Tibetan
ས་བྱུང་བ། བྲུབ་ཁུང་དུ་སྐད་ངན་ཆེན་པོ་འདོན་པ་སོགས། སོད་རྟགས་ཞག་བདུན་ཚུན་ལ་ཡོང་ཞིང་། སོད་རྟགས་གསལ་ཞིང་བརྟན་པོ་མ་བྱུང་བར་དུ་སྒྲུབ་ཚད་ནི་དགྲ་མང་དུ་ཡོད་ན། དགྲ་དུ་ཡོད་ཀྱི་མགོ་ལྤགས་གློ་སྙིང་ཁྱེར་བྱུང་བ་དང་། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མངོན་དུ་འོང་ནས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོ་ནས་བསད་པ་དང་ཞག་བདུན་མི་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་ལིངྒ་ལ་ གང་དྲན་བྲིས་པ་རྣམས། གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་སྤྱང་ཀི་འཕར་བ། སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་ལྕེ་སྤྱང་རྣམས་ཀྱིས་དགྲའི་མིང་རུས་བརྗོད་ཅིང་ཟ་བ། རབ་དངོས། །འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་ངོ་། །དངོས་གཞིའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ལིངྒ་ཆེ་བ་དེ་ཕུར་པས་དམ་དུ་བཏབ་ནས། གྲི་ལྕགས་ཀྱིས་མཚོན་གྱིས་བཏུབ། ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཐོ་བས་བརྡུང་། ཞལ་བསྟབ་བྱ་བ་རྣམས་རང་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱ། དམར་གཏོར་བཟང་པོ་ཟན་ལིང་ལིང་རོ་སྤྲུག་པ་སྨན་རཀ་བཅས་བཤམས་ལ་བསྐུལ་པ་ཤེས་ཚད་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །བཞེས་འབོད་དང་དམོད་མོ་ཤེས་ཚད་བྱ། དེ་ནས་ལིང་རོ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། ཐལ་བ་ཆ་གཅིག་སྒྲུབ་གཏོར་དུ་བླུགས། ཆ་གཅིག་ཟོར་དུ་འཕང་ངོ་། །ཐལ་བ་ཆ་གཅིག་དང་ལིང་རོ་འགའ་ཞིག་མནན་པ་བྱ་སྟེ། དེ་གསུམ་གུད་དུ་གསལ་ལོ། །ས་མཱ་ཡ། ཁ་ཐཾ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གུ་བྱ། ཞེས་པ་འདི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཉམས་དམའ་བ་ལ། བསམས་ནས་སྔགས་ནག་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཧ་ཅང་གསལ་དྲགས་ནས་ལས་གཤིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཞིང་སྡིག་པ་ཡང་མང་དུ་སོང་བར་འགྲོ་ བའི་རྨིས་ལྟས་བྱུང་བས། འཁྲུགས་ཅུང་ཟད་རེ་མ་བསྡབ་པ་དང་། མི་གསལ་བའི་ཞལ་ཤེས་འགའ་རེ་མ་བྲིས་སོ། །མ་ཡིག་བུ་ཡིག་འགའ་ཡི་གེ་གཏོར་ནས་ཡོད་པས་སློབ་དཔོན་བསྟེན་པ་གལ་ཆེའོ།། ༈ ཨེ་མ་གནམ་ལྕགས་དུག་སྡོང་འབར་བ་བསྟན་དགྲའི་གཤེད། །མཚན་དོན་མཐུན་པར་ཀུན་གྱིས་ཆ་མཆིས་ཀྱང་། །འགའ་ཞིག་ཡིག་ནག་བསོགས་ཀྱང་རྒྱུད་པས་དབེན། །དཔེར་ན་དབུལ་པོས་རྒྱལ་པོར་བསྒོ་བ་བཞིན། །འགའ་ཞིག་བཀའ་ལུང་ཐོབ་ཀྱང་ཕྱག་ཁྲིད་མེད། །དཔེར་ན་ཕྱུག་པོའི་ལྡེའུ་མིག་སྟོར་བ་བཞིན། །འགའ་ཞིག་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་མེད། །དཔེར་ན་བྱིསྦས་དཔའ་བོར་ཁས་ལེན་བཞིན། །འགའ་ཞིག་དེ་དག་འཛོམ་ཡང་དམ་ཚིག་མེད། །དཔེར་ན་ཁ་ཟས་དུག་དང་འདྲེས་པ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བསྲུང་ནུས་སྔགས་པ་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་མི་གཉེན་ཀུན་གྱིས་བརྙས། །དུས་སྤྱོད་འདི་ལ་བདག་གིས་མ་བཟོད་ནས། །སྲོག་སྒྲུབ་
Chinese
地生起：在坑中发出巨大恶声等，恶兆在七日内出现。在恶兆未明显且稳定出现前，修法程度是如果敌人众多，取来众多敌人的头皮、肺和心；八部鬼神显现，各自杀死各种有情；七日内，无论哪个敌人，在林伽上写下所想的一切。阎罗的眷属和狼嚎叫，老虎、豹子、熊、狗和豺狼等念诵并吃掉敌人的名字和姓氏。最好是亲眼见到，中等是体验到，最差是在梦中出现。这是正行。第三是后行：用金刚橛牢固地固定住大的林伽，用刀剑等武器砍剁，用镢头敲打，用锤子捶击。按照自己的仪轨详细进行诛杀等行为。陈设丰盛的红色朵玛、面团林伽、肉沫、药物和酒等，尽力猛烈地进行祈请。尽力进行迎请和诅咒。之后，焚烧林伽的尸体。一份骨灰倒入修法朵玛中，一份抛向空中作为武器。一份骨灰和一些林伽尸体要镇压，这三者要分开说明。萨玛雅（藏文：ས་མཱ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。卡汤（藏文：ཁ་ཐཾ།，梵文天城体：खातं，梵文罗马拟音：khātaṃ，坑）。嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，去吧去吧去吧）。古贝（藏文：གུ་བྱ།，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，秘密）。这（些）是为了对轻视珍贵佛法者，思考后清晰地写下的黑咒语，噶玛阿惹嘎。因为过于清晰，以至于变成了所有役使死者的修法的心髓，并且也产生了许多罪过，所以出现了不祥的梦兆。因此，没有完全抄写混乱的部分，也没有写一些不清晰的口诀。因为一些母字和子字有脱落，所以依止上师非常重要。 唉玛！如铁雹毒树般燃烧，是教敌的死神， 名称与意义相符，众所周知晓， 有些人虽积累了黑字，却缺乏传承， 譬如穷人向国王进谏。 有些人虽获得教言，却没有实修指导， 譬如富人丢失了钥匙。 有些人虽二者具备，却没有近修和修持， 譬如小孩自诩为英雄。 有些人虽具备这些，却没有誓言， 譬如食物与毒药混合。 因此，能够守护教法的咒师稀少， 因此，教法被不友善者轻蔑。 对于这种时代行为，我无法容忍， 因此进行了诛杀
English
Earth arising: Making great evil sounds in the pit, etc. Evil omens appear within seven days. Until the evil omens appear clearly and steadily, the extent of the practice is that if there are many enemies, bring the scalp, lungs, and heart of many enemies; the eight classes of gods and demons appear, and each kills various sentient beings; within seven days, whatever enemy it is, write whatever comes to mind on the lingam. The retinue of Yama and the howling of wolves, tigers, leopards, bears, dogs, and jackals recite and eat the names and surnames of the enemies. The best is to see it with one's own eyes, the medium is to experience it, and the worst is to appear in a dream. This is the main practice. The third is the subsequent practice: firmly fix the large lingam with a vajra stake, chop it with knives, swords, and other weapons, strike it with a hoe, and beat it with a hammer. Perform the actions of subjugation, etc., in detail according to one's own ritual. Set out abundant red tormas, dough lingams, minced meat, medicine, and alcohol, and make fervent supplications to the best of one's ability. Perform the invocation and cursing to the best of one's ability. After that, cremate the lingam's corpse. Pour one part of the ashes into the practice torma, and throw one part into the air as a weapon. One part of the ashes and some lingam corpses should be suppressed, and these three should be explained separately. Samaya (藏文：ས་མཱ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow). Khatham (藏文：ཁ་ཐཾ།，梵文天城体：खातं，梵文罗马拟音：khātaṃ，pit). Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，go go go). Guhya (藏文：གུ་བྱ།，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，secret). These (words) are the black mantras, Karma Araga, written clearly after contemplating those who despise the precious Dharma. Because it is too clear, it has become like the heart essence of all practices of employing the dead, and many sins have also been produced, so inauspicious dream omens have appeared. Therefore, the confused parts have not been completely copied, and some unclear oral instructions have not been written. Because some mother letters and son letters are missing, it is very important to rely on a guru. Ema! Burning like a hailstorm of iron, a poisonous tree, is the death of the enemies of the teachings, The name and meaning are in accordance, as everyone knows, Some accumulate black letters, but lack lineage, Like a poor person advising a king. Some receive teachings, but have no practical guidance, Like a rich person losing their key. Some have both, but have no approach and accomplishment, Like a child claiming to be a hero. Some have all of these, but have no vows, Like food mixed with poison. Therefore, few are the mantra practitioners who can protect the teachings, Therefore, the teachings are despised by unfriendly people. I could not tolerate this behavior of the times, Therefore, I have performed the killing
Tibetan
སྤུ་གྲི་གསལ་བར་བཀོད་པ་འདི། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་དྲུང་ཕྱུངས་ནས། །ཐུབ་བསྟན་མི་ནུབ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག །སརྦ་ མངྒ་ལཾ།། །། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱབ་ས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ལས་མཐའ་གཤིན་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་དགྲ་བོ་གནད་ལ་དབབ་པ།
Chinese
此为清晰阐述之匕首法，若有错谬向文殊菩萨忏悔。愿以此善根彻底铲除所有教敌，使释迦教法永不衰败，成为世界之庄严！萨尔瓦（藏文，सर्व，sarva，一切） 芒嘎拉姆（藏文，मङ्गलम्，maṅgalam，吉祥）！ 以此经卷之建造，以及持诵读诵之善力，愿我等师徒眷属，以及资助生活之施主们，今生吉祥长寿，幸福圆满，他日一旦从此逝去，为往生极乐世界而回向。此为第七阿拉布萨索之言。 康区上部果芒寺囊谦昂冈寺多昂秘密真言法轮兴盛洲古籍修复室整理出版。 文殊阎魔忿怒水面毒面之事业究竟阎魔之命修大法，将敌人置于要害。
English
This is a clear exposition of the dagger method. If there are any errors, I confess to Manjushri. May this virtue completely eradicate all enemies of the teachings, so that the Shakya's teachings will never decline and become the ornament of the world! Sarva (藏文，सर्व，sarva，all) Mangalam (藏文，मङ्गलम्，maṅgalam，auspicious)! By the power of the merit of constructing this scripture, and holding and reciting it, may we, the master and disciples with our retinue, and the patrons who support our lives, have auspiciousness and longevity in this life, and be full of happiness and perfection, and may we dedicate it to be reborn in Sukhavati as soon as we pass away from here one day. This is the word of the 7th Arab Saso. The Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Monastery, Nangchen, Gomde, Upper Kham, Do Ngak Chospel Ling, has compiled and published it. The Karma of Manjushri Yamaraja Wrathful Water Face Poison Face, the Great Life Practice of Yamaraja, Subjugating the Enemy at the Crucial Point.