Tibetan
ཚལ་དུ་བཞུགས་དུསཿ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ལྔ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་དྲེགས་པ་འདུལ་བར་འདོད་ན་འདི་ཉམས་སུ་ལོངས་གསུངས་ནས་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་རྣམས་དངོས་སུ་གནང་ངོ་༔ དེ་ནས་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་ཨུ་རྒྱན་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ་རིག་པ་དབྱིངས་སུ་གཏད་བསྟིམས་པས་མཚན་ཡང་ནཱ་ག་ཀླུ་ འདུལ་དུ་གྲགས་སོ༔ དེ་ནས་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོ་བོད་དུ་ས་གཞི་འདུལ་དུ་བྱོན་དུས་བོད་ཀྱི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང་༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་འདུལ་བ་ལ་འདི་ཟབ་པར་དགོངས་ནས་ཏ་ལིའི་ལོ་མ་ལ་བྲིས་ཏེ་བོད་དུ་བསྣམས་ཏེ་བྱོན༔ དེ་ནས་བསམ་ཡས་ཨཱརྱ་པ་ལོར་བསྒྲུབས་ཏེ་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རླབས༔ རྟ་མགྲིན་དམར་པོའི་སྐུར་བཞེངས་རྟ་སྐད་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་གྲག༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་དབང་ཆེན་དམར་ནག་སྒྲུབ་སྐོར་མཐའ་ཡས་པ་གནང་ཞིང་༔ ཕལ་ཆེར་གཏེར་ཁ་རེ་ལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་རེ་རེ་འབྱུང་བར་ཡང་༔ འདི་ནི་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་སྟེ༔ གཞུང་ལས༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ རྟ་མགྲིན་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དེ་ཉིད་ནག་པོར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན༔ ཞེས་པས་ཤེས་སོ༔ འདི་ནི་རྩ་བ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་མཐུ་ཀྱང་ཆེ་སྟེ༔ ཉང་གི་རྟ་ནག་རྒྱ་གཞུང་ཆེ་བ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་མཚུངས་མེད་བླ་མ་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་མྱུར་བ་ཡི་དམ་ཡིན༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ལས་མཁན་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ ལྟར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ་རིགས་མང་ཡང་ལྷོ་གཏེར་རིན་ཆེན་འབྲས་བུའི་ཚུལ་འདིར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་གཏེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་གཅིག་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཅིང་༔ ཆོས་གང་ལ་ཡང་བྱིན་རླབས་བཀའི་བབས་སོ་ཡོད་པ་གཅིག་གལ་ཆེ་བ་ལས་འདི་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆོས་དང་གདམས་པ་ངེས་ཏེ༔ སྔོན་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་མགྲིན་གསུང་གི་བཀའ་བབས་ཡིན་པས་གནད་ཀྱི་ཆོས་འདིའི་བདག་པོར་ལུང་བསྟན་པ་ལས༔ ཁྱད་པར་ཆོས་འདིར་དར་བར་བྱེད་པ་ལ༔ ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་འབྱུང་༔ ད་ལྟོའི་བཙུན་པ་མཆོག་དབྱངས་ཁྱོད༔ རང་བཞིན་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ངོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ༔ ཕྲིན་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཉིད༔ ཅེས་སོགས་རྗེ་དོན་ལྡན་ཞབས་ལུང་བསྟན་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ནས་དེ་འོག་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཁམས་ཀྱི་སར་གཏོགས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཆུ་བོ་དབང་གི་ཕྱོགས་ནས་བབས༔ རི་བོ་མཁའ་ལྡིང་འདྲ་བའི་ཞོལ༔ རྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ པདྨ་ང་ཡི་རྣམ་པར་འཕྲུལ༔ བྱའམ་ཁྱི་ཡི་ལོ་པ་གཅིག༔ རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔ ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་བྱོན༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཉིད༔ སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་དུ་འོང་༔ གསུང་གི་མཚན་མ་དག་དང་ལྡན༔ སྙིང་ཐིག་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བདག༔ ཡིན་ཕྱིར་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་གཏད༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་མཐའི་བར༔ རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར༔ དེ་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ གཏེར་འདི་སྦས་པ་དོན་ཡོད་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ གཏེར་འདི་ཐོན་ནས་ལོ་བཅུའི་ནང་༔ སྤྲེའུ་ལོ་པ་ལ་ཆོས་འདི་ལེན༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་པར་གཏེར་སྟོན་སྒར་ཆེན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་ལུང་ཐམས་ཅད་གསན་ཅིང་ཁྱད་པར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ཤོག་སེར་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བས་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད༔ ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་ལན་དུ་མར་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་འདིར་གཉན་ཅིང་བཅས་བཅོས་མ་མཛད་པར་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྷ་ལྔ་ལ་བརྩམས་གཞིར་མཛད་ནས་སྒྲུབ་ཡིག་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱང་མཛད་པས༔ དེང་སང་གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་ཡི་དམ་བསྟོད་པའི་གྲར་ཡང་༔ ཧྲཱིཿ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་བསྟོད་པ་དཀྱུས་ སུ་འཇག་གང་ཡིན་ལ༔ ཁྱད་པར་བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་སྣའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་དང་གྲྭ་རིགས་ཕལ་ཆེར་གྱི་ཐུགས་དམ་མཛད་པ་ཡང་གོང་གི་བརྒྱུད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཀའ་བབས་ཏུ་སྣང་སྟེ། རྗེ་བཙུན་དྲུང་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་འདི་ཟུར་མང་ན་ཡང་དརཿ ནུས་པ་ཆེ་བར་འདོད་ན་འདི་བས་ལྷག་པ་མེད་ཅེས་བདག་ལ་བཀའ་བསྩལ་བས་ཡི་དམ་བྱས་པ་ལགས་སོ༔ དེ་ཡང་འདིར་ནུས་པ་ཆེ་བར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ཡང་འདི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ༔ རྟ་མགྲིན་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་འཇིག་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ༔ རྡོ་རྗེ་དེ་དང་ཆུ་ཆེན་པོ་དེ་དང་རླུང་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ༔ དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཐོས་སམ་བརྗོད་དམ༔ སེམས་ཅན་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ
Chinese
在寒林时，马头明王五尊亲自降临说：“如果想要获得殊胜和共同的成就，以及调伏傲慢，就修持这个。”然后亲自赐予了续部、修法和诀窍。之后，在尸陀林，邬金自己显现为黑马头明王之身，降伏了一切龙族，并将他们的意识融入法界，因此得名“那伽降伏”。之后，邬金大师前往西藏调伏地基时，为了调伏西藏的地主龙族和凶猛的邪魔，以及调伏天魔和傲慢者，认为此法甚深，便写在塔拉树叶上带到了西藏。之后，在桑耶的阿雅巴拉处进行修持，加持了地基。显现为红马头明王之身，据说所有人都听到了马的嘶鸣声。赐予君臣们无数的大威力红黑修法仪轨，而且几乎每个伏藏中都会出现一个黑马头明王。这是邬金仁波切自己无别地修持马头明王，因此加持力巨大。经文中说：“我莲花生，是马头明王的本体，因此示现修持黑马头明王。”由此可知。这是将根本三者合一的修法，因此威力巨大。相比娘的黑马头明王大法本，此法：是无与伦比的慈悲上师，是加持迅速的本尊，是守护教法的护法，是诛灭怨敌的业使。如是说。虽然黑马头明王有很多种类，但南藏珍宝果的这种形式是空行母的五大秘密伏藏之一，因此加持力的力量特别强大。无论什么法，加持和传承的降临都非常重要，而这个法是这个珍贵传承中独有的传承之法和诀窍。以前，在所有西藏的君臣中，嘉瓦秋阳是马头明王语的传承降临者，因此被预言为这个重要之法的主人。特别是为了弘扬这个法，会出现安住于地的菩萨。现在的僧人秋阳你，是自性大自在父尊母尊的化身，事业是观世音自在。等等，杰多丹夏对他的预言和赞颂。
English
When he was in the charnel ground, the five deities of Hayagriva actually appeared and said, "If you want to attain supreme and common siddhis and subdue arrogance, practice this." Then he personally bestowed the tantras, sadhanas, and instructions. After that, in the Cool Grove, Orgyen himself arose in the form of Black Hayagriva, subdued all the nagas, and entrusted their consciousness to the sphere of reality, hence the name "Naga Subduer." After that, when the great Orgyen came to Tibet to subdue the land, he thought deeply about subduing the land-owning nagas and fierce demons of Tibet, as well as subduing gods, demons, and arrogant ones, so he wrote it on tala leaves and brought it to Tibet. After that, he practiced at Samye Aryapala and blessed the land. He arose in the form of Red Hayagriva, and it is said that everyone heard the sound of a horse. He bestowed countless great empowerment red and black sadhana cycles to the lords and subjects, and almost every treasure has a Black Hayagriva. This is because Orgyen Rinpoche himself practiced Hayagriva without separation, so the blessings are great. The text says, "I, Padmasambhava, am the essence of Hayagriva, therefore I showed the practice of Black Hayagriva." This is known. This is a sadhana that combines the three roots into one, so its power is also great. Compared to Nyang's great Black Hayagriva text, this: is the incomparable compassionate lama, is the yidam with swift blessings, is the dharmapala who protects the teachings, is the karmic agent who destroys enemies and obstacles. Thus it is said. Although there are many kinds of Black Hayagriva, this form of the Southern Treasure Precious Fruit is one of the five secret treasures of the dakinis, so the strength of the blessings is particularly outstanding. For any dharma, it is important to have the blessings and the descent of the command, but this is definitely the unique command lineage dharma and instruction of this precious lineage. Previously, among all the lords and subjects of Tibet, Gyalwa Chokyang was the one upon whom the command of the speech of Hayagriva descended, so he was prophesied to be the master of this essential dharma. In particular, to propagate this dharma, a bodhisattva abiding on the earth will appear. The current monk Chokyang, you are an emanation of the self-existing great powerful father and mother, your activity is Avalokiteshvara. And so on, Je Donton Zhab's prophecy and praise of him.
Chinese
广泛宣讲之后，在未来的时代，属于康地的南方，从旺地的河流流淌而下，形似空中楼阁的山脚下，在名为若的地方，我莲花生将化现，在鸟年或狗年。 名为自生海生金刚，安住于大地的菩萨降临，乃是恶道怙主妙音，往昔的习气苏醒，具备语的特征，心髓总集四法，特别是马头金刚秘密总集之主，因此交付寿命丸，直至未来末世，直至大海穷尽之时，为了使之兴盛，埋藏此宝藏意义重大。等等，此宝藏出土后十年内，猴年之人将接受此法。正如授记所说，迎请至大寺主，听闻所有灌顶口传，特别是献上黑色马头金刚黄卷，作为意修，由于修持，多次亲见本尊，在此既不严厉也不改造，而是以桑杰林巴的五尊黑色马头金刚为基础，创作了修法仪轨等，如今密咒内供赞颂本尊之列，纵然是（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）舞蹈自在等赞颂也平常。 特别是扎西宗芒的化身们和大多数僧侣的意修，也显现为上述传承的缘起加持，尊者仲钦根嘎南杰曾说：“那嘎降伏龙的黑色马头金刚，即使在宗芒也很兴盛，如果想要更大的力量，没有比这更好的了。”因此我将其作为本尊。那么，在这里还用说什么力量大呢？对于成就菩提的方法，这也是特别殊胜的，在马头金刚种种显现的大经中，广泛宣说了器世界的形成和毁灭之后，薄伽梵对菩萨摩诃萨大士吉祥马头金刚如此说道：金刚那和巨大的水，以及巨大的风中，有无量无边不可思议的众生，他们是否听过或说过你的名字？这些众生是否能获得无上菩提？
English
After extensively proclaiming, in the future time, belonging to the land of Kham, the southern direction flows down from the river of Wang, at the foot of a mountain resembling a castle in the sky, in a place called Jo, I, Padmasambhava, will manifest, in the year of the bird or dog. Named Self-Arisen Ocean-Born Vajra, a Bodhisattva abiding on the earth will come, who is the supreme voice of the lord of evil paths, the past imprints will awaken, possessing the marks of speech, the four cycles of the Heart Essence Collection, especially the lord of Hayagriva Secret Assembly, therefore entrust the life pills, until the end of the future, until the ocean reaches its end, in order to make it flourish, burying this treasure will be meaningful. And so on, within ten years of this treasure's emergence, a person born in the year of the monkey will receive this Dharma. Just as the prophecy said, he was invited to the great monastery, listened to all the empowerments and transmissions, and in particular, a yellow scroll of the Black Hayagriva was offered to him, which he made his heart practice. Because of his practice, he saw the face of the deity many times, and here, without being strict or modified, he based it on the five deities of the Black Hayagriva of Sangye Lingpa, and created sadhana rituals and so on. Nowadays, even in the ranks of secret mantra inner offering praises to the yidam, even the praises such as (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable Hrih) the Lord of Dance are common. In particular, the heart practice of the incarnations of Tashi Zumang and most of the monks also appears as the auspicious coincidence of the above lineage's transmission. The venerable Drungchen Kunga Namgyal once said, "This Black Hayagriva, Naga-Subduing Dragon, is also very prosperous in Zumang. If you want great power, there is nothing better than this." Therefore, I made it my yidam. Then, what need is there to say about its great power here? For the method of attaining enlightenment, this is also particularly excellent. In the great sutra of Hayagriva's various manifestations, after extensively proclaiming the formation and destruction of the vessel world, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Glorious Hayagriva: In that Vajra and the great water, and the great wind, there are countless and inconceivable sentient beings. Have they heard or spoken your name? Will these sentient beings attain unsurpassed enlightenment?