Tibetan
པས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག༔ ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཆུའི་རྒྱུན་ཆེན་པོར་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བཤལ་ཞིང་བཀྲུས་པར་བསྒོམ་ལ་བསྙེན་པ་བྱ༔ གལ་ཆེ་ན་སྔགས་རིང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ༔ གདོན་ཆེན་དང་ནད་པ་གལ་ཆེན་ལ་སྔགས་རིང་གི་སྔགས་ཆུ་བཏུང་བཅུག་ན༔ གཞན་ཡང་གཉན་དང་ཐབ་དང་སྐྲང་པ་ལྷོག་པ་སོགས་ལ་སྔགས་རིང་འདི་བཏབ་ན་གཞན་གང་བས་ཀྱང་རྣོའོ༔ སྔགས་གྲངས་མང་དུ་སོང་བའི་སྔགས་མར་ས་སྔགས་བྱས་ཀྱང་ཕན་ཆེའོ༔ དར་མདུད་སྲུང་སྐུད་སོགས་ལ་བཏབ་ཀྱང་སྲུང་བའི་མཆོག་གོ༔ འདིའི་བསྐང་བ་དང་གཏོར་ཟློག་འདོན་ན་བདག་བསྐྱེད་འདི་བྱས་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཉང་ལུགས་སོར་བཞག་ལྟར་བྱས་པས་ལེགས་སོ༔ འགའ་ཞིག་གིས་ཉང་ལུགས་དང་འདི་གཉིས་བསྲེས་ཏེ་བྲིས་པ་དང་༔ ཉང་གི་བཟློག་པ་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་དེ་ལ་ལས་འགྲིགས་ནས་འདིའི་ཡིན་ཟེར་བ་བྱས་འདུག་པ་ནི་བསྲེ་སླད་རང་བཟོ་དེ་སྤངས་བར་བྱའོ༔ འདིའི་སྲུང་ཟློག་བསྒོམ་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱིཡིག་གི་ར་ཏའི་ནང་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཀྲྀ་ཏྲི་ གསུམ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་སྲོག་བཙོན་དུ་བཟུང་བའི་ཚུལ༔ ཧ་ཁོག་ནང་སྟོང་པ་སྦྲུ་གུ་འདྲ་བའི་དབུས་སུ་རང་གི་ཚེ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་རྡིལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པའི་གཡས་སུ་ཕོ་རིགས་གཡོན་དུ་མོ་རིགས་མདུན་དུ་ནོར་རྫས་རྒྱབ་ཏུ་ཞིང་ཁང་རྣམས་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཙམ་བསྒོམས་ནས་དེ་ལ་བསྟིམ་པ་ཡང་བྱེད་དོ༔ ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་སྒོམ་པ་ཡང་བྱེད་དོ༔ དངོས་སུ་ཐ་མལ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཕན་ཆེའོ༔ གི་གུའི་ནང་དུ་བླ་མ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ལན་དུ་མ་རིམ་པར་དཀྲུགས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་མེ་རི་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཕུར་པ་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཐོ་པདྨས་མཚན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་སྲུབ་མེད་པར་རིམ་པ་དྲུག༔ དེ་ནང་འཁོར་ལོ་ཆུང་ངུ་སོ་འཐབ་པའི་འཁོར་ལོ་གུར་ཐབས་རྩིབས་བྱེ་བ་དུ་མ་ཅན་གང་འདོད༔ དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་ས་གཞི་སྲུབ་མེད་པ༔ དེ་ནང་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་ཆུང་ཞལ་ཕྱིར་གྱུ་བ་བཟློག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང་༔ དཀར་པོ་ནང་དུ་རྒྱུ་ནས་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་པའི་གུར་དུ་བསྒོམ་སྟེ༔ གཞུང་ལས་རལ་པ་དཀྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས་ཞེས་པ་ནས༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་པས༔ རྡོ་ར་ཁྲོ་བོ་མེ་རི་དཀར་ནག་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡས་གཡོན་འཁོར་བའི་རྩེ་མོར་གནོད་བྱེད་རྣམས་དམྱལ་དམྱལ་གཏུབས་པར་བསྒོམ་
Chinese
因此，所有疾病和邪魔都被镇压和征服。观想从心间发出甘露自性的巨大水流，清洗和冲刷所有的疾病和邪魔，并进行念诵。如果重要，可以稍微念诵长咒。如果对大邪魔和重病患者念诵长咒的咒水，那么比其他任何方法都更有效。念诵次数多的咒语，即使做成咒油并进行加持，也非常有益。即使加持在护身结、护身线等上，也是最好的保护。如果念诵此法的祈请文和遣除仪轨，那么先做自生本尊，然后按照娘氏仪轨做前生本尊，这样最好。有些人将娘氏仪轨和此仪轨混合书写，或者将娘氏的遣除仪轨单独书写，然后工作完成后说是此法的，这种混合和自创应该避免。此法的保护和遣除观想为：在自己的心间，吽字（藏文：ཧཱི།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，八部的种子字ཀྲྀ་ཏྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kṛtri，汉语字面意思：克利德利），三个头向下看着，象征着将天、魔、人三者的生命囚禁。哈字（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的空心内部像管子一样，在中央观想自己寿命的精华，一个翠绿色的、闪闪发光的球体，右边是男性，左边是女性，前面是财物，后面是田地房屋，只观想名字的第一个字母，然后融入其中。也可以观想成神灵的形象。直接观想成普通的样子更有益。在吉固（གི་གུ）里面观想上师们。然后，自己观想成铁的头发多次缠绕，从中发出火焰山和各种武器，以及普巴、十字金刚杵、棍棒、莲花标志的珍宝帐篷，没有缝隙，共有六层。里面是小轮，互相碰撞的轮子，帐篷方法，随你喜欢，有无数的辐条。在那里面是金刚的栅栏，帐篷的地面没有缝隙。在那里面是马头明王小忿怒尊，脸朝外，做遣除的工作，白色在里面流动，做保护工作的帐篷中观想。经文中说，从缠绕的头发缝隙中，到各种武器的轮子旋转，所说的意思就是：除了石墙、忿怒尊、火焰山、黑白以外，所有左右旋转的顶端，观想损害者被砍入地狱。
English
Therefore, all diseases and evil spirits are suppressed and conquered. Visualize a great stream of nectar-like water flowing from the heart, washing and cleansing all diseases and evil spirits, and engage in recitation. If important, recite the long mantra a little. If the mantra water of the long mantra is given to drink to great evil spirits and seriously ill patients, then it is more effective than any other method. The mantra that has been recited many times, even if made into mantra oil and blessed, is very beneficial. Even if blessed on protective knots, protective cords, etc., it is the best protection. If reciting the fulfillment and repulsion rituals of this practice, then first do the self-generation deity, and then do the front-generation deity according to the Nyang tradition, which is best. Some people mix and write the Nyang tradition and this tradition, or write the repulsion ritual of Nyang separately, and then after the work is done, say it is of this tradition, this mixing and self-creation should be avoided. The protection and repulsion visualization of this practice is: In one's own heart, around the Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱི།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), the seed syllables of the eight classes, kṛtri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kṛtri，汉语字面意思：克利德利), three heads looking down, symbolizing the imprisonment of the lives of gods, demons, and humans. The empty inside of the Ha syllable (Tibetan: ཧ།, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: 哈) is like a tube, in the center visualize the essence of one's own life, a bright green, shining sphere, on the right is the male, on the left is the female, in front are riches, and behind are fields and houses, only visualize the first letter of the names, and then merge into it. One can also visualize it as the form of a deity. It is more beneficial to visualize it directly as ordinary. In the Gigu (གི་གུ), visualize the lamas. Then, visualize oneself as iron hair repeatedly twisted, from which emanate a mountain of fire and various weapons, as well as a treasure tent marked with phurbas, crossed vajras, clubs, and lotuses, without gaps, with six layers. Inside are small wheels, wheels colliding with each other, the tent method, as you like, with countless spokes. Inside that is a vajra fence, the ground of the tent without gaps. Inside that is Hayagriva Krodha Chung, face turned outward, doing the work of repulsion, and white flowing inside, visualize in the tent doing the work of protection. The scripture says, from the gaps of the twisted hair, to the wheels of various weapons rotating, the meaning of what is said is: except for the stone wall, wrathful deity, mountain of fire, black and white, all the tops rotating left and right, visualize the harm-doers being cut into hell.
Tibetan
པའོ༔ འདི་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ལུགས་ཡིན་ཅིང་༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཡང་བསྲུང་བྱ་རྒེ་མོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་ཅུང་ཟད་སྦྱར་རོ༔ ཨ་ནུ་དང་ཨ་ཏི་གཙོ་བོར་བྱེད་ན༔ བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བསྒོམས་པ་ལགས་སོ༔ བློས་བྱས་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་དུ་མེད་དེ་སྣང་སྲིད་ལྷར་གསལ་བས་འདྲེ་གདོན་ག་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡང་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས༔ ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྔགས་པ་ནང་འགྲས་ཆོད་གཏོང་བྱེད༔ དེ་ཚེ་ཟབ་པའི་ཁྱད་འདོན་ན༔ ནད་དང་གདོན་དང་བསྲུང་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དམིགས་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་སྐུར་གསལ་བས༔ སུས་ཀྱང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད༔ འདི་ནི་བསྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ༔ སྙིགས་དུས་ཚེ་སྒྲུབ་ གལ་ཆེ་བས༔ ཚེ་རྟ་ཁ་སྤྲོད་དུ་བསྒྲུབས་ན་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད་བྷེ་པ་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འབྲེལ་ཆེ་ཞིང་མཆོག་དམ་པའོ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མཎྜལ་དང་བཅས་པ་ཐག་རིང་པོ་ནས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་ཏེ༔ རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པའོ༔ འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་མཁས་མཆོག་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་ལྷ་ལྔའི་ཞལ་གདམས་ཟིན་བྲིས་གབ་སྦས་སྤངས་པ་སྙིང་གི་ཁུ་བ།
Chinese
帕喔！这是马哈瑜伽的守护轮修习法，根本咒语结尾也要稍加“守护女众，守护，守护（藏文：རཀྵ་རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：raksha raksha，汉语字面意思：守护守护）”如果主要修持阿努瑜伽和阿底瑜伽，那么守护对象的身体、语言、意念和自己的身体、语言、意念无二无别地融合，将生起次第和圆满次第的修持融为一体而修习。不能修习人为的守护轮，因为显现世间如天神般清晰，哪里会有鬼魔呢？这些的意义也出自马头明王秘密集合的大续部：何时末法时期，咒师内部争斗断绝，那时显出甚深差别，疾病和鬼魔及守护，事业目标无论做什么，自己明观为马头明王身，谁也无法阻挡，空性的盔甲至高无上，这是守护之王。这是所说的意义。末法时代长寿修法重要，如果修持寿命马头明王面对面，那么自己如马头明王仪轨般观修，头顶上无量寿佛贝等长寿修法秘密集合外修深奥的究竟般修持，联系紧密且至高无上。这是喇嘛金刚持噶玛慈诚，为了从遥远地方献上曼扎而劝请，马头明王修法的瑜伽士阿惹嘎编纂。对此若有错谬之处，向智者们忏悔，愿此善根使一切众生被马头明王摄受，往生极乐净土。萨瓦芒嘎拉姆！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。 空页。 吉祥黑马头明王那伽龙降伏五尊神的口诀记录隐藏舍弃心之精华。
English
Pawo! This is the practice of the protection wheel of Mahayoga. At the end of the root mantra, also add a little "Protect the women, protect, protect (藏文：རཀྵ་རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：raksha raksha，汉语字面意思：Protect, protect)". If Anu and Ati are mainly practiced, then the body, speech, and mind of the object to be protected and one's own body, speech, and mind are mixed without distinction, and the practice of generation stage and completion stage are integrated into one and practiced. One cannot practice an artificial protection wheel, because the phenomenal world is as clear as a deity, where would there be ghosts and demons? The meaning of these also comes from the great tantra of the secret gathering of Hayagriva: When the degenerate age comes to an end, the mantra practitioners will stop fighting internally, then the profound differences will be revealed, diseases and demons and protection, whatever the goal of the activity, one's own clear appearance as Hayagriva, no one can stop it, the armor of emptiness is supreme, this is the king of protection. This is the meaning of what was said. In the degenerate age, longevity practice is important. If the longevity Hayagriva is practiced face to face, then one should meditate on oneself as Hayagriva according to the ritual, and on the crown of the head, Amitayus Be etc., like the ultimate profoundness of the secret gathering outer practice of longevity practice, the connection is close and supreme. This was offered by Lama Vajradhara Karma Tsondu, who urged from a distant place to offer a mandala, and compiled by the yogi Araka who practices Hayagriva. If there are any errors in this, I confess to the wise ones, and may this virtue cause all sentient beings to be taken care of by Hayagriva and be born in the Pure Land of Sukhavati. Sarva Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Flourishing Continent in Upper Kham organized and published it. Blank page. The oral instructions of the five deities of Glorious Black Hayagriva Naga Dragon Subduing, a hidden record of the essence of the heart that has been abandoned.