Tibetan
་ཤ་དུམ་མཐེབ་སྐྱུས་གསོ། །དང་པོ་ཆུ་གཙང་དེ་ནས་ཕུད་རྒོད་བྲན། །རྙིང་མའི་ལུགས་ནི་གྱེར་སྒོམ་གཙོ་ཆེ་བས། །ངག་གིས་གང་བརྗོད་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །ཡས་བསགས་མ་ཤེས་ལྷ་འདྲེ་མི་འདུ་བས། །བཅའ་བསྒྲིགས་སྟ་གོན་ལེའུ་དང་པོའོ།། །།ལྷ་འདྲེ་མདོས་ལ་ཕེབས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་རྔ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གཡོགས་ཀྱིས་གཡོགས། རྔ་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ། །རྔ་ལྕོག་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོས་བརྡུང་། །ཁྲོ་བོའི་རྔ་བརྡུང་སྲུང་མ་སྐུལ། །མ་མོའི་རྔ་བརྡུང་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །བསྲིང་ཞིང་བརྡུང་བས་མཁའ་འགྲོ་འབོད། །འདུར་ཞིང་བརྡུང་བས་སྲུང་མ་སྐུལ། །འཆམས་ཤིང་བརྡུང་བས་དམ་ཅན་འདུ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་བཅས་པ་རྣམས། སྲིད་ པའི་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཕྲ་མེན་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མདོས་ལ་བྱོན། གངས་ཀྱི་སེང་ལྕམ་དཀར་མོ་བཞིན། །མཆོངས་ཤིང་མཆོངས་ཤིང་མདོས་ལ་བྱོན། །ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་རྒྱ་སྟག་བཞིན། །ངར་ཞིང་ངར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བྱང་གི་འབྲོང་བུ་དར་མ་བཞིན། །རྒྱུག་ཅིང་རྒྱུག་ཅིང་མདོས་ལ་བྱོན་། །ནམ་མཁའི་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་བཞིན། །ལྡིར་ཞིང་ལྡིར་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །བར་སྣང་གློག་ལྕམ་འབར་མ་བཞིན། །འཁྱུག་ཅིང་འཁྱུག་ཅིང་པདོས་ལ་བྱོན། །བྱ་རྒྱལ་ཐང་དཀར་རྒོད་པོ་བཞིན། །ལྡིང་ཞིང་ལྡིང་ཞིང་མདོས་ལ་བྱོན། །ནགས་གསེབ་དོམ་བུ་ངར་མ་བཞིན། །རྒྱུག་ཅིང་འབྲལ་ཅིང་མདོས་ལ་བྱོན། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་འདུལ་ཕྱིར་བྱོན། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཙནྡན་དཀར་དམར་ཨ་ག་རུ། །ཛཱ་ཏི་གུར་གུམ་སྤང་སྤོས་དང་། །ག་བུར་གླ་རྩི་གུ་གུལ་སོགས། །ལྷོ་སྤོས་རྒྱ་སྤོས་དྲི་བཟང་ཚོགས། །བལྟམས་ནས་མདོས་བདག་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བཀའ་ སྲུང་དམ་ཅན་ཕུར་སྲུང་ཚོགས། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་པ། །གཉན་པོའི་མདོས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་མེ་རླུང་ཆུས། །མདོས་ཀྱི་མི་གཙང་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ལས། །མདོས་གཞི་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྕགས་རིས་བསྐོར། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱིས་རྒྱུན། །ཨོྃ་གྱིས་དགོས་འདོད་ཕུན་སུམ
Chinese
以肉块指尖疗愈。 首先是净水，然后是野生的精华。 宁玛派的规矩是念诵禅修为主， 口中念什么，心中就那样禅修。 如果不知道积累资粮，神鬼不会聚集， 准备布置，第一章。 为了神鬼降临朵玛，进行迎请： 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 清净法界的鼓木上， 覆盖着智慧清净的覆盖物， 鼓是智慧的自性， 鼓槌以方便的体性敲击。 忿怒的鼓声催促护法， 母神的鼓声调伏敌魔， 拉长敲击，呼唤空行母， 急促敲击，催促护法， 跳跃敲击，聚集誓言者， 金刚橛的本尊众， 以及忿怒十尊等， 迎请至有寂的朵玛。 ཕྲ་མེན་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས། 微细橛护誓言者们， 眷属等众降临朵玛。 如雪山的白狮女， 跳跃跳跃降临朵玛。 如旃檀林的猛虎， 咆哮咆哮降临朵玛。 如北方的壮牦牛， 奔跑奔跑降临朵玛。 如天空的蓝绿龙女， 轰鸣轰鸣降临朵玛。 如虚空的闪电女， 闪耀闪耀降临朵玛。 如鸟王大鹏金翅鸟， 飞翔飞翔降临朵玛。 如森林中的母熊， 奔跑挣脱降临朵玛。 为了调伏敌魔鬼怪而降临， 作为持咒者的我的后盾， 祈请赐予两种成就。 白旃檀、红旃檀、沉香木， 豆蔻、藏红花、蒿草香， 樟脑、麝香、古古律等， 南方香、汉地香，各种妙香， 从诞生起迎请朵玛主。 降伏魔鬼金刚橛的本尊众， 以及护教誓言金刚橛护众， 所有显有神鬼， 祈请降临于猛厉的朵玛。 ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ། （藏文） E hyahidzah hum bam hoh samaya dzah hum（梵文罗马拟音） ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿ ह्युं बं होः समय जः ह्युं（梵文天城体） 来 此 降 吽 瓦 呵 萨玛雅 匝 吽（汉语字面意思） 自己从本尊的心间， རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文） ram yam kham（梵文罗马拟音） रं यं खं（梵文天城体） 让 扬 空（汉语字面意思） 三字以火风水， 焚烧、抛洒、清洗朵玛的不净。 ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་（藏文） E yam ram bam lam sum（梵文罗马拟音） ऐ यं रं बं लं सुं（梵文天城体） 诶 扬 让 瓦 朗 桑（汉语字面意思） 从这几个字中， 朵玛的基底，在次第堆叠的， 四大部洲、须弥山、铁围山环绕的上方， 充满人天受用， 一切有情众生所享用， 嗡（ཨོྃ，oṃ，种子字）使所需所欲圆满。
English
Heal with pieces of flesh fingertips. First clean water, then wild essence. The Nyingma tradition emphasizes recitation meditation, Whatever is spoken with the mouth, meditate on it in the mind. If you don't know how to accumulate merit, gods and demons won't gather, Preparing the arrangement, the first chapter. To invite gods and demons to come to the Torma: Hūṃ! (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) On the drum wood of the pure realm of Dharma, Covered with the covering of pure wisdom, The drum is the nature of wisdom, The drumstick strikes with the essence of skillful means. The wrathful drumbeat urges the guardians, The drumbeat of the Matrikas subdues enemies and obstacles, Stretching and beating, calling the Dakinis, Urgently beating, urging the guardians, Dancing and beating, gathering the oath-bound ones, The assembly of deities of Vajrakilaya, And the ten wrathful ones, etc., Invite them to the Torma of existence. The subtle Kilaya protectors, the oath-bound ones, With their retinues, come to the Torma. Like the white snow lionesses of the snowy mountains, Leaping and leaping, come to the Torma. Like the tigers of the sandalwood forest, Roaring and roaring, come to the Torma. Like the strong wild yaks of the north, Running and running, come to the Torma. Like the turquoise dragonesses of the sky, Roaring and roaring, come to the Torma. Like the flashing lightning women of the intermediate space, Flashing and flashing, come to the Torma. Like the Garuda, the white vulture, king of birds, Soaring and soaring, come to the Torma. Like the fierce mother bear in the forest, Running and breaking free, come to the Torma. Come to subdue enemies and obstructing spirits, Be the support of the mantra holder, me, I pray that you grant the two kinds of accomplishments. White sandalwood, red sandalwood, agarwood, Cardamom, saffron, spang spos grass, Camphor, musk, guggul, etc., Southern incense, Chinese incense, various fragrant scents, From birth, invite the lord of the Torma. The assembly of deities of Vajrakilaya who subdue demons, And the oath-bound Kilaya protectors who protect the teachings, All the gods and demons of existence, I pray that you come to the fierce Torma. ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ། (Tibetan) E hyahidzah hum bam hoh samaya dzah hum (Romanized Sanskrit) ऐ ह्यहिजः ह्युं बं होः समय जः ह्युं (Devanagari Sanskrit) Come Here Descend Hum Va Ho Samaya Dza Hum (Literal Chinese meaning) From the heart of the deity, myself, རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (Tibetan) ram yam kham (Romanized Sanskrit) रं यं खं (Devanagari Sanskrit) Ram Yam Kham (Literal Chinese meaning) With the three syllables of fire, wind, and water, Burn, scatter, and cleanse the impurities of the Torma. ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ (Tibetan) E yam ram bam lam sum (Romanized Sanskrit) ऐ यं रं बं लं सुं (Devanagari Sanskrit) Eh Yam Ram Bam Lam Sum (Literal Chinese meaning) From these syllables, The base of the Torma, on top of the successively stacked, The four continents, Mount Meru, surrounded by the iron fence, Filled with the enjoyments of gods and humans, Enjoyed by all sentient beings, Oṃ (ཨོྃ, oṃ, seed syllable) makes all needs and desires fulfilled.