Tibetan
བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཤར་དུ་ཨོཾ༔ ལྷོར་ཏཱཾ༔ ནུབ་ཏུ་ཏི༔ བྱང་དུ་ཨཱཿརྣམས་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པར་བསམ་ཞིང་༔ ༀ་ཝཱ་གི་ ཤྭ་རི་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་ཞིང་། འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་ཚུར་འདུས་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་གི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྐུ་ལྔར་གནས་འགྱུར༔ འཇམ་དབྱངས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ཁྲོ་ཆུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག དེའི་ཞབས་སུ་ཉལ་ཐབས་སུ་སྒོམ་པའི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡདམར་ནག་ཧཱུྃ་གི་ཧ་ཁོག་ཏུ་རང་གི་ཚེའི་ངོ་བོ་ནི་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཧཱུྃ་གི་མཐར་རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་ངོས་ནས་གཡོན་དུ་བཀོད་དེ་སྔགས་མགོ་རང་གི་མདུན་གྱི་གཡས་ངོས་སུ་ཡོད་པ༔ ཡི་གེའི་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་མིའི་བྲོ་ར་བསྒྲིག་པ་ལྟར་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དང་པོ་ཡི་གེ་དེ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་བཟླ༔ དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་ཕྲེང་ལུང་འཁོར་བ་ལྟར༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ་ལ་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་བཟླ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་མི་མང་པོས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ལྟར་ཧཱུྃ་ཡིག་མི་འགུལ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་གཡས་སུ་ འཁོར་བར་བསམས་ནས་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་བཟླ༔ སླར་ཡང་ཡིག་འབྲུ་འཁོར་བཞིན་པའི་ས་བོན་གསུམ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཐུགས་རྗེ་ནུས་མཐུ་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་༔ རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད༔ དེ་དག་གི་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་ནུས་མཐུ་སྲོག་སྙིང་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་
Chinese
四者心间的月亮上，东方为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），南方为当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），西方为底（藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：底），北方为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），各自被与自身颜色相符的咒鬘围绕。从它们发出五种颜色的光芒，净化自己和一切众生的五毒之障，思维安立于五部文殊的果位。念诵“嗡 瓦吉 舍瓦热 吽（藏文：ༀ་ཝཱ་གི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”一百零八遍。以光芒供养五部一切佛，五身五智的一切加持，以五种光芒的自性汇聚融入五尊神，自己的五蕴转化为五身，思维融入五部文殊心间的吽字。之后，观想自己明观为忿怒尊，心间日轮之上，一切诸佛心之体性为蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其下，在以卧式姿势观修的足弯之中，一切文殊阎魔法王之体性的亚玛红色黑色吽字的哈字之中，自己的寿命之体性为绿色，具有光泽和光彩，吽字周围从自己的前方开始向左排列，咒语的开头在自己的前方右侧，文字的内外显现，观想如人们跳舞般环绕。首先，像阅读文字一样念诵一千万遍，之后，像念珠的念诵线转动一样，思维蓝色光芒向右旋转，念诵一千万遍，之后，像许多人绕佛塔一样，吽字不动，咒语的文字向右旋转，思维后念诵一千万遍。再次，从旋转的文字的三个种子字发出各种颜色的光芒，供养令上师、本尊、佛、菩萨、护法、守护神一切欢喜的无量供品，将它们的一切身、语、意、功德、慈悲、能力、心命和文字全部摄集，融入自己的心间种子字，全部摄集它们。又发出光芒，触及世间界的一切傲慢者和六道的一切众生，净化一切罪障，安立于佛地，将它们的威力、力量、神通、功德、能力、寿命心髓和文字全部不由自主地摄集，融入自己的心间种子字和咒鬘。
English
On the moon in the heart of the four, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) in the east, Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tāṃ) in the south, Ti (Tibetan: ཏི, Sanskrit Devanagari: ति, Sanskrit Romanization: ti, Chinese literal meaning: Ti) in the west, and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) in the north, each surrounded by a mantra garland matching its own color. From these emanate five-colored rays, purifying the five poisons of oneself and all sentient beings, and contemplating being established in the state of the five families of Mañjuśrī. Recite "Oṃ Vāgīśvari Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཝཱ་གི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: )" one hundred and eight times. With the rays, offer to all the Buddhas of the five families. All the blessings of the five bodies and five wisdoms gather back in the nature of five kinds of rays and dissolve into the five deities, transforming one's own five aggregates into the five bodies. Contemplate dissolving into the Hūṃ syllable in the heart of the five families of Jampelyang. Then, visualize oneself clearly as Krodha, and on the sun in the heart, the essence of the minds of all Buddhas is a dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Below that, in the hook of the foot contemplated in a lying posture, in the Ha of the red-black Hūṃ of the essence of all Mañjuśrī Yamāntaka, the essence of one's own life is green, possessing radiance and splendor. Around the Hūṃ, arranged from one's own front to the left, with the beginning of the mantra on the right side of one's own front, showing the inside and outside of the letters, contemplate circling like people arranging a dance. First, recite that letter as if reading it, about a million times. Then, like the turning of the string of a rosary, contemplate the blue light turning to the right, and recite about a million times. Then, like many people circumambulating a stupa, the Hūṃ syllable does not move, and the letters of the mantra turn to the right, contemplate and recite about a million times. Again, from the three seed syllables of the rotating letters, various colors of light emanate, offering immeasurable offerings that please all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and guardians. Gathering all their body, speech, mind, qualities, compassion, power, life force, and letters, dissolve them into the seed syllable in one's own heart. Gather all of them. Again, as light emanates, it strikes all the arrogant ones of the world and all sentient beings of the six realms, purifying all sins and obscurations, and establishing them on the Buddha ground. Involuntarily gathering all their might, power, magical abilities, qualities, abilities, life essence, and letters, dissolve them into the seed syllable and mantra garland in one's own heart.