Tibetan
ས་ཆོས་བསོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །སློབ་དཔོན་ཚིག་ལ་གུས་པས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །བཀའ་ལས་འདས་ན་དངོས་གྲུབ་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་དུས་བཞིའམ་ཉིན་མཚན་རེས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། རྟགས་ནི་བུམ་སྒྲུབ་གཞུང་ལས། དེ་ཚེ་ རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་། འོད་དང་དུ་བ་དང་དྲི་བཟང་པོ་དང་། ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་བ་དང་། ཉམས་སྤྲོ་བ་ཤེས་པ་བྱིན་ཆགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་རྣམས། བཀྲག་མདངས་གསལ་བ། རྨི་ལམ་དུའང་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། རྔ་རྡུང་བ་དང་དུང་འབུད་པ་དེར་ཕྱིར་བ། ཁྲུས་བྱེད་ཆོས་འཆད། སེམས་ཅན་སྲོག་སྐྱོབ་པ། གྲུ་པ་བྱེད་དམ་ཟམ་བཙུགས། ནམ་མཁར་འཕུར་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་། དངོས་སུ་ཡང་བུམ་ཆུ་དང་གཏོར་མ་ཁོལ་བ་ལ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བར་གསུངས། སྒྲུབ་ཆེན་ནས། དེ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་། དངོས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཇལ་བ། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོས་ཆོས་འཆད་ལུང་སྟོན་པ། ནམ་མཁར་འཕུར་བ་གངས་དང་རི་ལ་འཛེགས་པ། ཉི་ཟླ་ལ་བརྩེས་པ། རྔ་རྡུང་བ། དུང་འབུད་པ། དར་ཕྱར་བ། ཁྲི་ལ་འདུག་པ། ཁྲོམ་འདུ་བ། བུད་མེད་མ་སྲིང་བཟང་མོས་ཟས་བཅུད་སྟེར་བ། མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་བརྩིགས་ཚར་བ། ཤེལ་དང་གཏེར་དང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ། དངོས་སུ་ཡང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་དུ་བ་དང་བུམ་ཆུ་གཏོར་མ་ཁོལ་བ། བུམ་ རྫས་ལ་ཁ་སྐྱེ། ཕུར་པ་འཁྲབ། གཏོར་རྫ་ས་དགུན་མི་འཁྱག །དབྱར་མི་རུལ། རྨིས་ལྟས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ཆུ་བརྒལ། གཟིངས་བཙུགས། གོ་མཚོན་ཐོགས་པ། ཉམས་སྤྲོ་བ་སེམས་ལས་སུ་རུང་། ནུས་པ་ཆེ། མཆིལ་མ་ཁོལ། ་དགྲ་འཆི་འདྲེ་འབྲོས། མཁའ་འགྲོས་བཀླག་དི་རེ་དངོས་གྲུབ་སྐྱེལ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བཟང་རྟགས་བྱུང་ཡང་། ཧ་ཅང་ང་རྒྱལ་དང་། རློམ་སེམས་མི་རུང་དགའ་བྲོད་ཀྱི་བདུད་འཇུག །མེ་བུས་ན་དུ་བ་འོང་བའི་དཔེ། སྒྲུབ་ཆེན་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ལ་རྟགས་དེ་ཙམ་ཆུང་ཚོད་ཡིན། ངོ་མཚར་རྒྱུ་མེད་སྙམ་དུ་བྱ། ངན་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་ཡང་ངན་སྙམ་མཁན་གྱི་སེམས་ལ་བལྟས་པས་སྟོང་པར་རྟོགས། མངོན་སུམ་ཡང་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པར་གསུངས་ན་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་འཛིན་པ་དང་རང་ཅོལ་ཆུང་། སྙམ་ཞིང་ཉམས་ལེན་སྟེང་དུ་ཀློད་ལ་བཞག་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་ཆེན་གཞུང་ལས། མདོར་ན་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་འབྲས་སམ་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་སྐྱེ་མེད་དུ་ཤེས་པའི་ལྟ་བའི་གདེང་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
地之功德甚为大， 师之言教恭敬一心听。 违背教令成就将失坏， 如是四时或昼夜轮番劝。 如是说与相符而行。征兆者，如瓶修法中所说：彼时， 征兆之次第亦为：光芒与烟雾与妙香，以及，见天尊之面容，觉受喜悦知加持降临，坛城供品等，光彩鲜明，梦中亦见日月升起，身穿白衣，击鼓与吹号于彼处返回，沐浴说法，救护有情生命，造船或筑桥，于虚空中飞行等出现。实际上亦有瓶水与朵玛沸腾等特殊征兆出现，如是说。大修法中说：彼时，修法之征兆次第亦为，于实证觉受或梦中，与噶举派之诸上师相见，天神与空行母说法授记，于虚空中飞行，攀登雪山与高山，亲吻日月，击鼓，吹号，扬幡，坐于法座，众人聚集，善良之母姊妹以食物精华供养，佛塔寺庙建造完毕，寻获水晶与宝藏与五种姓之法器，实际上亦有声音与气味与烟雾以及瓶水朵玛沸腾，瓶 之物上生出嫩芽，金刚橛舞动，朵玛土于冬季不冻结，夏季不腐烂，梦兆中沐浴后渡水，建造船只，手持武器，觉受喜悦心堪能，能力强大，唾液沸腾，敌人死亡鬼怪逃窜，空行母宣读（藏文：བཀླག་དི་རེ་），成就运送等出现。如是所说般，纵然出现良好征兆，亦不可过于骄傲，不可傲慢自大，喜悦之魔会入侵。如火燃起则生烟之比喻。做了如此之大修法，出现如此之小征兆，莫思不足为奇。若出现恶劣征兆，亦当观照觉恶劣之人心，了知其为空性。纵然亲眼所见亦未成立为真实，如是说，若将觉受梦境之错觉执为真实则自欺欺人。如是思忖，于修持上放松而安住，大修法经文中说：总而言之，好坏一切皆知为因果或空性之自性显现无生之见解生起定解，如是说。
English
The merit of the earth practice is extremely great. Listen to the teacher's words with reverence and one-pointedness. If you transgress the command, accomplishments will be lost. Thus, urge them in all four times or day and night alternately. Having done in accordance with what was said. As for the signs, according to the vase accomplishment text: At that time, the order of the signs is also: light and smoke and pleasant fragrance, and, seeing the face of the deity, the experience of joy, knowing that blessings have descended. All the mandala offerings, brightness and clarity. Even in dreams, the sun and moon rise, wearing white clothes. Drumming and blowing conches, returning there. Bathing and teaching the Dharma. Saving the lives of sentient beings. Building boats or constructing bridges. Flying in the sky, and so on, will occur. In reality, there will also be special signs such as the vase water and torma boiling, it is said. From the Great Accomplishment: At that time, the order of the signs of accomplishment is also: In actual experience or in dreams, meeting the lamas of the Kagyu lineage. Gods and dakinis teaching the Dharma and prophesying. Flying in the sky, climbing snow mountains and mountains. Kissing the sun and moon. Drumming. Blowing conches. Raising banners. Sitting on a throne. A crowd gathering. Virtuous mothers and sisters offering the essence of food. Stupas and temples being completed. Finding crystal and treasures and the hand implements of the five families. In reality, there are also sounds and smells and smoke, and the vase water and torma boiling. On the vase substances, sprouts grow. The phurba dances. The torma clay does not freeze in winter. It does not rot in summer. In dream omens, bathing and crossing water. Building ships. Holding weapons. Experience of joy, the mind is capable. Great power. Saliva boils. Enemies die and demons flee. Dakinis recite (Tibetan: བཀླག་དི་རེ་) and deliver accomplishments, and so on, will occur. As it is said, even if good signs appear, one should not be too arrogant. One should not be conceited, the demon of joy will enter. Like the example of smoke coming from a fire. Having done such a great accomplishment, such small signs are just a measure. One should think that there is nothing to be surprised about. Even if bad signs appear, one should look at the mind that thinks it is bad, and realize that it is emptiness. Even if it is said that what is seen directly is not established as true, then holding onto the illusions of experiences and dreams as true is self-deception. Thinking thus, one should relax and rest on the practice. In the Great Accomplishment text: In short, one should generate the confidence of the view that knows all good and bad as the cause and effect or the self-display of emptiness, unborn. Thus it is said.