Tibetan
།འོ་ན་བཟང་ངན་རྟགས་པ་ནི་ཅི་བྱེད་སྙམ་ན། ངན་ན་ བསྐང་གསོ་བཤགས་པ་རྒྱུན་གྱི་དེ་བས་མང་བ་བྱེད་དགོས། བཟང་བ་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དགོས། མ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་དུས་སུ་མ་བླངས་བས་ཉམས་བཟང་རྟོགས་འོང་མཁན་ཨ་རེ་མང་བྱུང་ན་སྔགས་ཤམ་བུ་སྦྱར་དགོས། དེ་མ་སྦྱར་ན་མདའ་ལ་མདེལ་མེད་པ་དང་འདྲ་བས། སྐྱེ་བདུན་གྱི་རིལ་བུ་མི་འགྲུབ། དེས་ན་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་ངན་གྱི་རྟགས་གསལ་པོ་གང་བྱུང་། བླ་མའམ་ཐུན་དཔོན་ལ་ཞུ་དགོས། དོན་མེད་པའི་རྨི་ལམ་ཉབ་ཉོབ་མང་པོ་མ་བཤད་ཐུགས་དམ་ཆག །ཚེ་རབས་མང་པོ་ནས་ལས་འཕྲོ་སུ་བཟང་། སྒྲིབ་པ་སུ་སྲབ། ཚེ་འདིར་རིགས་དང་རྩ་རིགས་སུ་བཟང་། རྩ་རླུང་སུ་དར་ཚོད་མེད་པས། མཐོན་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟག་གཞིག་མཛོད། རྒྱུན་དུ་འཛབ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ནི་གནད་དུ་ཆེའོ། །དམ་ཚིག་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་བྱ། དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབབ་འཕྲོ་ལ་དམ་སེལ་ཕྲ་མོ་ཞིག་གིས་ཀྱང་། སྤྲིན་ལ་རླུང་ཕོག་པ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་འཕྲོ་འཆད་པས་གཟབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྒྲུབ་ཆེན་གཞུང་ནས་གསུངས་པས། མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཁོང་ཁྲོ་དང་རྩོད་འཛིང་སོགས་མ་བྱེད། རང་རང་ལ་ཕྱི་མའི་ཉེས་སྒྲིབ་ད་ལྟའི་བཀའ་ཆད་འོང་བས་ གཟབ་པར་ཞུ། འཛབ་ལ་ནན་ཏན་གལ་ཆེ་གསུངས་པས། འདི་ལས་ཟབ་པའི་ཐུགས་དམ་གཞན་ཞིག་ཡོད་སྐད་མ་མཛད་པར་ཐུན་ལ་ཐང་ལྷོད་མེད་པ་ཞིག་ཨེ་འོང་གལ་ཆེ། ཞེས་སྔ་དྲོ་མ་ཆག་པར་གསལ་འདེབས་བྱ། རྟགས་བྱུང་ན་རབ་ཐུན་དཔོན་ལ་ལྐོགས་སུ་ཞུའི། ཁྲོམ་གཏམ་མི་བྱ། ཐུན་དཔོན་གྱིས་དཔྱད་མི་རྩ་རིགས་བཟང་བ་རླུང་ཁམས་པའི་རིགས་ལ་འདོན་ལུང་མེད་པར་དང་པོ་ནས་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཆགས་མི་འཇོགས། ས་ཁམས་པ་རྩ་རིགས་ཞན་པ་ལ་རྟགས་ཡེ་ནས་མི་འོང་བ་ཡོད་པ་ལ་ཆགས་མི་འཇོགས། སྤྱི་མང་དེའི་རྟགས་བཟང་ངན་གང་བྱུང་ལ་ཚོད་འཛིན་ནོ། །དེ་ནས་དགོང་ཁ་ཉི་ནུབ་གོང་ཞབས་དམིགས་པ་གཅིག་སྤྱོད་དེ། ཡང་ཁྱེད་རྣམས་ཐུན་མ་ཆད་པར་སྔགས་ལྐོག་འབུགས་སུ་མཛད་ལ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དྲག་པོ་ནི། །ཞེས་གསུངས་པས། སྒྲུབ་པ་པོ་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པའི་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར་། རང་དང་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་རྟ་མགྲིན་བཞུགས་པ་དང་། གཙོ་བོའི་ ཐུགས་དབུས་དང་། ལྷ་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། རྟ་མགོ་འཚེར་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་མེ་འབར་བའི་ཚོགས། དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། དེ་དག་གི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་། ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་དེད། མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་བརྡུང་བ་དང་། བསད་པ་དང་། གཏུབས་པ་དང་། མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་ཏེ་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཐོགས་དཔག་མེད་འཁྲུག །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། །དེ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཡོངས་གང་ནས། །བདུད་དང་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གང་དག་ཞི་བས་མི་ཐུལ་ན། །མི་ལུས་ཚར་བཅད་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཚེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བར་བསམ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམ། །ཡིག་བདུན་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་སྔགས། །དྲག་མྱུར་ཐོག་ལྟར་བཟླ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་སྐད་དྲག་པོར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ ཧྲཱིཿཕཊ༔ ཞེས་ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཟུང་འདོན་འཇུག་ལ། ཐུན་དཔོན་པས། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ནས། ཡང་སྔར་ལྟར་འདོན་འཇུག་༈ཤ །ཡང་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲར་འཛུད་མི་བདེ་ཡང་། བུམ་སྒྲུབ་ཚེ་ཇ་ཐུག་འཐུང་ཞིང་ཡིག་དྲུག་འདོན་འདོད་མཁན་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། སྦྱིན་བདག་གིས་འབྱོར་པེས་འཕྱོང་བར་འདུག་ན། བུམ་ཁང་ནང་དུ་མི་འཛུད། དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་ཡང་མཇལ་མི་འཇུག་པར། བུམ་ཁང་གི་ཕྱི་ཁྱམས་སམ། དེ་མན་ཁང་པ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བཞག་ལ། རབ་གསང་འདུས་ཀྱི་གཏོར་དབང་དེ་མ་གྲུབ་ན་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་རྗེས་གནང་སྤྱི་མཚམས་པ་ཞིག་སྐུར་ལ། ཡིག་དྲུག་འདོན་འཇུག་པས་ཆོག །དེ་ཚོ་ལ་ཡང་དེ་ཚོའི་ནང་གི་དྲགས་པ་ཞིག་ཐུན་དཔོན་དུ་བསྐོས་ལ་ཉིན་སྔ་དྲོ་འདི་བཤད་བཅུག་གོ །འོ་ན་ད་ལམ་དམིགས་པ་སྤྱོད་ཚེ་ཡིག་དྲུག་ཡིད་འདོན་ཐུན་མ་ཆད་པར་མཛོད་ལ་གསན་པར་ཞུ། རང་རེ་རྣམས་བུམ་ཁང་འཁོར་ཆུང་བས་ནང་དུ་མ་ཤོང་ནའང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་ཕྱི་མདོ་ལུགས་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དེ་ངེད་རང་ཚོས་བྱེད་དགོས་ཞེས་བླ་མ་ཚང་གི་བཀའ་བཀོད་ཡིན་པར་ གདའ། དེ་ལ་འདིར་འདུག་ཚེ་མཚམས་རང་ནི་མིན་ཀྱང་མཚམས་དང་འདྲ་བས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱེད་དགོས། བག་མེད་ཆབ་ཆོབ་ཏུ་སོང་ན་བཀའ་སྲུང་གིས་ཕྲག་དོག་འོང་། དེས་ནི་རྒས་པ་དང་ནད་ཡོད་པ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་གདན་གཅིག་སྲུང་། ཚོགས་འཁོར་ནི་འཛེམ་མི
Chinese
那么，好坏的征兆应该如何判断呢？如果出现坏的征兆，就应该比平时更多地进行补赎、供养和忏悔。如果出现好的征兆，就可以接受成就。如果没有这样做，因为没有及时获得成就，如果出现很多体验到良好证悟的人，就应该加上咒语的结尾部分。如果不加上，就像箭没有箭头一样，七世的丸药也不会成就。因此，你们所有人无论出现什么明显的好坏征兆，都应该向上师或共修负责人汇报。不要说太多无意义的胡言乱语的梦，这样会违背誓言。从多生累世以来，谁的业缘好？谁的业障薄？今生谁的种姓和血统好？谁的气脉畅通无阻？所有高低不同的人都应该进行观察。经常认真念诵咒语至关重要。要非常遵守誓言。当成就如雨般降临时，即使是很小的破戒行为，也会像风吹散云朵一样，中断成就的到来，所以要小心谨慎。正如《大成就法》中所说的那样，道友们不要生气和争吵等。因为每个人都会有来世的罪过和现在的惩罚，所以请小心。因为强调认真念诵咒语非常重要，所以不要说还有比这更深的修持，必须毫不松懈地进行共修，这非常重要。每天早上都要毫不间断地提醒。如果出现征兆，最好私下向上师或共修负责人汇报，不要在公共场合谈论。共修负责人会进行观察，对于血统好、属于风属性的人，即使没有请求，一开始就会出现征兆，不要执着于此。对于血统差、属于土属性的人，有些人根本不会出现征兆，也不要执着于此。要控制大众的好坏征兆。然后，在傍晚日落时分，专注于同一个目标。再次，请你们不要中断共修，秘密地念诵咒语并听闻。正如经续中所说："降伏傲慢的忿怒尊。"为了消除修行者和施主等的障碍，观想自己和所有丸药都显现为大悲秘密集合，头顶是无量光佛，心间下方是马头明王。从主尊的心间和三位本尊的心间的咒语链中，化现出红色小身、肢体粗壮、马头嘶鸣的忿怒马头明王。
English
So, how should good and bad omens be judged? If bad omens appear, one should perform more atonement, offerings, and confessions than usual. If good omens appear, one can receive accomplishments. If this is not done, because accomplishments are not received in time, if many people experience good realizations, one should add the ending part of the mantra. If it is not added, it is like an arrow without a head, and the seven-life pills will not be accomplished. Therefore, whatever clear good or bad omens appear to all of you, you should report to the lama or the leader of the practice group. Do not tell too many meaningless, rambling dreams, as this will break your vows. From many lifetimes, whose karmic connections are good? Whose obscurations are thin? In this life, whose lineage and bloodline are good? Whose channels and winds are unobstructed? All, high and low, should observe this. It is crucial to always diligently recite mantras. One must strictly adhere to one's vows. When accomplishments fall like rain, even a small breach of vows can interrupt the arrival of accomplishments like wind scattering clouds, so be careful. As stated in the Great Accomplishment Text, fellow practitioners, do not be angry or quarrelsome. Because each person will have future sins and present punishments, please be careful. Because it is emphasized that diligently reciting mantras is very important, do not say that there is another practice deeper than this, and it is crucial to engage in group practice without any slackness. Remind yourselves of this every morning without fail. If omens appear, it is best to report them privately to the leader of the practice group, and do not talk about them in public. The leader of the practice group will observe. For those with good bloodlines and who are of the wind element, omens will appear from the beginning without being asked, so do not be attached to this. For those with poor bloodlines and who are of the earth element, some may not have any omens at all, so do not be attached to this either. Control the good and bad omens of the general public. Then, in the evening at sunset, focus on the same object of meditation. Again, please do not interrupt your practice sessions, and secretly recite and listen to the mantras. As it says in the tantras: "The wrathful one who subdues arrogance." In order to eliminate the obstacles of the practitioners and patrons, visualize yourself and all the pills as the Great Compassionate Secret Assembly, with Amitabha Buddha at the crown of your head, and Hayagriva residing in the lower part of your heart. From the heart of the main deity and the mantra garlands in the hearts of the three deities, emanate the wrathful Hayagriva, red in color, with a small body and thick limbs, a neighing horse head, and...
Chinese
具足忿怒之装，燃烧之众，不可估量，光芒遍布所有世间。彼等手持各种兵器，将作害之敌、魔、厉鬼、大妖、恶梦等全部如鸟毛被风吹散般驱赶至大海彼岸。观想将那些非人击打、杀害、砍斫、以火焚烧，令其彻底消失。如三怙主心间咒鬘所说：‘忿怒童子持兵器，不可估量极喧嚣，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）与 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）之声作鸣响，其声响充满三千界，魔与厉鬼诸部多，何者若以寂静不能调，令其身躯断灭成碎片，思维寿命坚固无与伦。’如是观想。七字猛厉事业咒，如猛速霹雳般念诵。’如是说故，以高声念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花中的珍宝）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！念诵一两圈。法会主尊说：‘息灭八万种魔障等。’说完后，再次如前念诵。ཤ。又，虽然不宜加入瓶修之列，但瓶修时喝茶吃粥，想念六字真言者甚多，若施主以财力供养，则不放入瓶室。甚至坛城也不让见，置于瓶室之外的走廊，或其下的另一房间。若未能成就极密总集之灌顶，亦可请一位共通的大悲观音随许，念诵六字真言即可。对这些人，也应指定其中一位精进者为法会主尊，令其于清晨宣讲此内容。那么，此次修持时，请勿间断六字真言之意念诵，并请谛听。我们因为瓶室狭小，无法容纳，但上师指示说，必须按照大悲观音秘密总集之外续仪轨进行修持。在此居住，虽非闭关，却与闭关相似，故所有人身语意三门皆应与法相应。若放逸闲聊，护法会生嫉妒。因此，除年老体弱者外，所有人皆应守护一座。会供则无需顾忌。
English
A multitude adorned with all wrathful attire, blazing with fire, immeasurable, with rays spreading throughout all realms of the world. Holding various weapons, they chase away all harmful enemies, demons, oath-breakers, great ogres, nightmares, and so forth, like feathers scattered by the wind, to the far shore of the ocean. Visualize striking, killing, cutting, and burning those non-humans with fire, causing them to vanish completely. As stated in the mantra garland at the heart of the Three Lords: 'Wrathful youths holding weapons, immeasurable and extremely clamorous, with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut), that sound fills the three thousand worlds, demons, oath-breakers, and hosts of bhūtas, those whom peace cannot subdue, may their bodies be shattered into pieces, think of life as strong and unmatched.' Meditate as it is said. The seven-syllable fierce action mantra should be recited like a swift thunderbolt. As it is said, recite loudly: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Maṇi Padme Hūṃ (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Jewel in the Lotus) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut)! Recite one or two rounds. The leader of the session says: 'Pacifying the eighty thousand kinds of obstacles,' and so forth. Then, recite again as before. ཤ. Also, although it is not appropriate to include them in the group for vase practice, many people drink tea and eat porridge during the vase practice and want to recite the six-syllable mantra. If the patron offers wealth, do not put them inside the vase room. Do not even allow them to see the mandala. Place them in the outer corridor of the vase room or in a separate room below it. If the empowerment of the supremely secret union has not been accomplished, you can also send a common Anujñā of Great Compassionate One Who Tames Beings and let them recite the six-syllable mantra. For these people, appoint one of the most diligent among them as the leader of the session and have them explain this content in the early morning. So, during this practice, please do not interrupt the mental recitation of the six-syllable mantra and listen carefully. Although we cannot accommodate everyone inside because the vase room is small, the Lama family has instructed that we must practice according to the outer Sūtra tradition of the Secret Assembly of the Great Compassionate One. Staying here is not exactly a retreat, but it is similar to a retreat, so everyone should make their body, speech, and mind in accordance with the Dharma. If you become careless and chat idly, the Dharma protectors will become jealous. Therefore, except for the elderly and sick, everyone should maintain one seat. There is no need to be concerned about the Gaṇacakra.