Tibetan
ས་རྟ་མགྲིན་གཅེར་བུ་ཀཱ་ལ་མེ་དཔུང་དུ་གྲགས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཟབ་མོད་ཀྱི༔ བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་རཏཱ་ལུགས་བཀའ་བབས་ལགས༔ དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་གི་ཁུངས་དང་མཐའ་ཆོད་བསྟན་ནས༔ ཆོས་འདིའི་ཆོས་ཚན་ཐེམ་བྱང་ནི༔ སྒྲུབ་གཞུང་ལས་བྱང་དང་འབྲེལ་ཞིང་ལས་ཚོགས་དབང་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་འདི་རྩ་བ་ཡིན༔ དབང་རྒྱས་པ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་བཀའ་རྒྱ་ཅན་དེ་དང་གཉིས༔ ཀུན་གཞིའི་འཁོར་ལོ༔ དགྲ་མནན་ཞོར་སྒྲུབ་ཕུང་གཏད་ཧུར་ཐུམ་ནག་པོ༔ རྟ་ནག་རྒྱན་འཁོར་ཀླུ་ཡི་སྒྲིབ་ཤིང་༔ གཏད་ནག་པོ་བག་ཤོང་༔ དུག་ཏྲི་ནག་པོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ༔ ཞེས་བརྒྱལ་བསེན་འདུལ་ཐབས་བཀའ་རྒྱ་ཅན་དང་༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་འདིའི་དངོས་བསྟན་ཆ་ལག་ཚང་ལ༔ ཤུགས་བསྟན་ནི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡི་ལས་ཚོགས་སུ་དོན་གྱིས་འོང་ བ་ཡིན་ལ༔ བཀའ་སྲུང་ནི་ཁྱད་པར་མཁའ་རི་སྨྱོ་ཁ་གཉིས་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་སྒྲུབ་སྐོར་ཡང་འདི་ལ་འབྱར་རོ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་སྟ་གོན་གཞུང་གི་ཡིག་ཆུང་ལྟར་ཡིན་ལ༔ ལྷ་བསྐྱེད་ལུགས་དབང་དང་དུས་མཆོད་དུས་རྙིང་མ་སྤྱི་ལྟར༔ ཆོ་ག་ནི་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་དང་བཞི་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་དུས་གཅིག་བྱ༔ དབང་དུས་བུམ་བསྐྱེད་དང་དུས་མཆོད་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཙོ་བོར་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ་ཡི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་འདིའི་བསྒོམ་ལུགས་གཞན་དང་མི་གཅིག་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་སོགས་དམིགས་པའི་རྟེན་ཙམ་ཡིན་གྱི་བདག་མདུན་མ་ཡིན་ཏེ༔ བདག་དང་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒོམ་པ་ལ་བསྙེན་པ་བྱ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་གཞུང་ལས༔ བློ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རིགས་ལྡན་གྱིས༔ བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་རྣམས༔ གོང་ལྟར་རོལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབསཿ ཞེས་པའི་དོན་ནོ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ནས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་བསྟོད་ གཞུང་ལྟར་བྱས་ནས་གཏོར་མགྲོན་རང་ལ་བསྟིམས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞིའམ་གསུམ་མམ་ནངས་ནུབ་གཉིས་བྱའོ༔ ངག་འཁོར་ཡུག་ཏུ་གཅོད་པ་རབ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་བཏང་བ་འབྲིང་༔ ཐ་མ་འཐོར་བསྙེན་ཡང་རུང་སྟེ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿམཐིང་ནག་འགྲེང་ཐབས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལྟར་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ལ༔
Chinese
地马头明王裸身名为卡拉火焰等一切虽深奥，然此传承为惹达派系之口传。如是，在显示了信仰之传承、经文之来源与究竟之后，此法之法类目录为：与修法仪轨相关，且具备一切事业、荟供、灌顶，此为众所周知的根本。圆满灌顶为马头明王黑色的命灌顶具口传者，此二者。普贤轮。诛杀怨敌兼修法，黑护法神。黑马饰轮，龙之障木。黑护法神巴雄。黑毒器命轮。如是，具有降伏癫痫之口传。彼等之此等显说支分圆满，隐说是马头明王秘密集合之一切事业，实则皆成为此之事业。护法神则特别为空行母和疯口二者，故彼二者之修法仪轨亦附于此。正行修法之准备如仪轨之小字。本尊生起之方式、灌顶及时轮供养如旧派之共同方式。仪轨则由一人同时生起自前瓶三者食子为本尊，及四者同时生起，迎请赞颂同时进行。灌顶时，瓶生起及于时轮供养时，主要专注于前生起而念诵，然修法之时，此之修法方式与其他不同，坛城、宝瓶等仅为观想之所依，而非自前，自与宝瓶坛城三者无别地观想马头明王五尊坛城而修持。此为何故耶？马头明王秘密集合经中云：具慧有种姓之士，自生前生与智慧尊，如上以一游戏而修持。是故。座间时，如仪轨般迎请，故从极乐刹土迎请黑色马头明王五尊坛城于虚空，如仪轨般供养赞颂后，食子供养融入自身，如是，六座或四座或三座或早晚二座。语不断绝为上，座间时放逸为中，下等则散念亦可，于心间日轮之上，吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字深蓝色竖立如佛塔般不动摇。
English
Although all the Naked Hayagriva, known as Kala Fire Array, etc., are profound, this lineage has the oral transmission of the Rata tradition. Thus, after showing the source and ultimate conclusion of the lineage of faith and scripture, the list of Dharma categories for this Dharma is: related to the practice manual, complete with all activities, tsok offerings, and empowerments, this is the well-known root. The complete empowerment is the life empowerment of the Black Hayagriva with oral transmission, these two. The Ground of All Wheel. Subduing enemies while practicing, the Black Hur Thum protector. Black Horse Ornament Wheel, the Naga's Obscuration Wood. Black Protector Bag Shong. Black Poison Tri Life Wheel. Thus, it has the oral transmission of subduing epilepsy. The explicitly stated parts of these are complete, and the implicitly stated parts are that all the activities of the Secret Assembly of Hayagriva will actually become the activities of this. The Dharma protectors are especially the two, the Dakini and the Mad Mouth, so the practice cycles of those two are also attached to this. The preparation for the main practice is according to the small text of the ritual manual. The method of deity generation, empowerment, and time offerings are like the common methods of the old tradition. The ritual is that one person simultaneously generates themselves, the front, the three vases, and the torma as deities, and the four are generated simultaneously, and the invocation and praise are done at the same time. During the empowerment, the vase generation and the time offering, focus mainly on the front generation and recite, but during the practice, this method of practice is different from others, the mandala, vase, etc., are only the support for visualization, not the self-front, and the self, vase, and mandala are visualized as inseparable as the mandala of the five deities of Hayagriva and practiced. Why is this? In the Hayagriva Secret Assembly scripture it is said: A wise person with lineage, the self-generation, front generation, and wisdom deities, practice as one play as above. Therefore. During the session breaks, invoke as in the ritual manual, so invoke the mandala of the five deities of Black Hayagriva from the Sukhavati realm into the sky, and after offering praise as in the ritual manual, the torma offering is absorbed into oneself, thus, do six sessions, or four sessions, or three sessions, or two sessions in the morning and evening. Cutting off speech continuously is excellent, releasing during session breaks is intermediate, and the lowest is also fine to recite scattered, on the sun disc in the heart, the Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） syllable is dark blue and upright like a stupa, unmoving.