Tibetan
་མདོས་ལ་ཁལ་གཅིག་འགེལ། །སྟོབས་ལྡན་གླང་ཆེན་མདོས་ཀྱི་ཁལ། །འབྲོང་ཆེན་དར་མ་མདོས་ཀྱི་ཁལ། །དབང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྡན། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་རྐང་པ་ལ། །མྱུར་མགྱོགས་རྒྱུག་པའི་བང་དང་ལྡན། །བསམ་ཕྱིན་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན། །སྲིད་པའི་མདོས་ཀྱི་ཁལ་དུ་འབུལ། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཅི་མཆིས་པ། །སྲིད་པའི་མདོས་ལ་ཁལ་དུ་འགེལ། །ཁལ་དུ་བཀལ་ལོ་ཁུར་དུ་བསྐུར། །གཉེར་དུ་གཏད་དོ་ཁྱེར་ལ་སོང་། །དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །དེ་ནས་གཡང་ ལེན་བྱ་བ་ནི། །མདོས་རྩེ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ནས། །གང་ཟིན་གཅིག་ནི་བླང་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལྷ། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་སྲུང་མའི་ཚོགས། །མདོས་ལ་མི་རྫོངས་གཡང་དུ་ལེན། །སློབ་དཔོན་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །ཕ་མྱེས་རྒྱུད་ཀྱི་དགྲ་བློ་དང་། །མགོན་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་རྣམས། །མདོས་ལ་མི་རྫོངས་གཡང་དུ་ལེན། །སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། །སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་ལྔ་དང་། །འཇིག་རྟེན་བརྟེན་པའི་ལྷ་དགུ་རྣམས། །མདོས་ལ་མི་རྫོངས་གཡང་དུ་ལེན། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་བདུད་རྩི་སྨན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཉིས། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི། །གཡང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །མདོས་ལ་མི་རྫོ་ངས་གཡང་དུ་ལེན། །སརྦ་སིདྡྷི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡོད་་ན་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཞིག །མདོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཚད་ཙམ་བྱ། །མེད་ན་ནས་འབྲུ་བཏབ་པས་འཐུས། ཧཱུྃ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ དབང་བསྐུར་རོ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ། །འོད་དང་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་དབང་བསྐུར་བས། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །བན་བོན་མཐུ་ཆེན་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །སྔགས་པ་ཕུར་ཐོགས་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །སྐྱེས་པ་མདའ་ཅན་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །བག་མ་རྒྱན་ཅན་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །ལིངས་པ་ཁྱི་ཁྲིད་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །གྲི་བོ་རྨེ་ཕོ་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །ཨ་ར་ཤི་སྐྱིད་དམག་དང་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །ཡུགས་ས་མཛེ་མོ་འཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །མདོས་སྣ་ཚུར་ལ་མ་ལོག་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རླུང་དང་འཚུབ་མའི་སྐུར་སྤྲུལ་ལ། །མདོས་ལོངས་ཡས་ཁྱེར་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །མ་ཧཱ་བ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཟློག་ཟློག་ཟློག །དེ་ ནས་དཀར་གཏོར་བྲན་བྱས་ལ། །གཞི་བདག་ལ་བསྔོས་ཕྱིར་ལ་བཞག །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་ངར་གླུད་དང་། །ཟོར་ཆས་འབུལ་གཏོར་ཐམས་ཅད་བཞག །དེ་རྗེས་མདོས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར། ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ཀྱི་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་མཆོག་བཞི། །ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །ཕུར་སྲུང་བཅུ་དྲུག་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཡང་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཕྲ་མེན་བཅས། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །ཆིབས་ཁ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་བསྒྱུར། །དམག་སྣ་ཇག་སྣ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །མཚོན་གྱི་ཆར་པ་དགྲ་ལ་ཕོབ། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དགྲ་ལ་བྱོས། །ཁྲམ་གྱི་བམ་པོ་དགྲ་ལ་རྒྱོབ། །མདུང་དར་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྒྱོབ། །ཟས་སུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་ཟོ། །སྐོམ་དུ་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད། །བགེགས་དཔུང་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ལ་ལམ་བསྟན་ནོ། །དགུ་ཚིགས་སྐྱ་མོ་མདོས་ཀྱི་ལམ། །གཟའ་གཤེགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ གཤེགས། །མདོས་ལམ་ཆུ་བོའི་གཞུང་དུ་བསྟན། །ཀླུ་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་གངས་དཀར་རྩེ། །ལྷ་གཉན་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་བྲག་དམར་ལོགས། །བཙན་གཤེགས་བྲག་དམར་ལོགས་ལ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་བྲག་ནག་རྩེ། །བདུད་གཤེགས་བྲག་ནག་རྩེ་རུ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །མ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །སྨན་གཤེགས་སྨན་ར་ནང་དུ་གཤེགས། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་ས་བྲག་ཕུག །ཐེའུ་རང་ཕུག་པའི་ནང་དུ་གཤེགས། །སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ། ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ཀྱི་ཤི་ས་བསྟན། །ནམ་མཁའ་ཡེ་ནས་མེ་འགྱུར་བ་མེད། །འབྱུང་བཞི་མི་རྟག་སྒྱུ་མ་ཡིན། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་པོ་མི་རྟག་སྒྱུ་མ་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྒྱུ་མ
Chinese
将一驮子加于朵玛之上。 力大无穷的象，是朵玛的驮子。 健壮的野牦牛，是朵玛的驮子。 具备根和生处。 于神变力的足上， 具备快速奔驰的速度。 具有如意之风的翅膀。 献上作为世间朵玛的驮子。 对于我和施助的施主， 有何衰损和不幸， 都加于世间朵玛的驮子上。 已加于驮子，已托付于重担。 已交付于管理，带走吧。 勿违誓言，萨玛雅。 此后，招财之法是： 从朵玛顶端的吉祥八宝中， 任取其一即可。 吽。 今日于世间大朵玛之上， 三宝和本尊神， 护法财神护卫众， 不以朵玛作补偿，招为财运。 上师传承的护法， 祖先传承的仇敌神， 以及救护的护法们， 不以朵玛作补偿，招为财运。 世间形成的九神， 救护的五神， 以及维系世间的九神们， 不以朵玛作补偿，招为财运。 吉祥八宝，七政宝， 宝藏之瓶，如意树， 不死长寿和甘露药， 殊胜和共同二成就， 八成就和四事业， 所有财运和成就们， 不以朵玛作补偿，招为财运。 萨尔瓦 悉地 昂古夏 匝匝 吽 瓦 霍 （藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि अङ्कुश ज ज हुं वं होः，梵文罗马拟音：sarva siddhi aṅkuśa ja ja huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：一切成就，勾，匝匝，吽，瓦，霍）。 若有五部佛的头饰， 则在朵玛上做相应的量。 若无，则以播种青稞代替。 吽。 今日于世间大朵玛之上， 赐予五智灌顶。 释迦牟尼佛赐予灌顶。 三族怙主赐予灌顶。 光和光芒赐予灌顶。 青稞苗赐予灌顶。 大力者赐予灌顶。 以任何方式都无法阻挡的灌顶， 即使与忿怒尊相遇， 朵玛的头也不要转回来。 即使与苯教大巫师相遇， 朵玛的头也不要转回来。 即使与持橛咒师相遇， 朵玛的头也不要转回来。 即使与持箭男子相遇， 朵玛的头也不要转回来。 即使与盛装新娘相遇， 朵玛的头也不要转回来。 即使与牵狗的猎人相遇， 朵玛的头也不要转回来。 刀匠梅普
English
Place a load on the Torma. The mighty elephant is the load of the Torma. The strong wild yak is the load of the Torma. Possessing the faculties and sense organs. On the feet of miraculous power, Possessing the speed of swift running. Having the wings of the wish-fulfilling wind. Offer it as the load of the worldly Torma. For me and the supporting patron, Whatever decline or misfortune there may be, Place it on the load of the worldly Torma. It is placed on the load, entrusted to the burden. It is entrusted to management, go and carry it away. Do not break the vows, Samaya. Then, the method of attracting wealth is: From the auspicious eight symbols on the top of the Torma, Take any one that you get. Hūṃ. Today, on this great worldly Torma, The Three Jewels and the Yidam deities, The Dharma protectors, wealth deities, and the assembly of guardians, Do not compensate with the Torma, attract them as wealth. The Dharma protectors of the lineage of the teacher, The enemy gods of the lineage of the ancestors, And the guardians who protect and save, Do not compensate with the Torma, attract them as wealth. The nine gods who created the world, The five gods who protect, And the nine gods who sustain the world, Do not compensate with the Torma, attract them as wealth. The auspicious eight symbols, the seven royal emblems, The vase of treasure, the wish-fulfilling tree, The immortal life and the nectar medicine, The two accomplishments, supreme and common, The eight siddhis and the four activities, All the wealth and accomplishments, Do not compensate with the Torma, attract them as wealth. Sarva Siddhi Ankusha Jaja Hum Vam Hoh (藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि अङ्कुश ज ज हुं वं होः，梵文罗马拟音：sarva siddhi aṅkuśa ja ja huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：All accomplishment, hook, ja ja, hum, vam, hoh). If there is a crown of the five Buddha families, Then make it the appropriate size on the Torma. If not, it is sufficient to plant barley seeds. Hūṃ. Today, on this great worldly Torma, Grant the empowerment of the five wisdoms. Shakyamuni Buddha grants empowerment. The three lords of the family grant empowerment. The light and rays grant empowerment. The green barley sprouts grant empowerment. The powerful one grants empowerment. Since the empowerment cannot be stopped in any way, Even if you encounter the wrathful ones, Do not turn the head of the Torma back. Even if you encounter the great Bonpo sorcerers, Do not turn the head of the Torma back. Even if you encounter the mantra practitioner holding a phurba, Do not turn the head of the Torma back. Even if you encounter a man with an arrow, Do not turn the head of the Torma back. Even if you encounter a decorated bride, Do not turn the head of the Torma back. Even if you encounter a hunter leading a dog, Do not turn the head of the Torma back. The knife maker Mepo
Chinese
纵然相遇，祭品之头不要转回！纵然与阿拉什的快乐军队相遇，祭品之头不要转回！纵然与麻风老妇相遇，祭品之头不要转回！金刚橛的诸神众，化身为风和旋风，祭品享用者，傲慢的众生，玛哈巴拉 遍 遍 遍！ 遣除遣除遣除！ 然后将白色食子撒布，为了供养地主而放置。在那之后，放置愤怒的赎物和所有驱魔之物供品食子。之后，将祭品的面朝外转。 吽！现在转祭品的面孔。降伏魔鬼金刚橛的诸神众，将面孔转向憎恨的敌人。忿怒十尊父母和四位殊胜之子，以及二十种忿怒法的众生，将面孔转向憎恨的敌人。橛护十六傲慢众，以及眷属自在天母等，将面孔转向憎恨的敌人。马头转向敌人的国土，军队和盗贼转向敌人，武器的雨降在敌人身上，疾病的囊袋向敌人投掷，诅咒的尸体向敌人打击，长矛旗帜刺向敌人的心脏，食物吃敌人的肉，饮料喝敌人的血，断绝敌人七代的血脉，将魔鬼军队化为灰尘。阿亚玛 杜如杂 夏纳 萨玛亚 遍 遍！ 吽！现在为祭品指示道路。九节灰色的祭品之路，星曜前往天空的虚空。为祭品指示道路于河流之中，龙族前往大海之中。为祭品指示道路于岗嘎尔山顶，神灵前往岗嘎尔山顶。为祭品指示道路于红岩山腰，赞神前往红岩山腰。为祭品指示道路于黑岩山顶，魔鬼前往黑岩山顶。为祭品指示道路于大海边，母神前往大海边。为祭品指示道路于花园中，药神前往药园中。为祭品指示道路于土石洞穴，土地神前往洞穴中。萨尔瓦 布达 嘎恰！ 吽！现在指示祭品的死亡之处。天空原本不会变成火，四大无常如幻象。心性原本不会改变，身体无常如幻象。法性原本不会改变，言辞和文字如幻象。
English
Even if encountered, may the head of the offering not turn back! Even if encountered by the happy army of Arashi, may the head of the offering not turn back! Even if encountered by a leprous old woman, may the head of the offering not turn back! All the deities of Vajrakila, transform into the form of wind and whirlwind, the arrogant assembly of those who enjoy the offering, Maha Bala Bhayo Bhayo Bhayo! Turn back, turn back, turn back! Then scatter the white torma, and place it for the sake of offering to the earth-owner. After that, place the fierce ransom and all the exorcism objects and offering tormas. After that, turn the face of the offering outwards. Hum! Now turn the face of the offering. All the deities of Vajrakila who subdue demons, turn their faces towards the hateful enemy. The ten wrathful deities, father and mother, and the four supreme sons, along with the assembly of the twenty wrathful methods, turn their faces towards the hateful enemy. The sixteen arrogant protectors of the kila, along with their retinue, the powerful goddess Phramen, turn their faces towards the hateful enemy. Turn the horse's head towards the enemy's land, turn the army and thieves towards the enemy, rain down weapons on the enemy, throw the sack of diseases at the enemy, strike the corpse of curses at the enemy, thrust the spear banner into the enemy's heart, eat the enemy's flesh as food, drink the enemy's blood as drink, cut off the enemy's seven generations of lineage, scatter the army of obstacles into dust. Aya Madu Ru Tsa Sha Na Samaya Bhyo Bhyo! Hum! Now show the path to the offering. The nine-sectioned gray path of the offering, the planets depart into the expanse of the sky. Show the path of the offering in the middle of the river, the nagas depart into the ocean. Show the path of the offering to the summit of Gangkar, the gods and spirits depart to the summit of Gangkar. Show the path of the offering to the red rock hillside, the tsen spirits depart to the red rock hillside. Show the path of the offering to the black rock peak, the demons depart to the black rock peak. Show the path of the offering to the seashore, the mothers depart to the seashore. Show the path of the offering to the garden, the medicine gods depart to the medicine garden. Show the path of the offering to the earth-rock cave, the theurang spirits depart to the cave. Sarva Bhuta Gaccha! Hum! Now show the place of death for the offering. The sky originally does not turn into fire, the four elements are impermanent like illusions. The nature of mind originally does not change, the body is impermanent like illusions. The nature of dharma originally does not change, words and letters are like illusions.