Tibetan
་བབ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱེས་ཤིག་ཕྱེས་ཤིག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཞལ་ ཕྱེས་ཤིག༔ གནམ་ས་གདངས་བ་ཙམ་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཚེམས་ནི་གངས་རི་ཙམ་གྱི་རྣོ་དབལ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ ལྗགས་ནི་གློག་དམར་བར་སྣང་ཁམས་སུ་སྐྱོངས༔ མཉམ་ཉིད་ཧོམ་ཁུང་འབར་བའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ འགགས་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་མགྲིན་པར་སྟིམས༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་གཅིག་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི༔ རེ་མ་ཏིས་སྟབས་རོགས་བྱས་ཏེ་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རོལ་པར་བསམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁྭ་ཏུ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཡཀཱ་ཀྲོ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང་བཅས་པ་ལྷག་མ་མེད་པར་རོལ་ཅིག༔ མཐའ་སྡུད་དབལ་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི༔ ལིངྒའི་སྣོད་དེ་ཁྲག་གམ་ཆང་གིས་བཤལ་ལ་མཆོད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བྷིནྡྲ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ༔ དགྲ་ བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཁཱ་ཧི༔ སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གཏོར་ཟློག་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར༔ ཞེས་པའི་བར་ཕུར་པའི་གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཚང་བར་འདོན༔ དབལ་མདོས་དང་སྦྲེལ་མ་ཡིན་ན༔ ཧཱུྃ༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་ཞེས་པ་ནས་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ བར་གྱི་དབལ་མདོས་ཚང་བར་འདོན༔ སྤྲོ་ན་བཀའ་བརྒྱད་ནས༔ ཁྱུང་ཟློག་འདིར་སབ༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་མ་ལས་བྱང་ལྟར་འདོན་ནས་མདོས་ཀྱི་ཟུར་དུ་འབུལ༔ ཅུང་ཡོད་ན་རྩང་གྱེར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱིས་རུང་ངེས་པའོ༔ མེད་ཀྱང་གཞུང་ནས་མ་གསུངས་པས་མི་དགོས༔ ཞེས་པ་གཏོར་ཟློག་མདུན་བསྐྱེད་འདོན་འགྲིགས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ། ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་བཤགས། དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་བར་ཆད་བདུད་བཞི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་འཕྱངས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ནས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་དགྲོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ཡང་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལྷ་འདྲེ་འཁྲུགས། །དེ་དག་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །ནད་གདོན་ཞི་དང་ཚེ་བསོད་སྤེལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལས་ལ་བཀོལ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་བསལ་ཕྱིར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབེན་གནས་སུ། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་དང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་ཡོན་བདག་གིས། །སྟག་ལུག་གཡག་གི་པགས་པའམ། །རེ་ཕྱར་ནག་པོ་བཏིང་བའི་ སྟེང་། །མ་ཏྲི་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མདོས་ཆེན་ནི། །གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བཤམ། །ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་ཕྱིར། །སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་བཤོས་བུ་བཀོད། །ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །མདོར་ན་སྣ་ཚོགས་དཀོར་ཆ་བཤམ། །དབལ་དང་རང་གི་སྲུང་མ་ལ། །མཉེས་པའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཤམ། །སྔགས་མཁན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཞྭ། །ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཐོད། །སྟོད་གཡོགས་གོང་འཁྱུད་སྙིང་ནན་དང་། །མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པའི་རྒྱན་དང་བཅས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བསྐྱེད་བསྟིམ་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཅེས་ པས། གོང་དུ་རང་གི་ལྷ་གཞུང་ཕུགས་གཏོར་དང་། །ཟློག་མདོས་གཞུང་ལྟར་སྟ་གོན་ལེགས་གྲུབ་ནས། །མདོས་མདུན་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་སྨན་རཀ་བཤམ། །མདོས་འོག་ཧོམ་ནང་གང་དམིགས་ལིངྒ་ནི། །གཞན་ནས་འབྱུང་ལྟར་བྲིས་ལ་ཕུར་བུས་གཟིར། །ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་མདུན་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་དང་། །ཚོགས་མཆོད་བསྐང་བ་ཚར་ནས་མདོས་གཞུང་འདོན། །མདོས་དང་སྐོང་བ་དོན་གཅིག་པཀཱིས་གསུངས། །དེ་ནས་མདོས་ནང་འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་དང་། །རིན་ཆེན་དར་ཚོན
Chinese
བབ༔ 吽༔ 我乃瑜伽修持者，发菩提心至胜处，三世胜者之血脉，于我等瑜伽士而言，有害且恶毒之敌与魔，魔障与中断者等，以忿怒尊之加持力，如实显现诛杀后，示现坛城诸尊之面容。吽༔ 开显吧，开显吧，忿怒尊之面容，开显吧！开显天地般广大之面容！牙齿如雪山般锋利，舌如红电于虚空中舞动，平等性乃火坑燃烧之面容，无碍大乐之喉咙中融入，享用吧，享用吧，卡让卡嘿！瑞玛迪助势，作响于喉间，作享用想，念诵：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨巴热瓦ra，玛哈 芒萨 啦 卡嘿！玛哈 惹达 啦 卡嘿！玛哈 泽达 啦 卡嘿！玛哈 郭若匝那 啦 卡嘿！玛哈 巴苏达 啦 括 杜刚 尼热迪 啦 卡嘿！卡汤 卡汤 卡汤！吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！班匝 亚嘎 卓达 卡嘿 卡嘿 卡嘿！哈 哈 哈 吽 吽 吽 啪 啪 啪！ 享用敌魔之血肉骨骸，无余而尽！ 最后收摄于忿怒母之面容中，以林伽之器，以血或酒洗涤而供养之。吽！大自在母之时已至，威力生起之时已至，亦已成我之掌控，听闻劝诫之诸命令！嗡 班匝 枳里 枳拉亚！ 宾扎亚 宾扎亚！享用敌魔之血肉骨骸！享用五大元素！享用十八界！享用十二处，卡卡卡嘿 卡嘿！ 然后以朵玛回遮甘露加持，从“深蓝三角”至“转为违誓之敌”之间，念诵普巴朵玛回遮忿怒尊威力汇聚之完整仪轨。若非与忿怒母朵玛相连，吽！从“无错无谬”至“粉碎粉碎 贝 贝 回遮回遮！”之间，念诵中间之忿怒母朵玛完整仪轨。若有余力，则从噶举派开始，将“琼回遮”置于此处。然后如事业仪轨般享用荟供，剩余部分如事业仪轨般念诵后供于朵玛之侧。若稍有，则以藏杰噶举派亦可，无亦可，因经中未言故不需。如是朵玛回遮前行念诵仪轨。
English
Bab! Hūṃ! I am the yogi practitioner, Generating the mind of enlightenment to the supreme state, The lineage of the victorious ones of the three times, To us yogis, The harmful and malevolent enemies and obstructors, Demons and those who create obstacles, Through the blessings of the great wrathful one, Having manifestly and properly slain them, Show the faces of the deities of the mandala. Hūṃ! Open, open, the face of the wrathful king, Open! Open the face as vast as the sky and earth! Teeth as sharp as a snow mountain, Tongue like red lightning dancing in the space, Equality is the face of the burning fire pit, Merging into the throat of unobstructed great bliss, Consume, enjoy, kha raṃ kha hi! Remati assists, Making sounds in the throat, think of enjoying, Recite: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sapariwāra, Mahā Maṃsa La Khāhi! Mahā Rakta La Khāhi! Mahā Citta La Khāhi! Mahā Gorocana La Khāhi! Mahā Basuta La Khātu Kaṃ Niri Ti La Khāhi! Kha Thaṃ Kha Thaṃ Kha Thaṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Vajra Yakṣa Krodha Khāhi Khāhi Khāhi! Ha Ha Ha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Consume the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors, without leaving any remainder! Finally, gather into the face of the wrathful mother, With the lingam vessel, wash with blood or alcohol and offer it. Hūṃ! The time of the great sovereign mother has come, The time for the arising of power has come, Having become under my control, Listen to all the commands of exhortation! Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya! Bhindraya Bhindraya! Consume the flesh, blood, and bones of enemies and obstructors! Consume the five elements! Consume the eighteen realms! Consume the twelve sources, kha kha kha hi kha hi! Then, bless the torma reversion with nectar, From "deep blue triangle" to "transformed into the oath-breaking enemy," recite the complete Purbha torma reversion, the wrathful one's power combined ritual. If not connected with the wrathful mother torma, Hūṃ! From "without error, without mistake" to "pulverize, pulverize, bhya bhya, revert, revert!" recite the complete intermediate wrathful mother torma ritual. If there is leisure, then from the Kagyu lineage, place the "Garuda reversion" here. Then, enjoy the tsok offering as in the action ritual, offer the remainder to the side of the torma after reciting as in the action ritual. If there is a little, then it is acceptable with the Tsang Gyer Kagyu lineage, if not, it is not necessary because it is not mentioned in the scriptures. Thus, the torma reversion preliminary generation recitation ritual.
Chinese
由阿嘎阿斯所编纂。如有过失，向金刚橛天神忏悔。以此善业，凡与此结缘者，愿能战胜四魔障碍。吉祥圆满！康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增长洲古籍修复室编纂并印刷。 空页。 关于金刚橛忿怒供养仪轨的极简明晰之编排。 顶礼金刚橛天神！祈请开解意旨，赐予加持！复次，于金刚橛续部、口传、诀窍中说：利益众生之士夫，因瑜伽誓言之违犯，致使有部之母神、空行母，以及护法誓句者、神鬼等冲突。为酬补彼等，故行此供养仪轨，以息灭疾病灾害，增延寿命福德，调伏三界，降伏怨敌魔障，役使护法誓句者，为消除证悟菩提之障碍。于圆满具足之寂静处，具誓言之咒师与具足因缘之施主，于虎、羊、牦牛之皮革上，或黑色粗布之上，绘制母神之形象。其上陈设巨大食子，如经文所述。为令诸神鬼皆欢喜，陈设各自相应之供品食子。陈设圆满具足之供品，总而言之，陈设各种财物。对忿怒尊及自身之守护神，陈设悦意之血肉朵玛。咒师瑜伽士自身，戴上具足五智之帽，戴上具足四无量之头盔，身着上衣、腰带、护心镜，以及美观庄严之饰品。观想、融入、安住、迎请、供养、赞颂上师、本尊、空行母，以及护法誓句众。酬补意旨，委以事业。如是，于前，自身之神灵食子及遣除食子，如经文所述，准备妥当后，于食子前陈设七种供品、药物、酒。于食子下之火坛中，随所观想之灵物，依其他经典所述绘制，并以金刚橛刺之。依事业仪轨之经文，正直进行前置生起、迎请。会供、酬补完毕后，诵读食子经文。食子与酬补意义相同，帕·噶所说。其后，于食子内放入各种谷物、食物精华，以及珍宝绸缎。
English
Compiled by Aga Asye. If there are any transgressions, I confess to the Vajrakila deity. By this virtue, may all who are connected to this overcome the four obstacles and demons in battle. May there be auspiciousness! The Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Banggang Craft and Culture Exoteric and Esoteric Dharma Development Center in Upper Kham compiled and printed this. Blank page. A very concise and clear arrangement of the offering of the wrathful Kilaya. Homage to the Vajrakila deity! I pray that you unravel your intention and bestow your blessings! Furthermore, in the Kilaya Tantra, transmissions, and instructions, it says: For the sake of benefiting beings, those individuals who, due to the breaking of yogic vows, cause conflict among the worldly Matri goddesses, dakinis, oath-bound protectors, gods, and demons, in order to appease them, this offering ritual is performed to pacify diseases and harms, increase lifespan and merit, subdue the three realms, vanquish enemies and obstacles, employ oath-bound protectors, and eliminate obstacles to the attainment of enlightenment. In a secluded place that is complete and perfect, a mantra practitioner with vows and a patron with the necessary conditions, on the skin of a tiger, sheep, or yak, or on a black coarse cloth, should create an image of the great Matri goddess. On top of that, a great offering cake (torma) is arranged as described in the text. In order to please all the gods and demons, individual appropriate offering cakes are arranged. Abundant and complete offerings are arranged, and in short, various precious items are arranged. For the wrathful deity and one's own guardian deity, pleasing flesh and blood tormas are arranged. The mantra practitioner, the yogi himself, wears a hat that possesses the five wisdoms, a helmet that possesses the four immeasurables, an upper garment, a waistband, a heart protector, and beautiful and majestic ornaments. Visualize, dissolve, abide, invite, offer, and praise the gurus, yidams, dakinis, and all the oath-bound protectors. Fulfill their intentions and entrust them with activities. Thus, before, one's own deity's original torma and the aversion torma are prepared well according to the text. In front of the torma, arrange the seven offerings, medicine, and alcohol. In the fire pit below the torma, the lingam is drawn as envisioned, according to other texts, and pierced with the Kilaya. According to the text of the action ritual, perform the preliminary generation and invitation straightforwardly. After the tsok offering and fulfillment are completed, recite the torma text. Torma and fulfillment have the same meaning, according to Pa K. After that, place various grains, the essence of food, and precious silks inside the torma.