Tibetan
གས། །ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་རྡེབ་དྲག་པོའི་ང་རོ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་བྲན་མོ་ལས་ལ་འཛུད་པའི་རྟགས། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་དང་སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲོགས་པ། །འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་རྟགས། །ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་ལྡན་འཇིགས་པར་བསྡུས་པ་ནི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མངོན་སྤྱོད་མཛད་པའི་རྟགས། །སྨིན་མ་སྨ་ར་དམར་སེར་འཁྱིལ་བ་ནི། །སྲིན་པོ་རྟག་འཛིན་ཚོམ་བུར་འདྲེན་པའི་རྟགས། །དབུ་སྐྲ་ཟུར་གསུམ་མེ་འབར་གྱེན་འཁྱིལ་བ། །དགྲ་གསུམ་དབྱིངས་བསྒྲལ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྟགས། །གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་ནི། །བདག་འཛིན་གཞན་འཛིན་གཉིས་འཛིན་འཇོམས་པའི་རྟགས། །གཡོན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོང་གཤོལ་ནི། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་འཇོམས་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟག་ལྤགས་གྱོན་པ་ནི། །གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་མ་སྤང་དག་པའི་རྟགས། །སྲིན་པོའི་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ་བ་ནི། །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་མ་སྤང་དག་པའི་རྟགས། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ར་ རི་རྒྱུ་མས་སྤྲེལ། །དོ་ཤལ་སྐུ་གསུམ་དུག་གསུམ་འགྲུབ་པའི་རྟགས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་སྲོག་ཞུ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན། །རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྟགས། །སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་ནི། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀླུ་ལྔ་དབང་སྡུད་རྟགས། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་བརྐྱངས་པ་ནི། །སྲིད་གཞིར་མི་གནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རྟགས། །བ་སྤུ་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུང་གཏམས་པ་ནི། །མངོན་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་སྨྲས་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཙོ་འཁོར་གྱུར་པའི་རྟགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་བཀོད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྟགས། །གཉིས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་ནི། །ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྟགས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་རྟགས། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ནི། །གཟུང་འཛིན་ལྔ་བསྲེགས་མ་རིག་མུན་སེལ་རྟགས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུའི་དབང་ཕྱུག་གཤིན་རྗེའི་ གཤེད། །སྲིད་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཁྲོ་བོ་ལ། །རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་མཚོན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་མི་མཐུན་བར་ཆད་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྱེད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ
Chinese
གས། །舌卷抵腭猛厉之吼声，乃是空行婢女投入事业之征象。།口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），耳中发出雷鸣声，乃是于轮回涅槃诸法自在之征象。།三忿怒纹具备怖畏之相，乃是三世诸佛示现事业之征象。།眉毛胡须赤黄色卷曲，乃是引诱罗刹常执成群之征象。།头发三棱火焰般向上竖立，乃是解脱三毒于法界，具备三解脱之征象。།右三宝剑、锤子、木杵，乃是摧毁我执、他执、二执之征象。།左三铁钩、蛇索、犁头，乃是摧毁未悟、邪悟、偏悟之征象。།身披大象湿皮、虎皮，乃是不舍愚痴、我慢而清净之征象。།以罗刹人皮为披垫，乃是不舍嗔恨、贪欲而清净之征象。།干湿头盖骨、人 里肠为饰，乃是颈饰成就三身、三毒之征象。།五干颅之血以五部装饰，乃是五部、五身、五智具备之征象。།以五种蛇为饰，乃是事业任运成就，五龙摄伏自在之征象。།左右伸展金刚之翅膀，乃是不住有寂，二利任运成就之征象。།毛孔充满兵器小忿怒尊，乃是事业究竟，降伏怨敌魔障之征象。།宣说圆满尸林庄严，乃是成为嘿汝嘎之主眷之征象。།身语意功德事业五者陈设，乃是成为一切佛之本体之征象。།与无二智慧佛母交合，乃是方便智慧、乐空双运之征象。།化身又化身遍布虚空，乃是以种种方便引导众生之征象。།安住于劫末火聚之中，乃是焚烧能取所取，消除无明黑暗之征象。།善巧方便大悲之自性薄伽梵，具知、悲、力之自在主阎罗之 死神，断除三有怨敌魔障之忿怒尊，以表征之门敬礼赞叹。།于今生来世成办菩提之时，对于魔和怨敌魔障不顺违缘，祈愿薄伽梵大威力，您之威光，将一切化为微尘。
English
Ga! The fierce roar of the tongue rolling and hitting the palate is a sign of the Dakini maidens engaging in activity. The utterance of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the mouth and the thunderous sound from the ears are signs of mastering Saṃsāra and Nirvāṇa. Possessing three wrathful wrinkles and a terrifying appearance is a sign of the Buddhas of the three times performing manifest actions. The eyebrows and beard swirling red and yellow are signs of attracting groups of Rakshasas who cling to permanence. The hair standing upright like three-edged flames is a sign of liberating the three poisons into the Dharmadhātu and possessing the three liberations. The three right hands holding a sword, hammer, and wooden pestle are signs of destroying self-grasping, other-grasping, and dualistic grasping. The three left hands holding an iron hook, snake lasso, and plow are signs of destroying non-understanding, wrong understanding, and biased understanding. Wearing an elephant's wet skin and a tiger skin is a sign of purifying ignorance and pride without abandoning them. Wearing a Rakshasa's human skin as a seat is a sign of purifying hatred and desire without abandoning them. The garland of dry and wet skulls and human intestines is a sign of accomplishing the three bodies and three poisons. The life-wicks of five dry skulls are adorned with the five families, a sign of possessing the five families, five bodies, and five wisdoms. Having the five kinds of snakes as ornaments is a sign of spontaneously accomplishing activities and subduing the power of the five Nāgas. Stretching out the Vajra wings on the right and left is a sign of not abiding in existence or peace and spontaneously accomplishing the two benefits. The body hairs filled with tiny wrathful weapons are signs of accomplishing activities and vanquishing enemies and obstacles. Uttering the complete charnel ground ornaments is a sign of becoming the main retinue of Heruka. Displaying the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities is a sign of becoming the essence of all Buddhas. Union with the non-dual wisdom mother is a sign of uniting skillful means and wisdom, bliss and emptiness. Emanating further emanations pervading the sky is a sign of guiding beings through various skillful means. Residing within a mass of fire at the end of an eon is a sign of burning the apprehended and the apprehender and dispelling the darkness of ignorance. Bhagavan, the master of skillful means and compassion, the lord of knowledge, love, power, and strength, the destroyer of Yama, the slayer of enemies and obstacles in the three realms, the wrathful one, I prostrate and praise through the door of symbols. In this life and the next, when accomplishing enlightenment, may all demons, enemies, obstacles, and unfavorable conditions be turned into dust by the splendor of the Bhagavan, the great and powerful one.
Tibetan
་མཛད་དུ་གསོལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་མཆོག་ལ་མ་རེག་བར། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱེད་ལས་གཞན་མེད་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསལ་འདེབས་རྟགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱའོ།་་།དེ་ནས་ལིང་རོ་དུམ་བུ་གཏོར་ཆུང་ཤ་དུམ་ཁྲག་ཐིགས་བདུད་རྩིས་བྲན་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་རིམ་པར་འབུལ་བ་ནི། གཙོ་འཁོར་བསྟོད་པའི་མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ་བྱ་བར་གསུངས་སོ།། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །མ་ཧེ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པའི་སྟེང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མཐིང་ནག་གཏུམ་རྔམས་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་བསྒྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ ཁྲོས་པའི་ཞལ། །ཞལ་རེར་སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླའི་སྡང་མིག་གཟིགས། །།རབ་དཀར་ཞལ་ནས་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས། །ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་རྡེབ་དྲག་པོའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་འབྱིན་སྙན་ནས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ཁྲོ་གཉེར་འཇིགས་བསྡུས་སྨིན་མ་སྨ་ར་དང་། །ཨག་ཚོམ་དབུ་སྐྲ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །བ་སྤུ་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲིས་བདག་འཛིན་གཅོད། །བར་བས་ཐོ་བས་གནོད་བྱེད་ཀླད་རུས་འགེམ། །ཐ་མས་གཏུན་ཤིང་དམ་ཉམས་རྡུལ་དུ་བརླག་་གཡོན་གྱི་དང་པོས་ལྕགས་ཀྱུས་སྲིད་གསུམ་འགུགས། །བར་པ་ཞགས་པས་ལོག་འདྲེན་ཀུན་ནས་འཆིངས། །ཐ་མས་ཐོང་གཤོལ་དགྲ་བོ་ཁ་ཞིབ་ལྡོག །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་དང་། །སྲིན་པོའི་གཡང་གཞི་ཀླུ་རྒྱལ་སྦྲུལ་ཆུན་སྤྲས། །ཐོད་སྐམ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་དབུ་རྒྱན་དང་། །དོ་ཤལ་གདུབ་བུ་ཁྲག་འཛག་སྲེད་བུས་སྦྲེལ། །རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ཁྲག་ཞག་ཚོམ་བུས་སྤྲས། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆེས་ཡོངས་རྫོགས་གར་དགུའི་ཉམས། །རིགས་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་མྱེས་ཆེ། །ཅི་ལྟར་ སྤྲུལ་ཡང་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྩལ། །གཉིས་མེད་དགྱེས་ཡུམ་བྷེ་ཏཱ་ཙ་ལི་སྦྱོར། །གཙོ་མཆོག་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་མཛད་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད། །ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་ཁྲོ་འཛུམ་གར་དགུའི་ཉམས། །གྲི་གུག་ཕུར་བུ་ལྕགས་དྲྭ་བྷནྡྷའི་ཕྱག །བདེ་སྟོང་རོལ་གར་ཟག་མེད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །འཇམ་དཔལ་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག །གཏི་མུག་ཆོས་ཀྱི་རང་
Chinese
祈请您加持！从今以后直到证得菩提之前，除了您之外没有其他的皈依处，请您以您的大悲心，不离不弃地摄受我，毫不费力地迅速赐予我所有的成就。如是，以清晰的启示和恳切的歌声来赞美。然后，依次供养灵牌碎片、小食子、肉块、血滴和甘露所浸湿的三十一尊眷属。据说，在赞美主尊及其眷属之际，应作祈愿。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从三角形的深蓝色燃烧的宫殿中，在水牛、莲花、日月傲慢的上方，圆满的善逝身相，阎罗王的死敌，深蓝色、凶猛、恐怖、令人难以忍受的形象，三面六臂四足，以抛掷的方式站立。右边白色，左边红色，中间深蓝色，愤怒的面容。每张脸上都有三只眼睛，用日月般的愤怒之眼凝视。从极白的脸上露出锐利的白色獠牙。卷起舌头，拍击牙齿，发出猛烈的吼声。从鼻孔呼出吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)声，从耳朵里发出千雷般的轰鸣。愤怒的皱纹，恐惧的凝聚，眉毛、胡须和颚毛，头发像劫末之火一样燃烧。毛发如武器，展开金刚的翅膀。右边的第一只手用剑斩断我执，中间的手用锤子击碎作恶者的头骨，最后的手用木槌将违背誓言者化为灰尘。左边的第一只手用铁钩钩住三有，中间的手用绳索捆绑所有的邪恶引导者，最后的手用犁铧使敌人的口闭合。身穿生牛皮、虎皮裙，装饰着食肉鬼的饰物和龙王蛇串。头顶装饰着干湿头盖骨串，项链、手镯用滴血的渴望之物连接。珍贵的骨饰用血和脂肪的团块装饰。圆满具备尸陀林的大威德，九种舞蹈的姿态。五部佛陀加持，是诸佛的共同祖先。无论如何化现，都是调伏众生的事业。与无二的喜悦明妃贝塔札里结合。是主尊誓言的激励者，产生诸佛。具备忿怒母的装束，忿怒微笑，九种舞蹈的姿态。手持弯刀、橛、铁网和颅碗。顶礼赞叹空乐游戏、无漏之舞。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。三世诸佛的身相，种姓之神，白色文殊，一面二臂，
English
Grant your blessings! From this day forward until I reach enlightenment, there is no refuge other than you. With your great compassion, please take me under your care without separation, and swiftly bestow upon me all accomplishments without effort. Thus, praise with clear revelation and heartfelt song. Then, offer thirty-one attendants in order with pieces of linga, small torma, pieces of meat, drops of blood, and nectar-soaked items. It is said that during the praise of the main deity and retinue, one should make requests. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the triangular, dark blue, blazing palace, above the arrogant buffalo, lotus, sun, and moon, the perfect Sugata body, the destroyer of Yama, dark blue, fierce, terrifying, unbearable form, three faces, six arms, four legs, standing in a throwing posture. The right side is white, the left is red, the middle is dark blue, with wrathful faces. Each face has three eyes, gazing with sun and moon-like angry eyes. From the extremely white face, sharp white fangs protrude. Rolling the tongue, snapping the teeth, uttering a fierce roar. Exhaling Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the nostrils, thunder roaring from the ears. Wrathful wrinkles, condensed fear, eyebrows, beard, and mustache, hair blazing like the fire at the end of an eon. Body hair like weapons, spreading vajra wings. The first right hand cuts off self-grasping with a sword, the middle hand smashes the skull of the harm-doer with a hammer, the last hand pulverizes those who break vows with a mallet. The first left hand hooks the three realms with an iron hook, the middle hand binds all evil guides with a rope, the last hand closes the mouths of enemies with a plowshare. Wearing raw elephant hide, a tiger skin loincloth, adorned with ornaments of rakshasas and a garland of Naga kings and snakes. The head is adorned with a garland of dry and wet skulls, necklaces and bracelets connected with dripping blood and desire. Precious bone ornaments adorned with clumps of blood and fat. Fully possessing the great power of the charnel ground, the posture of nine dances. Blessed by the five Buddha families, the great common ancestor of all Buddhas. No matter how he manifests, his activity is to subdue beings. United with the non-dual joyful consort Bheta Tsaali. The inspirer of the main deity's samaya, generating Buddhas. Possessing the attire of a wrathful mother, wrathful smile, the posture of nine dances. Hands holding a curved knife, a phurba, an iron net, and a kapala. I prostrate and praise the bliss-emptiness play, the uncontaminated dance. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The body of the Buddhas of the three times, the deity of the lineage, white Manjushri, one face, two arms,