Tibetan
དགྲ་བོ་འདི་ཡི་ཕ་ལྷ་མ་ལྷ་འཕྲོག་ལྷ་དགྲ་ལྷ་ཞང་ལྷ་ཡུལ་ལྷ། སྲོག་ལྷ་ཚེ་ལྷ་མཁར་ལྷ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོབྲི། རྐང་ཞབས་སུ་ཡཾ་ཡཾ་བྲི། དེ་ཕོ་རོག་གི་སྒྲོ་ལ་ཁྱི་སྤུས་བཅིངས་ཏེ། རཾ་དང་གླ་རྩི་བྱུགས། སེ་བའི་སྙིང་གར་བཞག །དགྲའི་ལིངྒ་ལྷ་ལ་ཕུར་པ་ཚད་པ་ལ་སྐག་དང་སྒོག་པ་བྱུག །འུག་པའི་དང་རུའམ་སྒྲོ་ལ་ར་སྤུས་བཅིངས། སྤྲམ་ནག་གི་སྐམ་ཁར་བཞག །བྲུབ་ཁུང་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཡས་གཡོན་དུ་དགྲ་མགོ་ཐུར་དང་། ལྷ་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པར་བཅུག་ཡུགས་སྐུས་བཅིངས། དེ་ནས་རང་ཁ་ལྷོའམ་མ་འགྲིགས་ན་ལྷོ་ནུབ་བམ་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གྱུས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མདུན་ཕྱོགས་པས་འདུག་པའི་སྟབས་བྱ། མེ་ཉི་སྤང་ཞིང་ སྨྲ་བཅད་དམ་པ་དང་། བཅས་རྣམས་ཁྱི་བུད་མེད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་གཅེས། སྟན་དྲོད་མ་ཡལ་ཞིང་ཁ་མི་བཤལ་བ་སོགས་དམ་དུ་བྱས། རང་གི་གདོང་དུ་དུག་ཁྲག་བྱུག །དར་ནག་གི་གོས་དང་དབུ་རྒྱན་ནམ་ཞྭ་ནག་སོགས་དང་པོ་སྔགས་ཆས་ལ་ཞུགས་ནས་བསྟན་དགྲ་ལ་སྙིང་རྗེ་དུང་ངེ་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ནས་ཉེས་པ་བྱས་པ་རྣམས་ངག་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་དམར་ལམ་མེ་བ་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལས་བྱང་བསྟོད་པའི་བར་འདོན། ༈ བཞི་པ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ལ། དངོས་གཞི་གཞུང་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་ཡར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བར་མེད་དུ་འཁོར་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་མཐར་སོགས་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་དང་། ཁྱད་པར་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས། འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་འཁོར་ལས་གཤིན་བྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་དཔུང་དང་ བཅས་ཏེ་ས་དང་བར་སྣང་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་ནས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕག་ནས་བྱ་ཁྱུ་འགྲོགས་པ་ལྟར་འདི་ཉིད་དུ་བྱོན་ནས་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་ལྟར་བདག་མདུན་གཙོ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བྷྱོ། ཡང་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་དམིགས་ཡུལ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་གུར་ཁང་བཤིགས། བསད་པའི་མཚོན་ཆ་བཅག །ཁོའི་སྲུང་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག །ཁོའི་སྲུང་བའི་གུར་སྲ་མཁྲེགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་གི་གུར་ལ་བསྟིམ། ཁོའི་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཐམས་ཅད་བྱེ་མའི་ཁང་པ་ལ་ཆུ་ཕོག་པའམ། མར་སར་ཉི་མ་ལ་བཞུས་པ་ལྟར་འཇིག་་ཡང་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་འཕྲོས་ནས་དམིགས་བྱ་དེ་མཐུ་ནུས་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་ནི་ལྗང་གུ་དང་། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་རྩེ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས།། ཞལ་ནས་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཞབས་བཅུ་སྔོན་དུ་ཐོགས་ནས་ཞབས་བཅུ་ནས། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་ཐོན། ཐུགས་ཀར་བྱུང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྷྱོ། དམིགས་པ་མ་ཡེངས་བར་འབོད་པའི་སྔགས་འདི་ཞག་བདུན་བཟླས། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་མང་དུ་སོང་བའམ། རྟགས་གསལ་པོ་བྱུང་ན་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔས་ཀྱང་ཆོག ༼མ༽ བསྙེན་སྔགས་ཞེས་བཟླས་ཐུན་མཚམས་སུ་བསྐང་གཏོར་གསོ་ལ་བསྐང་བ་བྱ། གཏོར་ཆུང་ཉའུ་ཅན་ལ་བཀུག་གཞུག་བྱས། ཨེ། དྲག་པོ་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ནས། ཤན་པ་རུ་ཊ་སྡེ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་རྫ་ས་ཕྱི་ནང་སོགས་འབོད་པའི་བསྐུལ་རིང་དེ་བྱ། གཏོར་ཆུང་རྟེན་གཏོར་རྩ་བར་ཕུལ། ཐུན་མཚམས་སུ་བསྐྱེད་རིམ་མི་བསྡུ་ཞིང་། སླར་ཡང་ལས་བྱང་འདྲ་བ་སོགས་ཐུན་ལ་འཇུག །གཞུང་བསྲང་དུས་གཡས་ཀྱི་རྟག་གཏོར་གསོ། དེ་ལྟར་རྟགས་གསལ་པོ་མ་བྱུང་བར་དུ་བྱའོ། །རྟགས་ནི་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་པ་དམག་འདུ་བ་གཡུལ་འགྱེད་པ་དམག་དཔོན་ཇག་དཔོན་བྱེད་པ། བྲག་བཤིགས་པ། ཤིང་གཅོད་པ། །དགྲ་ལ་ཆས་པ། སྐྱོགས་དང་ ཁྲིབ་གཏོང་བ། མདའ་འཕང་བ། དམག་གཏོང་བ། ཇག་ལ་ཆས་པ། ཟོར་འཕང་བ། རི་དྭགས་བསད་པ། ལིང་བྱེད་པ། རྒྱ་བྲེ་བ་རྙི་བཙུགས་པ་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་བནྡེ་སྔགས་པ་མི་ནག་ཞང་བློན་སྐྱེས་ཕྲན་མི་ཆེན་བུད་མེད་དཔའ་ཆས་བཟང་བ། ཕ་ཁུ་མ་སྲིང་ཆུང་མ་གྲོགས་པོ་མཛའ་མོ། སྟག་གཟིག་གླང་གཡག་ཁྱི་སྤྱང་སོགས་དང་། གཟུགས་མང་པོ་མཐོང་བ་འཇིགས་ཞུམ་པ་དང་། མདོར་ན་ལྷ་འདྲེ་ལས་གཤིན་ཚོགས་པའི་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བས། དེ་ལ་འཇིགས་སྐྲག་མི་རུང་། འདོད་ཐོག་ཡིན་པས་སྡོད་དྲོད་བསྐྱེད་ཅིང་ཚོགས་གཏོར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རླུང་ཐུན་སྒྲུབ་པ་སྟེ། ཐུན་ཁང་སྟེང་ཐོད་པའི་ཕོར་བའི་ཐད་ཀྱི་ལིངྒ་དེ་ཕོར་བར་རྒྱག །དུག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དམར་ནག་འཁྲུགས་ཤིང་། ཁོལ་ལྷོག་ལྷོག་བྱེད་ཅིང་དུག་གི་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་ནང་དུ། ལས་གཤིན་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས་པ་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆར་སྐྱེས་ཤིང་གཏན་དུག་གི་རླངས་པ་འཕྲོ་བ་གཅིག་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་ཞལ་དུ་དམིགས་བྱ་སྟེ། ཉམ་ཐག་ཅིང་སྐྱེམ་པ་ལིངྒ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསམ། སྐམ་ཐུན་དུག་ གི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་དུག་གི་མེ་འབར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། འཆི་བདག་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་དང་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། སྲོག་བདག་ནག་པོ་བསེའི་མདུང་དང་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། བྷེ་བ་ས་ཏ་ཁམ་ནག་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་རྣམས་སྐམ་ཐུན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའམ། དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཆུ་གྲི་རལ་གྲི་བསམ་ཆོད་འབར་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར། རློན་ཐུན་དེ་ནང་ཁྲག་རྒྱུ་གཟེར་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་གླང་ཐབས་ལ་སོགས་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནད་རླངས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ་པ། ཚེ་བདག་གི་ཡུམ་རཀྵ་སྲིན་མོ། འཆི་བདག་གི་ཡུམ་དུས་མཚན་མ། སྲོག་བདག་གི་ཡུམ་རེ་མ་ཏི་གསུམ་ལའང་དམར་པོ་སྤུ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་གཞན་ཡང་མ་མོ་རྣམས་སྲིན་མོ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། ཁྲིག་ཐུན་ལ་ཐིམ་པས་གསོར་མི་རུང་བའི་ནད་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ༼ཙ༽ ཞེས་ཁ་སྐོང་བསྙེན་པ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་མཆིལ་མ་དང་ཁ་རླངས་མ་ཤོར་བར་ཐུན་ལ་ཕུ་ ཅུང་ཟད་གདབ་ལ་བཏབ། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་ཕུ་ཅུང་ཟད་ཕོར་པ་ནང་གི་ལིངྒ་ལ་བཏབ་པས་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ། ཐུན་སྣོད་གསུམ་ཀ་ཁ་ཆོད་ཀྱིས་བཀབ་གཞུང་གི་ཐུན་འདོན་རྒྱུ་དེ་འདོན། དེའི་དམིགས་པའམ་འགྲེས་མི་བཤང་འདོན་དུས་འགྲིགས་ཡོད། རྫ་རྫ་མགོ་སོགས་ཐུན་རྒྱབ་བྱེད་པ་ཡིན། དུག་འཁོར་ནང་གི་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་བཙུམ་མཆེ་བ་བསྡམས་པས་དགྲ་འདུལ་དབང་མེད་པར་བསམ། ཐུན་སྣོད་ཀྱི་ཁ་ལེབ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཐུན་སྲུང་གི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཁ་ལེབ་གཟུངས་ཐག་བཞག་པར་རྐོས་ཞབས་མཆོང་ཐབས་སུ་བཞུགས་ནས་སྲུང་བར་བསམ། འདི་ལྟར་ཐུན་མཚམས་སུ་ཐུན་སྒྲུབ་དུས་ལིངྒ་ཅན་གྱི་ཐུན་སྣོད་ནས་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས་ཕྱི་རྟགས་ཟླ་བ་དགུ་ནས་འོང་། གླུ་རྩིའི་དྲི་བྲོ་བ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ནས་འོང་། ལྕེ་སྤྱང་གི་སྐད་བྱུང་
Chinese
把这个敌人的父神、母神、夺命神、敌神、舅神、地方神，命神、寿命神、家神，所有与生俱来的神都抓到这个灵器里来！ ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོབྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在脚下写ཡཾ་ཡཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后用狗毛绑在乌鸦的羽毛上，涂上红花和麝香，放在苹果的中心。 在敌人的灵器神像上，用紫胶和蒜涂抹在木橛上。 用公羊毛绑在猫头鹰的肠子或羽毛上，放在黑蚂蚁的窝上。 在一个粪坑里，左右两边分别把敌人的头朝下，神的头朝上，用寡妇的线绑起来。 然后，自己的脸朝南，如果不行，就朝西南，或者朝敌人的方向转。 在坛城前面，摆出要坐下的姿势。 在火炉旁 严守禁语，不要让狗或女人看见。 垫子上的温度不要消失，不要漱口等等，要严守。 在自己的脸上涂上毒血。 穿上黑色的衣服和头饰，或者黑色的帽子等等，首先进入咒语的准备阶段，对敌人产生强烈的慈悲心。 然后，从口中说出所犯的罪过，让内心的愤怒变得鲜红。 然后，念诵皈依、发心，直到仪轨赞颂。 第四，关于召唤、诅咒和杀戮三种方法。 正行是按照仪轨，清晰地观想自生和他生。 自己的心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和咒语鬘向右无间断地旋转。 像这样观想他生，然后观想心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的末尾等等的念诵，特别是从南方七层地下的光芒中，从业力阎罗王的境界，从冷热交替的宫殿中，唤醒愤怒毒面的业力阎罗王的心续。 回忆起以前的誓言，与十八万业力鬼卒的军队一起，以震动大地和天空的神变，刹那间以神通飞向天空，像鸟群一样来到这里，像水融入水中一样，融入自生和他生的主眷中。 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再次，从自生和他生的心间的光芒中，放射出无数手持武器的业力阎罗王的军队，摧毁目标——邪魔、护法等的帐篷，折断杀戮的武器，摧毁他所有的保护轮
English
Seize the father god, mother god, life-snatching god, enemy god, uncle god, and local god of this enemy! Seize all the gods born together, into this lingam! JAH HUM BAM HOH BRIH. Write YAM YAM at the feet. Then, tie dog hair to a crow's feather, apply safflower and musk, and place it in the heart of an apple. On the enemy's lingam deity, apply lac and garlic to the phurba. Tie ram's wool to an owl's intestines or feather, and place it on a black ant's nest. In a dung pit, place the enemy's head downwards on the left and right, and the deity's head upwards, tied with a widow's thread. Then, turn your face to the south, or if that doesn't work, to the southwest, or towards the enemy's direction. Sit in a posture facing the mandala. Near the fire pit, keep silent and do not let dogs or women see. Maintain the warmth of the cushion, do not rinse your mouth, and so on, keep it strictly. Smear poison blood on your face. Wear black clothes and a headdress or a black hat, etc. First, enter the mantra practice and meditate on a strong compassion for the enemy. Then, verbally confess the committed sins and make the anger in your mind blazing red. Then, recite the refuge, bodhicitta, and up to the praise of the ritual. Fourth, regarding the three methods of summoning, cursing, and killing. The main practice is to clearly visualize self-generation and front-generation according to the ritual. The HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) at your heart and the mantra garland rotate to the right without interruption. Visualize the front-generation in the same way, and then visualize the recitation at the end of the HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) at the heart, and especially from the rays of light emanating from seven levels below the south, from the realm of the Lord of Death of Karma, from the palace where heat and cold alternate, awaken the mind-stream of the Lord of Death of Karma with an angry poisonous face. Remembering the previous vows, together with the army of eighteen hundred thousand karmic ghouls, with the magical power to shake the earth and sky, in an instant, fly into the sky with magical powers like a flock of birds, and like water merging into water, merge into the main retinue of self-generation and front-generation. BHYOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)! Again, from the rays of light at the heart of self-generation and front-generation, emanate countless armies of the Lord of Death of Karma holding weapons, destroy the tent of the target—evil spirits, protectors, etc., break the weapons of killing, destroy all his protective circles.
Chinese
将其摧毁。将其守护帐篷坚硬的力量全部收集起来，融入自己的帐篷。他的所有守护帐篷都像沙子的房子被水冲刷，或者像融化的酥油遇到太阳一样毁灭，又幻化出无数个与自己一样的忿怒小尊，将目标的一切威力、能力、福德、力量、运气、权势，都以绿色和各种颜色的光芒的形式收集起来，融入自身。又从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）顶端发出咒语之链，从口中发出，进入前方所观想本尊的口中，融入其心间， 忆起之前的誓言，先迈出十步，从十步之处，以威力、力量、能力的成就之本体显现，出现在心间，融入自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，从而获得威力无碍的成就，变为“比亚（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：比亚）”。不要散乱目标，念诵此咒七天。如果之前已经修习了很多，或者出现了清晰的征兆，那么三天或五天也可以。（མ）念诵近修咒语，在念诵间隙进行供赞和朵玛供养。将小朵玛迎请后安放。诶！从猛烈的法界等处，迎请屠夫如扎四大部众降临。念诵呼唤誓言物内外等的长祈请文。将小朵玛供于根本的依怙朵玛前。在座间不收摄生起次第，再次进入与事业仪轨相似的座中。在校正经文时，供养右侧的常朵玛。就这样，直到没有出现清晰的征兆为止。征兆是：穿戴盔甲，手持武器，军队聚集，战争爆发，出现军官、盗贼首领，劈开岩石，砍伐树木，向敌人进发，倾倒泔水和 污秽之物，射箭，派兵，袭击盗贼，投掷飞刀，猎杀野兽，制造幻象，设置陷阱等等。还有上师、僧侣、咒士、黑人、大臣、青年男女、伟人、妇女、穿着华丽的勇士服饰，父亲、叔叔、母亲、姐妹、妻子、朋友、恋人，老虎、豹子、野牛、牦牛、狗、狼等等，看到很多形象而感到恐惧和害怕。总之，会出现神、鬼、业力、死者聚集的征兆和奇迹，对此不要害怕。因为这是如愿以偿的象征，所以要保持温暖，增加会供朵玛。之后，在座间以财神修法的方式进行风脉修法，在修法室上方放置头盖骨。
English
Destroy it. Gather all the power of his protective tent's hardness and infuse it into your own tent. All his protective tent-houses will be destroyed like a sand house hit by water, or like butter melting in the sun. Then, countless small wrathful forms identical to yourself emanate, gathering all the power, ability, merit, strength, luck, and authority of the target in the form of green and various colored rays, and dissolving them into yourself. Again, from the tip of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your heart, a rosary of mantras emanates, exiting from your mouth, entering the mouth of the visualized deity in front, and dissolving into its heart. Remembering the previous vows, take ten steps forward, and from those ten steps, manifest as the embodiment of the accomplishment of power, strength, and ability. Appear in your heart, and dissolve into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your heart, thereby obtaining the unobstructed accomplishment of power and skill, becoming "Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo)". Without distracting from the target, recite this mantra for seven days. If you have practiced a lot before, or if clear signs appear, then three or five days may also be sufficient. (མ) Recite the approach mantra, and during the breaks between recitations, perform the fulfillment offering and the Torma offering. Invite and place the small Nyauchen Torma. E! From the fierce Dharmadhatu, etc., invite the four classes of butchers and Rudras to come. Recite the long invocation calling upon the inner and outer Samaya substances, etc. Offer the small Torma to the root support Torma. During the session breaks, do not retract the generation stage, and again enter a session similar to the action ritual. When correcting the text, offer the constant Torma on the right side. Do this until clear signs appear. The signs are: wearing armor, holding weapons, armies gathering, war breaking out, appearing officers, leaders of thieves, splitting rocks, cutting down trees, advancing towards the enemy, pouring out sewage and filth, shooting arrows, sending troops, attacking thieves, throwing knives, hunting wild animals, creating illusions, setting traps, etc. Also, teachers, monks, mantra practitioners, black people, ministers, young men and women, great people, women, warriors in fine heroic attire, fathers, uncles, mothers, sisters, wives, friends, lovers, tigers, leopards, wild oxen, yaks, dogs, wolves, etc., seeing many forms and feeling fear and dread. In short, signs and miracles of gatherings of gods, demons, karma, and the dead will appear, but do not be afraid of them. Because this is a sign of wish fulfillment, maintain warmth and increase the Tsok Torma. After that, during the session breaks, perform the wind-channel practice in the manner of a wealth-attracting practice, placing a skull on top of the practice room.