Tibetan
་བྱིན་པར་བསམ། བུམ་ཆུའི་བདུད་རྩི་གཏོར། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་མཆོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །གཏེར་བདག་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་རཏྭཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅོད་པན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་ བསྐུར་རོ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དང་། །རྟེན་རྫས་སྐོང་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་པའི་རྫས། །རྒྱ་ཆེན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། ཧཱུྃ། འཕགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རེ་མནྟ། །རིགས་བཞིའི་འཁོར་དང་ཁྲོ་བོ་རང་འདྲར་བཅས། །གང་བཟང་རྣམ་སྲས་མགོན་པོ་ཀུ་བེ་ར། །ཡང་འཁོར་ནོར་ལྷ་བྱེ་བའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆབ་དང་བསིལ་བའི་ཆུ། །འདབ་བརྒྱད་ཁ་དོག་མཛེས་པ་པདྨའི་ཚོགས། །སྤོས་དཀར་ཨ་ག་རུ་དང་ཙནྡན་དང་། །འབྲུ་མར་རྩི་མར་རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་འོད། །བཟང་ཤིང་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་གཙང་མའི་ཆབ། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྔ་དང་དྲིལ་བུ་སིལ་ཉན་རོལ་མོའི་དབྱངས། །སྐུ་གཟུགས་ཅང་ཤེས་རྟོགས་བཀྲ་མཛེས་པའི་གཟུགས། །བསྟོད་དབྱངས་གཟུགས་ཀྱི་འཛབ་དབྱངས་སྙན་པའི་སྒྲ། །བཟང་ཤིང་ཟས་སྣ་སྤོས་དཀར་བསྲེག་པའི་དྲི། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཟས་ཕུད་ཚོགས་པའི་རོ། །སྣ་ཚོགས་ དར་ཟབ་སྟག་རས་གཟིག་རས་དང་། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི། །དམིགས་རྟེན་རིས་སུ་བྲིས་དང་འབུར་དུ་བཏོད། །དཔག་མེད་དངོས་འདྲ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། །འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་གླང་པོ་མཆོག །རྟ་མཆོག་དམག་དཔོན་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །གདུགས་དང་དུང་དཀར་གསེར་ཉ་པད་མ་མཆོག །བུམ་པ་དཔལ་བེ་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །མེ་ལོང་ལི་ཁྲི་དུང་དང་གི་ཝང་དང་། །དཱར་བ་ཞོ་དང་བིལ་བ་ཀུ་ཤ་དང་། །ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །སྨན་ལྔ་དྲི་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དང་། །མདའ་དང་མདུང་དང་བསེ་ཁྲབ་རྨོག་ཞུ་དང་། །དར་བེར་ལྗང་བཀྲ་ཅང་ཤེས་ཆུ་རིས་སོགས། །མཐུན་རྫས་རྣམ་པ་དུ་མ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་སོགས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོ
Chinese
观想赐予加持。倾泻宝瓶甘露。吽。（藏文：རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས།，梵文天城体： पंचकुलज्ञान，梵文罗马拟音：pañcakulajñāna，汉语字面意思：五族智）五佛之真实，一切所需珍宝顶髻尊，三世诸佛无上之灌顶，献于财神及诸夜叉众。嗡 然那 牟固扎 阿比辛扎 吽。如是作顶髻手印灌顶。 嗡 阿弥利得 吽 帕特。嗡 梭巴瓦 从空性中，于珍宝器皿内，陈设供品、妙欲、珍宝谷物药材，本尊物、圆满物、修法物、供养物，广大无尽虚空藏，成为生无漏乐之自性。嗡 班杂 萨帕ra 纳 康。吽。至尊金刚忿怒尊热曼达，与四部眷属及自生忿怒尊，善妙之财神怙主俱吠罗，以及眷属百千财神众，八功德水与清凉水，八瓣色彩鲜艳莲花丛，白香、沉香与檀香，谷油、酥油、珍宝之光，良木香气四溢之洁净水，百味俱全之殊胜美食，鼓、铃、钹之乐音，身像、明幡、彩绘庄严之形，赞歌、形之语、妙音之声，良木、食物、白香焚烧之香，三白三甜、美食精华之味，各种绸缎、虎皮、豹皮等，实际供物、意幻供品，献上供养大海。此外，献上供养之差别：于所缘依处，彩绘或堆塑，无量实物，布满虚空。轮王、如意宝、后妃、象宝，马宝、将军、大臣、珍宝，伞、白海螺、金鱼、妙莲，宝瓶、吉祥结、法轮、胜幢，明镜、红矾、海螺、脑石，达瓦、酸奶、比瓦、吉祥草，以及其他圆满受用物，献上供养大海。五药、五香、五谷、五心，五宝、五色绸缎，箭、矛、皮甲、头盔，绸缎、绿幡、明幡、水纹等，献上各种顺缘物。嗡 阿雅 热曼 萨巴热瓦ra 阿刚 等。夏布达 扎的叉 梭哈。嗡 阿弥利得 吽 帕特。嗡 梭巴瓦 梭
English
Imagine bestowing blessings. Sprinkle the nectar of the vase water. Hūṃ. The reality of the five victorious ones, the five wisdoms, the supreme precious crown that fulfills all needs and desires, the unsurpassed empowerment of the victorious ones of the three times, I offer to the treasure owner and the yaksha hosts. Oṃ Ratna Mukuṭaṃ Abhiṣiñca Hūṃ. Thus, empower with the crown mudra. Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ. Oṃ Svabhāva. From emptiness, within a precious vessel, offering substances, desirable qualities, precious grains and medicines, support substances, completion substances, accomplishment substances, offering substances, a vast inexhaustible treasury of space, may it become the very nature of generating uncontaminated bliss. Oṃ Vajra Spāraṇa Khaṃ. Hūṃ. Noble Supreme Vajra Krodha Remanta, together with the retinue of the four families and self-arisen Krodhas, the virtuous Vaishravana, the protector Kubera, and the retinue of hundreds of thousands of wealth deities, water with eight qualities and cool water, eight-petaled lotus clusters with beautiful colors, white incense, agarwood, and sandalwood, grain oil, ghee, the light of precious jewels, pure water with the fragrance of fragrant wood, the best of tastes, hundreds of varieties of food, the sounds of drums, bells, and cymbals, forms of statues, banners, and beautiful paintings, praises, forms of speech, and pleasant sounds, the fragrance of burning fragrant wood, food, and white incense, the taste of the essence of three whites and three sweets, various silks, tiger skins, leopard skins, and actual wealth, mind-created offerings, I offer an ocean of offerings. Furthermore, the distinctions of offerings: on the object of focus, painted or sculpted, immeasurable actual objects, arranged to fill the sky. Wheel jewel, wish-fulfilling jewel, queen, elephant jewel, horse jewel, general, minister, precious jewel, umbrella, white conch, golden fish, excellent lotus, vase, auspicious knot, wheel, victory banner, mirror, red lead, conch, bezoar, darba, yogurt, bilva, kusha grass, and other complete and abundant objects, I offer an ocean of offerings. Five medicines, five fragrances, five grains, five essences, five jewels, five colored silks, arrows, spears, armor, helmets, silk banners, green banners, banners, water patterns, etc., I offer various harmonious substances. Oṃ Ārya Remanta Sapariwāra Arghaṃ etc. Śabda Pratīccha Svāhā. Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ. Oṃ Svabhāva So.
Tibetan
གས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། རྟ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལས་འོད་ཀྱི་སྨྱུ་གུ་བྱུང་སྟེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱསོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མན་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མན་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཀུ་མཱ་ར་རེ་མན་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་པུ་ཎ་བྷ་དྭ་ཡ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷོ་ར་དེ་ཝ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་སརྦ་ཡགྷ་གྷོ་ར་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རེ་མན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཁོར་དང་བཅས་པ། དཔལ་རབ་འཆང་བའི་མགོན་པོ། ལམ་ལྷ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་རེ་མནྟ། ཉི་མའི་སྲས་པོ་གཞོན་ནུ་རེ་མནྟ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་ལྷ་རེ་མན། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་སྲས། དཔལ་འབྱོར་གང་བ་བཟང་པོ། རྟ་ལྷ་མགོན་པོ་ནག་པོ། རྟ་བདག་ཀུ་བེ་ར་ལ་སོགས་པ་རྟ་ལྷ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་སྤྱིར་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བདག་གི་རྟ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པ་དང་། སྡོམ་ལྷད་གྲང་བ་འཐེང་གྲུམ་ལ་སོགས་པའི་རྟ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ལམ་གྱི་དགྲ་དང་གློ་བུར་གྱི་དགྲ་རྐུན་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་། བདག་གི་རྟ་དྲེལ་རྔོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཚེ་བསོད་བརྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། འཕགས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་མནྟ། །འགྲོ་བ་རྐང་འཁྱམས་ངལ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །རྟ་ལྷར་སྤྲུལ་ནས་རྔོག་ཆགས་འཕེལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་རེ་མན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གླིང་བཞིའི་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་བའི་ཕྱིར། །རྫུ་འཕྲུལ་རླུང་གི་རྟ་བདུད་རབ་སྐྱོད་པ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །གཞོན་ནུ་རེ་མནྟ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆེན་ཉི་མའི་སྲས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །དགུང་སྔོན་དབུས་ནས་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པར་རྒྱུག །ཉི་མའི་གཞལ་ཡས་རླུང་རྟ་བདུན་གྱི་བདག །ཉི་མའི་སྲས་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།
Chinese
གས། 吽 (藏文， हूं，hūṃ，种子字) 字化为宽广浩大的珍宝器皿，其中嗡 (藏文， ॐ，oṃ，身)，阿 (藏文， आः，āḥ，语)，吽 (藏文， हूं，hūṃ，意) 三字融化为光，由此产生具有白三、甜三、五种欲妙的食子，马神们从舌尖生出光之笔，享用此食子。嗡 阿卡罗等。 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维夏 穆凯 贝哟等。 嗡 班杂 卓达 瑞曼 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 嗡 布达 卓达 瑞曼 伊当... 嗡 阿雅 瑞曼达 伊当... 嗡 库玛拉 瑞曼 伊当... 嗡 玛哈 卓达 瑞曼达 伊当... 嗡 布那 巴达亚 伊当... 嗡 贝夏玛纳亚 伊当... 嗡 玛哈嘎拉 郭拉 德瓦 伊当... 嗡 库贝拉亚 伊当... 嗡 萨瓦 亚嘎 郭拉 德瓦 萨巴里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 将此广大殊胜甘露食子，供养于以下对境：具光荣之大金刚忿怒尊瑞曼及其身语意眷属，具光荣之持胜者，大路神圣者瑞曼达，太阳之子童子瑞曼达，大忿怒尊马神瑞曼，金刚夜叉多闻天子，圆满吉祥贤，马神怙主黑袍金刚，马主俱毗罗等马神及其眷属化身、再化身及侍从等。祈请身语意欢喜满足，总的来说，祈愿 佛陀教法兴盛，特别是，祈愿守护救助我的马匹，平息所有因寒冷、跛足、瘫痪等引起的马病，遣除道路之敌、突发之敌及盗贼，增上我的马、骡、驹等，成办增寿增福之事业。吽 (藏文， हूं，hūṃ，种子字)！ 圣妙菩提萨埵瑞曼达，为了救度漂泊疲惫的众生，化身为马神，增上驹等，顶礼赞叹金刚瑞曼！为了遣除四大部洲的所有黑暗，神变风马迅猛奔驰，如空中云朵般的太阳坛城，顶礼赞叹童子瑞曼达！您是太阳神之子，降生为大神，从天空中部遍布四大部洲，您是太阳宫殿七风马之主，顶礼赞叹太阳之子您！
English
Ga! From Hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) arise vast and expansive precious vessels. Within them, Oṃ (Tibetan, ॐ, oṃ, body), Āḥ (Tibetan, आः, āḥ, speech), Hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, mind) melt into light, from which arise the three white, three sweet, and five desirable qualities of the torma. From the tongues of the horse deities, pens of light emerge and partake of it. Oṃ Ākāro, etc. Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ, etc. Oṃ Vajra Krota Reman Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. Oṃ Buddha Krota Reman Idaṃ... Oṃ Ārya Remanta Idaṃ... Oṃ Kumāra Reman Idaṃ... Oṃ Mahā Krota Remanta Idaṃ... Oṃ Puṇa Bhadraya Idaṃ... Oṃ Vaiśravaṇāya Idaṃ... Oṃ Mahākāla Ghora Deva Idaṃ... Oṃ Kuberāya Idaṃ... Oṃ Sarva Yagha Ghora Deva Saparivāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. This vast and supreme nectar torma is dedicated and offered to the following: The glorious Great Vajra Wrathful One Reman, with his body, speech, mind, and retinue; the glorious Protector Who Holds Victory; the Great Road Deity, the Holy Remanta; the Sun's Son, the Youthful Remanta; the Great Wrathful One, the Horse Deity Reman; the Vajra Yaksha Vaishravana's Son; the Auspiciously Abundant Good One; the Horse Deity Protector Black Cloak; the Horse Lord Kubera, and all the horse deities, their emanated forms, further emanations, and attendants. May your body, speech, and mind be pleased and satisfied, and in general, may the teachings of the Buddha flourish. In particular, may you protect and safeguard my horses, pacify all horse diseases caused by cold, lameness, paralysis, etc., avert enemies on the road, sudden enemies, and thieves, increase my horses, mules, and foals, and accomplish the activities of longevity and prosperity. Hūṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable)! Holy Supreme Bodhisattva Remanta, for the sake of saving wandering and weary beings, you emanate as a horse deity, increasing foals, etc. I prostrate and praise Vajra Reman! To dispel all the darkness of the four continents, the miraculous wind horse swiftly gallops, like a sun mandala, a cloud in the sky. I prostrate and praise the Youthful Remanta! You are born as the son of the great sun god, running from the center of the sky, pervading the four continents. You are the lord of the seven wind horses of the sun palace. I prostrate and praise you, the son of the sun!