśaya tiṣṭha lan，Literal meaning: Vow, Ah, Enter, Abide, Lhan), Ja Hum Bam Hoh Samaya Jah (藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ज हुं वं होः समय जः，梵文罗马拟音：ja hūṃ vaṃ hoḥ samaya jaḥ，Literal meaning: Born, Hum, Vam, Hoh, Vow, Born), Dhati Mama Shitra Karaye Samaya Ah Vesaya Tishta Lhan (藏文：དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཏྲ་ཀ་ར་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：ध ति मम शित्र करये समय आ वेशय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：dha ti mama śitra karaye samaya ā veśaya tiṣṭha lan，Literal meaning: Hold, Mama, Swift, Action, Vow, Ah, Enter, Abide, Lhan), A Ti Pu Hoh (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अ ति पू होः，梵文罗马拟音：a ti pū hoḥ，Literal meaning: A, Extremely, Offering, Hoh), Pratija Hoh (藏文：པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिज होः，梵文罗马拟音：pratija hoḥ，Literal meaning: Promise, Born), Aརྒྱུ་སོགས། Etc. Pancha Amrita Balingta Rakta Sarva Puja Khahi (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：पञ्चामृत बलिन्त रक्त सर्व पूज खा हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta baliṃta rakta sarva pūja khā hi，Literal meaning: Five Amrita, Torma, Blood, All, Offering, Eat). Hum! In order to benefit beings through the practice of skillful means, to subdue all through love and compassion, in order to perfect the activity of the Buddha, I prostrate and praise the state of self-arisen wisdom. At this time, clearly visualize the deity in front and recite a little. Then, for the Tsok food: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phet), Sarva Dravi Vishva Dhani Hum Phet (藏文：སརྦ་དྲ་བྱི་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व द्रवि विष्वा धनि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva dravi viṣvā dhani hūṃ phaṭ，Literal meaning: All, Liquid, Universe, Wealth, Hum, Phet). Om Svabhava, etc., transform into emptiness. From the state of emptiness, from Yam arises the wind mandala, from Ram arises the fire mandala, on top of the three supports of human heads arising from Kam, from Ah arises a Kapala bowl, white on the outside and red on the inside, in which, to the east is elephant meat, to the south is horse meat, to the west is peacock meat, to the north is shangshang meat, and in the center is lion meat. On top of the five cushions, to the east is excrement, to the south is urine, to the west is blood, to the north is pus, and in the center is bodhicitta. Within the five amritas, in order, to the east is Om Lim (藏文：ཨོཾ་ལིཾ，梵文天城体：ओँ लिँ，梵文罗马拟音：oṃ liṃ，Literal meaning: Om, Lim), to the south is Sa Mam (藏文：སཱ་མཾ，梵文天城体：सा मं，梵文罗马拟音：sā maṃ，Literal meaning: Sa, Mam), to the west is Ah Pi (藏文：ཨཱཿཔཱི，梵文天城体：आ पी，梵文罗马拟音：ā pī，Literal meaning: Ah, Pi), to the north is Ha Tvam (藏文：ཧཱ་ཏྭཾ，梵文天城体：हा त्वं，梵文罗马拟音：hā tvaṃ，Literal meaning: Ha, Tvam), and in the center is Hum Yum (藏文：ཧཱུཾ་ཡུཾ，梵文天城体：हुं युं，梵文罗马拟音：hūṃ yuṃ，Literal meaning: Hum, Yum). On top of that, cover the sun and moon, and on top of that, mark it with a five-pronged vajra. From the Hum at my heart, light arises and strikes the wind banner, causing the wind banner to flutter. The wind ignites the fire, and the fire warms the skull. The five meats and five amritas, which are the substances of the vow, and the syllables of the heroes and heroines melt, transforming into great amrita, burning and boiling. The steam rises from the hollow of the vajra, radiating in the ten directions, urging the minds of all the victors, transforming into the five Buddha families, fathers and mothers. The fathers and mothers engage in union, and from the juncture of their union, a stream of wisdom amrita descends from the hollow of the vajra. The amrita of the vow of the skull and the wisdom amrita mix inseparably, and the Tsok offering transforms into a great ocean of amrita. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Ah, Hum) three times. Inviting the Tsok field: Hum! In order to accomplish the Kilaya of existence, and the power