Tibetan
་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་ཟློག །སྔོན་བསྒྲིག་ཕྱི་ནས་འདེད་པ་ཟློག །དགྲ་སྣ་ཕུང་སྣ་གྱོད་སྣ་ཟློག །ནད་སྣ་ཡམས་སྣ་རིམས་སྣ་ཟློག །དགྲ་སྲི་རྨིས་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་རྒན་སྲི་ཟློག །གཞོན་སྲི་དར་སྲི་གོད་སྲི་ ཟློག །དགྲ་སྲི་མཚོན་སྲི་ནད་སྲི་ཟློག །མདོར་ན་སྲིད་པའི་ཆག་སྒོ་དང་། །བདག་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་འདྲེ་རྣམས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །ཟོ་འདྲེ་ཕུང་སྲི་སྟེང་དུ་བཟོར། །དམ་ཉམས་བྱེད་མའི་སྟེང་དུ་སྦྱོ། །ཨོཾ་མ་ཉྫ་འི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏུན་ནི་མྱོག་དགྲ་བགེགས་ཝཱཀ་སྣུམ་བྷ་ཡ་ནན། བྷིག་ནན་ཏྲ་ཐུམ་ཏེ། ཏི་ཤན་ཏི་ཤན། སྤུར་ཐུམ་སྤུར་བྲུབ། བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། ས་མ་ཡ། དགྲ་སྲི་ཙཱ་བྷ་ཡ་རཀྵ་ནན་། རྡུ་དྲི་ལཾ་ལཾ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན། ཡ་མ་ཡ་མ། དུན་ཏྲ་དུན་ཏྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་ནན། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན་ཟློག །ཨེ་ཀ་དུ་ན་ཟློག །མ་ཧཱ་དུ་ན་ཟློག །ས་ག་དུ་ན་ཟློག །ཙ་དུར་སྙིང་ན་ཟློག །ར་ཙ་དུ་ན་ཟློག །སུམ་ཏྲི་རཀྵ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ། ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །ཅེས་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་ལ་བཟླས་ནས་ཟོར་ཀོང་དུ་ཐུན་སྔགས་དུས་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་བྲབས། ཐུན་མཚམས་སུ་ཟོར་གྱི་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ ཞིང་གཏོར་ཆུང་རེ་འབུལ་ཏེ། ཟོར་གྱི་ཕོ་ཉ་སྐུལ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་འཛུད། །ཀུན་ཀྱང་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཕྱག་ན་ཟློག་པའི་རྐོང་ཟོར་དང་། །རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར། །སྔོན་ནས་བྱུད་ཟོར་ཟློག་པའི་ལྷ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟློག་པའི་དཔུང་ལ་ཆོས། །དགྲ་དཔུང་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པར་མཛོད། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཅེས་ཕུལ་ལོ། ཞག་གསུམ་མམ་ལྔའམ། བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྒྲུབས། ནང་རྟགས་རྨི་ལམ་དུ་དགྲ་བགེགས་བཙོན་དུ་ཟིན་པའམ། མི་ཁྱི་ལ་སོགས་ཁ་བསྡམས་པོ་འབྱུང་ངོ་། །ཕྱི་རྟགས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་། ན་བུན་འཐིབ་པ། ཁ་ཆར་དང་སེར་བ་འབབ
Chinese
遣除一切争端口角！遣除一切灾难恐惧！遣除从外部追赶而来的预先安排！遣除敌方、衰败、争讼！遣除疾病、瘟疫、时疫！遣除一切邪魔恶梦！遣除大鬼、小鬼、老鬼！遣除青年鬼、壮年鬼、损耗鬼！遣除敌鬼、兵器鬼、疾病鬼！总之，遣除世间的衰败，以及，损害我的敌鬼们，于憎恨之敌的身上， بھيو (bhyo，忿怒降伏)！于损害之魔的身上， بھيو (bhyo，忿怒降伏)！于障碍之魔的身上， بھيو (bhyo，忿怒降伏)！于作祟鬼、衰败鬼的身上， བཟོར (bzor，摧毁)！于违背誓言者的身上， སྦྱོ (sbyo，焚烧)！嗡 嘛尼札 亚曼达嘎 亚玛ra札 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་མ་ཉྫ་འི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ma ñdzāi ya mānta ka ya ma rā tsa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘛尼札，阎曼德迦，阎摩罗阇，吽，啪)！嗡 金刚 卡吞尼 谬 敌魔 瓦嘎 努 帕亚 南 (藏文：ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཏུན་ནི་མྱོག་དགྲ་བགེགས་ཝཱཀ་སྣུམ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kiṃ kaṃ kha tun ni myog dgra bgegs vā ka snum bha ya nan，汉语字面意思：嗡，金刚，卡吞尼，吞食，敌魔，瓦嘎，努，帕亚，南)！比格南 扎 吞 德 (藏文：བྷིག་ནན་ཏྲ་ཐུམ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhig nan tra thum te，汉语字面意思：比格南，扎，吞，德)！德香 德香 (藏文：ཏི་ཤན་ཏི་ཤན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ti śan ti śan，汉语字面意思：德香，德香)！普尔吞 普尔竹 (藏文：སྤུར་ཐུམ་སྤུར་བྲུབ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：spur thum spur brub，汉语字面意思：普尔吞，普尔竹)！比夏 扎抓 哈拉 哈拉 (藏文：བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhi śa cakra ha la ha la，汉语字面意思：比夏，扎抓，哈拉，哈拉)！萨玛雅 (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya，汉语字面意思：萨玛雅)！敌鬼 匝 帕亚 惹叉 南 (藏文：དགྲ་སྲི་ཙཱ་བྷ་ཡ་རཀྵ་ནན་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra sri tsā bha ya rakṣa nan，汉语字面意思：敌鬼，匝，帕亚，惹叉，南)！汝智 朗 朗 匝 帕亚 南 (藏文：རྡུ་དྲི་ལཾ་ལཾ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rdu dri laṃ laṃ tsā bha ya nan，汉语字面意思：汝智，朗，朗，匝，帕亚，南)！嗡 卡吞 卡吞 (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha thun kha thun，汉语字面意思：嗡，卡吞，卡吞)！亚玛 亚玛 (藏文：ཡ་མ་ཡ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ma ya ma，汉语字面意思：亚玛，亚玛)！敦扎 敦智 (藏文：དུན་ཏྲ་དུན་ཏྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dun tra dun tri，汉语字面意思：敦扎，敦智)！扎列 匝拉 (藏文：པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra le jvā la，汉语字面意思：扎列，匝拉)！扎列 匝拉 南 (藏文：པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra le jvā la nan，汉语字面意思：扎列，匝拉，南)！损害之敌魔一切 玛拉亚 南 遣除 (藏文：གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod byed dgra bgegs thams cad mā ra ya nan zlog，汉语字面意思：损害之敌魔一切，玛拉亚，南，遣除)！诶嘎 杜纳 遣除 (藏文：ཨེ་ཀ་དུ་ན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e ka du na zlog，汉语字面意思：诶嘎，杜纳，遣除)！玛哈 杜纳 遣除 (藏文：མ་ཧཱ་དུ་ན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma hā du na zlog，汉语字面意思：玛哈，杜纳，遣除)！萨嘎 杜纳 遣除 (藏文：ས་ག་དུ་ན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ga du na zlog，汉语字面意思：萨嘎，杜纳，遣除)！匝度 辛那 遣除 (藏文：ཙ་དུར་སྙིང་ན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa dur snying na zlog，汉语字面意思：匝度，辛那，遣除)！惹匝 杜纳 遣除 (藏文：ར་ཙ་དུ་ན་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra tsa du na zlog，汉语字面意思：惹匝，杜纳，遣除)！松智 惹叉 遣除 (藏文：སུམ་ཏྲི་རཀྵ་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sum tri rakṣa zlog，汉语字面意思：松智，惹叉，遣除)！བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ།，（藏文：བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：byad zor phur kha，汉语字面意思：诅咒，食子，普巴橛）灾难恐惧、敌方争讼、人言是非、争端口角一切，于敌方 بھيو بھيو 遣除遣除 (藏文：ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chag che nyam nga dgra gyod mi kha bra mchu thams cad dgra la bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：灾难恐惧、敌方争讼、人言是非、争端口角一切，于敌方，忿怒降伏，忿怒降伏，遣除，遣除)！如是念诵修持之时，于咒语芥子食子上念诵后，于食子盘中，食子咒语四次或六次击打。于念诵间隙，催请食子使者，并供养小食子，催请食子使者是：吽！太阳南方的彼方，七层之下的地底下，业之阎罗的军队们，一万六千眷属俱，布施于大天四方守护使者，使千部神鬼投入事业，一切发出喧嚣之声，手持遣除之肘食子，自身标志兵器如火般燃烧，先前已作食子遣除之神，享用此红色大食子，今晚于遣除之军队中，于敌军战场遣除，亚玛ra札于敌魔的心上 بھيو بھيو (藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ma rā tsa dgra bgegs kyi snying la bhyo bhyo，汉语字面意思：亚玛ra札于敌魔的心上，忿怒降伏，忿怒降伏)！如是供养。修持三日或五日，或七日，或二十一日。内相是梦中敌魔被囚禁，或人狗等口被封住出现。外相是天空中有云，雾气弥漫，降下冰雹和冰雹。
English
Repel all disputes and quarrels! Repel all disasters and fears! Repel the pre-arranged chasing from outside! Repel enemies, ruin, and litigation! Repel diseases, plagues, and epidemics! Repel all evil spirits and nightmares! Repel big ghosts, small ghosts, and old ghosts! Repel young ghosts, adult ghosts, and destructive ghosts! Repel enemy ghosts, weapon ghosts, and disease ghosts! In short, repel the decline of the world, and the enemy ghosts that harm me. On the hating enemy, bhayo! On the harming demons, bhayo! On the obstructing devils, bhayo! On the haunting ghosts and decaying spirits, zor! On those who break vows, sbyo! Om mani dzai yamantaka yama ratza hum phat! Om king kang kha tun ni myog dgra bgegs wa ka snum bha ya nan! Bhig nan tra thum te! Ti shan ti shan! Spur thum spur brub! Bhi sha chakra ha la ha la! Samaya! Dgra sri tsa bha ya raksha nan! Rdu dri lam lam tsa bha ya nan! Om kha thun kha thun! Yama yama! Dun tra dun tri! Pra le jwa la! Pra le jwa la nan! All harming enemies and demons, maraya nan zlog! E ka du na zlog! Maha du na zlog! Sa ga du na zlog! Tsa dur nying na zlog! Ra tsa du na zlog! Sum tri raksha zlog! Curses, zors, and phur khas. All disasters, fears, enemy litigations, gossip, and disputes, bhayo bhayo repel repel to the enemy! When reciting and practicing like this, recite the mantra on mustard seed offerings, then strike the zor container with the mantra four or six times. In between recitations, urge the zor messenger and offer a small torma. The urging of the zor messenger is: Hum! In the south of the sun, beyond, under the seven layers of earth, the armies of Yama, the lord of karma, together with their entourage of sixteen thousand, are offered to the great king, the guardian of the directions, and the messengers. Engage the thousand classes of gods and demons in action. May all of them make a loud, clamorous sound. Holding in their hands the elbow zor of repulsion, and their own symbolic weapons blazing like fire. Gods who have previously made zor repulsions, accept this great red torma. Tonight, bestow dharma on the army of repulsion. May you repel the enemy forces on the battlefield. Yama ratza, bhayo bhayo to the hearts of the enemy demons! Thus offer. Practice for three days, or five days, or seven days, or twenty-one days. The inner sign is that in dreams, the enemy demons are imprisoned, or the mouths of people, dogs, etc., are sealed. The outer sign is that there are clouds in the sky, fog is thick, and hail and hailstones fall.
Tibetan
་པ་འབྱུང་ངོ་། །རྫོང་བཟུང་བའང་། གོ་ཁྲབ་གྱོན་པ། མཚོན་ཐོགས་པ། དར་ཕྱར་དུང་འབུད་པ། གཡག་བསད་པ་བཅིངས་བ་བརྡུང་བ། ཤྭ་དང་ཆོ་ལོ་མིག་མང་དང་རྒྱལ་བ། བསད་རྟགས་སྲུང་བ་དང་། བཟློག་པའི་ལྟས། བསད་མནན་ཐུབ་རྟགས། རྐྱེན་འགྱུར་རྟགས། རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་རྟགས་སོགས་དང་། གླང་གཡག་ཞོན་པ། རལ་གྲི་པུ་ཏི་རྙེད་པ་སོགས། ལྷའི་རྟགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བས། རྟགས་ཡིག་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཟུར་མཁར་ལུགས་ལས་གབ་འཁྲུགས་བསལ་ཏེ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་དགྲ་བགེགས་མི་ལྡོང་། ཉིན་གཅིག་བསྒྲུབས་ན་ལོ་གསུམ་དགྲ་བགེགས་མི་ལྡང་། ཞེས་སོ། །གསུངས་པས་རིམ་གྲོ་གནད་ཟབ་པའོ། །དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསོད་པ་དང་། ཆུ་ལ་བསྐྱུར་བ་དང་། བྲག་བཤིགས་ཤིང་གཅན་གཟན་བསད། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རི་དྭགས་གཅན་གཟན་སོགས་གོ་རར་བཙུད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དང་གཡུལ་འཕྲད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། མི་ཁའི་རྫས་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་དང་། མཁར་བརྩེགས་རྫོང་སྒྲོམ་བྱེད་པ་དང་། གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས། དར་ཕྱར་དུང་འབུད། དམག་ཆེན་དགྲ་ལ་ཆས་པ་དང་། གཡག་བཅད་རུ་ཅོ་བཅད་པ་དང་གཡག་ཁྱུ་མང་པོ་མཐུར་དུ་དེད་པ་དང་། ཞིང་རྨོ་གཞུ་ཆག་ཚེར་མ་བྲག །རྨི་ལམ་དུ་བུ་ཆུང་བསད་པ་དང་། ཚྭ་གཡེར་མི་ལ་འཇལ་བ་དང། སྐྲག་པ་ཚང་སྤྲོ་བ་དང་། འགྲོགས་པ་སྐྱས་པ། གཞན་བསད་པ་དེད་པ་ལ་སོགས་རྨི་ལམ་རྟགས་འབྱུང་བ་བཟང་བར་བཤད་དོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། འདི་བྲིས་དགྲ་རྐུན་ཚར་གཅོད་ཤོག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། །༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ལས་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་སྒོ་ནས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་མཐའ་བསྒྲལ་ལས་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག
Chinese
出现。堡垒被占领，身穿盔甲，手持武器，升起旗帜，吹响海螺，宰杀牦牛，捆绑并殴打，鹿和鸟，眼睛众多和胜利，死亡的象征，保护和遣返的迹象，死亡镇压的象征，事故变化的象征，获得胜利的象征等等。 骑着牦牛，找到剑和匕首等等。与神灵的普遍象征相似，应像普遍的象征文字一样理解。这是佐尔卡尔传统中消除混乱，由拉嘎阿亚斯编辑而成。吉祥！如果修行七天，十二年内不会有敌人和障碍。如果修行一天，三年内不会有敌人和障碍。如此说，仪轨非常重要。直接杀死敌人，扔进水中，摧毁岩石，杀死野兽，杀死各种动物，将动物、野生动物和野兽等关进笼子里，与他人战斗并征服，将人类的物品焚烧，建造城堡和堡垒，穿盔甲，手持武器，升起旗帜，吹响海螺，大军向敌人进发，切割牦牛，切割犄角，驱赶大量的牦牛群，耕田，弓箭断裂，荆棘和岩石。梦中杀死小孩，用盐交换人类，恐惧全部消失，快乐，陪伴的人离开，杀死他人，追赶等等，梦中出现这些象征是吉祥的。一切吉祥！书写此物，愿敌人和盗贼被消灭！一切吉祥！康区上部囊谦邦冈工艺文化多桑恩萨秋培林古籍修复室编辑并出版。 文殊师利降伏外敌，从阎魔法王之门降伏敌人和障碍的事业终结，武器之雨。
English
Appearances. Fortresses are seized, wearing armor, wielding weapons, raising flags, blowing conches, slaughtering yaks, binding and beating, deer and birds, numerous eyes and victory, symbols of death, signs of protection and repatriation, symbols of death suppression, symbols of accident change, symbols of obtaining victory, and so on. Riding yaks, finding swords and daggers, and so on. Similar to the general symbols of deities, it should be understood like general symbolic texts. This is eliminating confusion in the Zurkhar tradition, edited by Raga Aayas. Mangalam! If practiced for seven days, there will be no enemies or obstacles for twelve years. If practiced for one day, there will be no enemies or obstacles for three years. Thus it is said, the ritual is very important. Directly killing the enemy, throwing them into the water, destroying rocks, killing beasts, killing various animals, putting animals, wildlife, and beasts, etc., into cages, fighting and conquering others, burning human items, building castles and fortresses, wearing armor, wielding weapons, raising flags, blowing conches, a large army marching towards the enemy, cutting yaks, cutting horns, driving large herds of yaks, plowing fields, bows breaking, thorns and rocks. Killing a child in a dream, exchanging salt for humans, all fear disappearing, joy, companions leaving, killing others, chasing, etc., the appearance of these symbols in dreams is said to be auspicious. Sarva Mangalam! Writing this, may enemies and thieves be destroyed! Sarva Mangalam! Edited and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Do-sang Ngag-chö-phel-ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Manjushri subduing external enemies, the conclusion of the activity of subduing enemies and obstacles through the Yama Raja gate, a rain of weapons.