Tibetan
་ཀྱིས། །ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞོ་ དང་འོ་མ་ཐུད་དང་མར། །སྤྱོད་དང་ཁུར་བ་ཤ་ཁྲག་ཆང་། །བཟའ་བཏུང་ཟས་ཕུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མདོས་ཀྱི་ཟློག །ཧཱུཾ། ཉིན་དང་སྲིབ་ཀྱི་ས་མཚམས་ན། །སྐྱེར་ཚེར་དྲག་པོའི་ཤིང་བཏུས་ནས། །གདུག་པ་དབལ་གྱི་རྩང་ཕུར་བྱས། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་ལྡན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཁ་དོག་དམར་པོར་གྱུར་པ་ནི། །བཙན་དམག་ལས་ལ་ཤ་ར་ར། །སྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སེར་པོ་ནི། །ལས་མཁན་བཞུགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཅུང་སྨད་ཟུར་གསུམ་བྱས་པ་ནི། །དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཇོམས། །སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས་པ་ནི། །ཕྲ་མེན་མ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྫས། །དྲྭ་བ་རིས་སུ་དོད་པ་ས་ནི། །ལས་མཁན་ཕོ་ཉ་རྒྱུག་པའི་སྲང་། །ཤ་དང་ལིང་གས་བརྒྱན་པ་ནི། །དབང་ཕྱུག་མ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྫས། །སྔོ་དམར་ཐག་པས་དཀྲིས་པ་ནི། །ནད་སྤྲིན་སྔོ་དམར་དེ་ལ་ཐིམ། །ཁྲག་ནད་དལ་ཡམས་ཟློག་པར་བྱེད། །སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཙུགས། །ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མདོས་ཀྱི་ཟློག ། བསྙབས་པའི་ལག་པ་བྱ་ནག་བཞི། །སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཙུགས། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བཞི། །དེ་ཡང་མདོས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཙུགས། །འགྲོ་བའི་རྨིག་པ་རྡོ་ཆུང་བཞི། །དེ་ཡང་མདོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བཞག །ལྟ་བའི་མིག་འབྲས་མེ་ལོང་བཞི། །དེ་ཡང་མདོས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཏགས། །གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མར་མེ་བཞི། །དེ་ཡང་མདོས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བཀོད། །ད་ནི་མདོས་ལ་རྒྱན་ཚང་ངོ་། །ད་ནི་མདོས་ལ་གྲ་རྒྱས་སོ། །བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །འབུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །ཡང་འཁོར་བྲན་དང་ཡང་གཡོག་ཚོགས། །མདོས་དང་ཕུད་ལ་མི་དབང་ཞིང་། །གླུད་དང་ཡས་ལ་རེ་བ་ཡི། །བགེགས་དང་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གནས་ལ་ངེས་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞལ་མ་མཐོང་། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཐོས། །དམ་ལ་མ་ཐོགས་ནག་པོའི་རིགས། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་ཏེ། །བཀྲེས་སྐོམ་གནོད་སེམས་མེ་ལྟར་འབར། །འགྲོ་བའི་ཤ་ཁྲག་སྲོག་ལ་རྔམས། །ཟ་རེ་འཐུང་སྐོམ་བྱེད་རྣམས་ལ། །ཁྱེད་ ཅག་འདོད་པའི་ཡས་དང་གླུད། །འབྲུ་མཆོག་ངར་མི་མཛེས་པ་ལ། །ལུང་ཐང་མིག་ལ་མགྲོན་བུའི་སོ། །མུ་ཏིག་ཀླད་ལ་ཞོ་ཤའི་སྙིང་། །ལག་གཡས་གསེ
Chinese
以。祈请普巴金刚诸神众，圆满誓言，遣除违缘与障碍。酸奶与牛奶，奶渣与酥油，受用与驮物，血肉与酒浆，以各种美食佳肴，祈请普巴金刚诸神众，圆满誓言，以食子遣除违缘与障碍。吽。在白天与黑夜的交界处，采集酸刺与荆棘的坚硬之木，制成凶猛威力的根本橛。顶端具有三棱，是金刚橛的身语意。颜色变成红色，是用于征战的血红色。腰部是黄色的绳结，是工匠居住的宫殿。稍微向下做成三棱，是为了摧毁敌人的身语意。竖立起罗刹女的姿势，是为了使空行母众欢喜的供品。网状的花纹显现于地面上，是工匠使者奔走的道路。用血肉和人偶装饰，是为了使自在天母众欢喜的供品。用蓝红色绳子缠绕，疾病的蓝红色云雾融入其中，能够遣除血病和瘟疫。将世间食子作为装饰竖立。祈请普巴金刚诸神众，圆满誓言，以食子遣除违缘与障碍。 摆放的四只乌鸦手，作为世间食子的装饰竖立。四面战胜魔军的胜幢，也作为食子的装饰竖立。四只生物的蹄子小石子，也放置在食子的下方。四面观看的眼珠镜子，也悬挂在食子的装饰上。四盏明亮的灯盏酥油灯，也陈设在食子的装饰中。现在食子的装饰已经齐全，现在食子的准备已经完备。向降伏魔众的普巴金刚诸神众，供养祈祷，愿你们圆满誓言。吽。大吉祥金刚童子，您的眷属奴仆和侍从众，不自在食子和精华，期望祭品和供施的，障碍和宿债的鬼神众，居无定所四处游荡，未曾见过持明者的尊颜，未曾听闻殊胜的佛法之音，未曾受持誓言的黑色种姓，在空中游荡的饿鬼，饥渴交加害人之心如火燃烧，贪图众生的血肉生命，对于那些想要吃喝的人们，你们所贪求的祭品和供施，用上等谷物装饰，用肺脏装饰眼睛，用珍珠装饰头颅，用酸奶装饰心脏，右手持
English
With. I pray to the assembly of Phurba deities to fulfill their vows, and to avert inauspicious circumstances and obstacles. Yogurt and milk, curd and butter, enjoyments and burdens, flesh, blood, and alcohol. With various foods and delicacies, I pray to the assembly of Phurba deities to fulfill their vows, and to avert inauspicious circumstances and obstacles with the Torma. Hūṃ. At the boundary between day and night, having gathered the strong wood of buckthorn and thorns, make a root stake of fierce power. The tip has three edges, which are the body, speech, and mind of Vajrakīla. The color turns red, which is the blood-red color for fierce warfare. The waist is a yellow knot, which is the palace where the workers reside. Making the lower part slightly three-edged, is to destroy the enemy's body, speech, and mind. Erecting the posture of a demoness, is an offering to please the assembly of Ḍākinīs. The pattern of the net appears on the ground, which is the path where the worker messengers run. Adorning with flesh and effigies, is an offering to please the assembly of powerful mothers. Wrapping with blue-red ropes, the blue-red clouds of disease dissolve into it, which can avert blood diseases and epidemics. Erecting the worldly Torma as an ornament. I pray to the assembly of Phurba deities to fulfill their vows, and to avert inauspicious circumstances and obstacles with the Torma. Placing four crow hands that have been arranged, erecting them as ornaments for the worldly Torma. Four victory banners that conquer the armies of demons, also erecting them as ornaments for the Torma. Four small stones with the hooves of beings, also placing them under the Torma. Four eyeballs of sight, mirrors, also hanging them as ornaments on the Torma. Four bright lamps, butter lamps, also arranging them as ornaments in the Torma. Now the ornaments of the Torma are complete. Now the preparations for the Torma are complete. To the assembly of Phurba deities who subdue demons, offering prayers, may you fulfill your vows. Hūṃ. Great glorious Vajrakumāra, your retinue of servants and attendants, not independent of the Torma and essence, hoping for offerings and gifts, the hosts of obstructing spirits and karmic debts, wandering everywhere without a fixed abode, never having seen the face of the Vidyādharas, never having heard the sound of the sacred Dharma, black lineages who have not taken vows, wandering pretas in the sky, burning with hunger and thirst, harming minds like fire, greedy for the flesh and blood of beings, for those who want to eat and drink, the offerings and gifts that you desire, decorating with excellent grains, decorating the eyes with lungs, decorating the head with pearls, decorating the heart with yogurt, holding the right hand
Tibetan
ར་ལ་གཡོན་པ་དངུལ། །རྐང་གཡས་ཟངས་ལ་གཡོན་པ་ལྕགས། །དུང་གི་རུས་ལ་མཚལ་གྱི་ཁྲག །བསྲེ་ཡི་ཤ་ལ་དར་ཟབ་གོས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་སྟག་ཆས་ཅན། །མོ་བཙུན་བཟང་མོ་གསེར་གཡུས་སྤྲས། །གཅིག་ལས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་འཕྲོ། །མི་བས་གླུད་བཟང་ལྷ་བུ་འདྲ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ། །སྔོན་ཡང་སྟོན་པ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །འཕྲོག་མ་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ། །ཟན་གྱི་ཆངས་བུ་གནང་བས་ཚིམས། །དེ་བཞིན་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཅངས་པའི་ཟན། །ཆངས་གཞུག་མཐེ་བོང་གཡས་ཀྱིས་བཅག །སྒང་ལྔ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །གཤོང་དྲུག་རིགས་དྲུག་འདོད་པས་ཚིམས།། འབུར་ཆུང་བཅུ་གཉིས་ལྡན་པ་ནི། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བར་གྱི་གླེད། །ལན་ཆགས་བདག་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །སྦྲང་རིམ་ཤ་ཤུན་ཚྭ་སྒོག་གཡེར། །ཟོ་ཤེ་རྐྱལ་ཤེ་ཡོས་བཀྲ་ སོགས། །གླུད་དང་ཡས་སྟགས་འདི་བསྔོས་པས། །ཐམས་ཅད་ངོམ་ཞིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱུང་བར་ཤོག །བདག་དང་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །ཉི་མ་དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ནས། །མ་ཉེ་མ་འཁོར་མ་གནོད་པར། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཕ་རོལ་སོང་། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཐལ་བར་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ཕྱིན་ཆད་མ་གནོད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་ཕུར་སྲུང་ཚོགས། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་། །བསྐང་ཡང་བསྐང་ལ་བཟློག་ཀྱང་ཟློག །ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་རྐྱེན་དབང་ཟློག །བསྐང་ཟློག་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །ཡས་ཀྱི་བདུད་དུ་གཡོས་པ་ཟློག །མས་ཀྱི་སྲི་རུ་ལྡང་བ་ཟློག །ལྟག་པར་བདུད་དུ་བབས་པ་ཟློག །དཔྲལ་བར་གཤེད་དུ་འཁོར་བ་ཟློག །ཡམས་ནད་རིམས་ནད་གོད་ཁ་ཟློག །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དར་སྲི་ཟློག །བན་བྱད་བོན་བྱད་དམོད་བྱད་ཟློག ། གཏོར་ཁ་མཐུ་ཁ་ཟོར་ཁ་ཟློག །གཏད་དང་ངག་མནན་སེལ་ནག་ཟློག །སྦྱིན་སྲེག་རླུང་འཁོར་ཕྲ་མེན་ཟློག །མདའ་ཟོར་ཁྲག་ཟོར་ཐུན་ཟོར་ཟློག །ནད་སྣ་ཡམས་སྣ་རིམས་སྣ་ཟློག །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཡམས་ནད་ཟློག །ཤི་སྲི་གོད་སྲི་ནད་སྲི་ཟློག །ཕྱི་ཡི་དམག་སྣ་ཇག་སྣ་ཟློག །ནང་གི་འཐབས་རྩོད་བྱེ་ཞིག་ཟློག །མི་ཡི་ན་ཚ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ནོར་གྱི་གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ལོ་དགྲ་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཟློ
Chinese
右边的羊是银，右脚是铜，左脚是铁。海螺的骨头，朱砂的血。混合的肉，丝绸的衣服。以禅定真言加持。男人穿着华丽的虎纹服装。善良的尼姑用金玉装饰。从一到百千万亿倍增。比人更好的祭品，像天子一样。献给显现和存在的鬼神，作为生命和灵魂的祭品。以前释迦牟尼佛也曾，给五百个被抢夺的母子，用糌粑团让他们满足。同样，我和施主，左手拿着糌粑，用右拇指压住糌粑的纹路。五个山顶渴望五种功德，六个山谷渴望六道众生满足。十二个小凸起，是十二年间的祭品，给予所有债主。蜂蜜、肉皮、盐、蒜、姜，木碗、皮袋、兔子图案等。以此祭品和供品献祭，愿一切都满足。愿偿还债务和宿债。从今天开始，我和施主眷属，不要靠近，不要缠绕，不要伤害，到百由旬之外。如果违抗命令，伟大的金刚童子，将身语化为灰烬。因此，以后不要伤害。嗡 班杂 叽利 叽拉亚 萨瓦 比嘎南 康 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् खं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān khaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉住，一切，障碍，空，吽，啪特。） 伤害者，乌匝达亚 啪特。（藏文：གནོད་བྱེད་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）金刚童子，忿怒之王。十忿怒尊，降伏法，橛，护法众。所有神灵和护法的，誓言，以朵玛供养。供养又供养，遣除又遣除。供养誓言，遣除障碍。供养遣除，事业时机已到。遣除上方魔鬼的侵扰。遣除下方妖魔的兴起。遣除后方魔鬼的降临。遣除前方死神的逼近。遣除瘟疫疾病灾难。遣除大小妖魔，新妖魔。遣除苯教巫术，诅咒。遣除朵玛的伤害，巫术的伤害，恶咒的伤害。遣除诅咒和压制，黑魔法。遣除火供，风轮，星相。遣除箭的伤害，血的伤害，毒的伤害。遣除各种疾病瘟疫。遣除人病，畜病，瘟疫。遣除死魔，灾魔，病魔。遣除外面的战争和盗贼。遣除内部的争斗和分裂。遣除所有人的疾病。遣除所有财产的损失。遣除年灾，旱灾，霜灾，雹灾。
English
The sheep on the right is silver, the right foot is copper, and the left foot is iron. The bone of the conch, the blood of cinnabar. Mixed flesh, silk clothes. Blessed by the Samadhi mantra. The man is dressed in fine tiger-striped clothes. The virtuous nun is adorned with gold and jade. From one to a hundred million increase. A better offering than a human, like a divine son. To the gods and demons of appearance and existence, offered as a ransom for life and soul. In the past, the teacher Shakyamuni also, gave tsampa balls to five hundred robbed mothers and children, satisfying them. Likewise, I and the patron, hold the tsampa in the left hand, and press the tsampa pattern with the right thumb. Five peaks desire five qualities, six valleys desire to satisfy the six realms. The twelve small bumps are the ransom for twelve years, given to all debtors. Honey, meat skin, salt, garlic, ginger, wooden bowls, leather bags, rabbit patterns, etc. By dedicating this ransom and offering, may all be satisfied. May debts and karmic debts be repaid. From today onwards, may I and the patrons and retinue, not be near, not be entangled, not be harmed, and go beyond a hundred yojanas. If you disobey the command, the great Vajrakumara, will turn body and speech into ashes. Therefore, do not harm from now on. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Kham Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् खं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān khaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉住，一切，障碍，空，吽，啪特。) Harmful one, Utsataya Phat. (藏文：གནོད་བྱེད་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Vajrakumara, king of wrath. Ten wrathful ones, subjugation methods, phurba, protectors. All the gods and protectors, their samaya, fulfilled with the torma. Offered and offered again, dispelled and dispelled again. Fulfilling the samaya, dispelling obstacles. Fulfilling and dispelling, the time for activity has come. Dispelling the demons rising from above. Dispelling the demons rising from below. Dispelling the demons descending from behind. Dispelling the executioners approaching from the front. Dispelling epidemics, diseases, and disasters. Dispelling major and minor evil spirits, new evil spirits. Dispelling Bon magic and curses. Dispelling the harm of torma, the harm of magic, the harm of evil spells. Dispelling curses and suppression, black magic. Dispelling fire offerings, wind wheels, and astrology. Dispelling arrow harm, blood harm, and poison harm. Dispelling all kinds of diseases and epidemics. Dispelling human diseases, livestock diseases, and epidemics. Dispelling death demons, disaster demons, and disease demons. Dispelling external wars and robbers. Dispelling internal strife and division. Dispelling all human illnesses. Dispelling all property losses. Dispelling the three annual enemies: drought, frost, and hail.