Tibetan
་ན༔ དྲག་པོའི་གདོན་བཀྲོལ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་པའི་གདོན་ཡང་གྲོལ་བར་གྱུར་ན༔ སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གནོད་བྱེད་གཞན་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ༔ སྐད་ཅིག་ལ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོས་བྱའོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་རྙེད་ནས་ཀྱང་༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག༔ ཅེས་དང་༔ བདེར་འདུས་ལས༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ དྲག་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ལས༔ གོང་མའི་ཟབ་གཏེར་མཐའ་དག་གིས༔ ནད་པ་སོས་པར་མ་གྱུར་ན༔ དྲག་པོའི་མཐའ་འདུལ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་པ་ཡི་གནོད་པ་ཡང་༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་འགྱུར་ན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་དང་༔ ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ལས་ཀྱང་༔ གང་གི་བྱབ་ཆོག་མ་ཕན་ན༔ དྲག་པོའི་མཐའ་འདུལ་འདི་ལྟར་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་གཏོར་མ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་པ་ཡི་གནོད་པ་ཡང་༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་ལས༔ དེ་ཡང་མཛེ་ནད་གསོ་ཐབས་ཀྱིས༔ ནད་པ་སོས་པར་མ་གྱུར་ན༔ དྲག་པོའི་མཐའ་འདུལ་ འདི་ལྟར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་པ་ཡི་གནོད་པ་ཡང་༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྨོས་ཅི་དགོས༔ གཞན་ལ་མི་སྤེལ་གཏེར་དུ་སྦོས་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲག་པོ་མཐའ་འདུལ་གྱི་ལས་རིམ་མོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཐོང་ཆོས་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་དབང་དྲག་པོ་ནི་བཅོས་སུ་མེད་ལ༔ དེ་མ་ཡིན་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་གནོད་པའི་ནད་གདོན་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་འདིས་མི་ཕན་མི་སྲིད་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་དུ༔ འདུན་པའི་རྩེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟེན༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ངེད་ཐ་མལ་པའི་ལུས་མ་ཡིན་པར༔ བདག་ཉིད་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གྲི༔ གཡོན་གསུམ་ཁ་ཊཾ་བྷནྡྷ་སྡིག༔ ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་ཐབས་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པར་གསོལ༔ ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་འཁྲིལ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད་སྟོབ་བརྐྱང་ བསྐུམ་སྦྱོར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བས་དྲག་པོའི་གདོན་བ
Chinese
那，猛烈的驱魔就这样做，这样做的加持，如果连本智的魔都能解脱，那么八部众等等其他的作害者更不用说了，顷刻之间就能寂静。因为非常重要，所以要进行念诵修持，并以稳固的生起次第来做。因为非常深奥，所以作为伏藏隐藏，愿有缘的士夫得到后，利益末世的众生。这样说。在《乐集》中说：我等卡钦措嘉，从猛咒成就根本中，如果以上甚深伏藏都不能使病人痊愈，那么就这样做猛烈的降伏。这样做了的加持，连本智的损害，也能顷刻之间寂静，那么天龙八部更不用说了。这样说。从法王仁钦林巴的伏藏中也说：如果什么仪轨都不起作用，那么就这样做猛烈的降伏。这样做了的朵玛，连本智的损害，也能顷刻之间寂静，天龙等等更不用说了。这样说。特别是从贝玛林巴的伏藏中说：还有，如果用麻风病治疗方法，都不能使病人痊愈，那么就这样做猛烈的降伏。这样做了的加持，连本智的损害，也能顷刻之间寂静，天龙八部更不用说了。不要传给其他人，作为伏藏隐藏，愿与有缘者相遇。萨玛雅，嘉嘉嘉，猛烈降伏的仪轨。这样说。对于业的成熟，现世感受的猛烈业力是无法医治的，如果不是这样，那么天龙八部损害的疾病魔障，没有不能被它利益的。对此，一切法都如因缘一般，要极度依赖于意愿的顶峰。这样说。因此，我们不是普通人的身体，而是自身猛烈的颅鬘力，红黑色三面六臂，右面白左面蓝中间红面，右三手持金刚杵、弯刀、刀，左三手持喀章嘎、颅碗、期克印，四足伸屈抛掷作威慑状，金刚珍宝翅膀展开，圆满了八种尸林装束，大母猪佛母深蓝黑色，拥抱弯刀颅碗，伸屈结合，这样观想就能驱除猛烈的魔
English
Na. This is how to perform fierce exorcism. If even the demons of innate wisdom are liberated by such practices, what need is there to mention other harmful agents such as the eight classes of gods and demons? They will be pacified in an instant. Because it is extremely important, one should engage in recitation and accomplishment, and practice with stable generation stage. Because it is extremely profound, it is hidden as treasure. May it benefit sentient beings in degenerate times when found by fortunate individuals. Thus it is said. From the Peaceful Assembly: If the patient is not cured by all the profound treasures of the root of fierce mantra accomplishment by myself, Kharchen Tso Gyal, then this is how to subdue fiercely. Thus it is said. By the practice performed in this way, even the harm of innate wisdom will be pacified in an instant. What need is there to mention gods, demons, and the eight classes? Thus it is said. Also from the treasure of Chögyal Rinchen Lingpa: If whatever ritual is not beneficial, then this is how to subdue fiercely. By the torma performed in this way, even the harm of innate wisdom will be pacified in an instant. What need is there to mention gods and demons, and so on? Thus it is said. Especially from the treasure of Pema Lingpa: Furthermore, if the patient is not cured by the method of healing leprosy, then this is how to subdue fiercely. Thus it is said. By the practice performed in this way, even the harm of innate wisdom will be pacified in an instant. What need is there to mention gods, demons, and the eight classes? Do not transmit it to others, hide it as treasure, may it meet with a single fortunate individual. Samaya. Gya gya gya. The procedure for fierce subduing. Thus it is said. For the ripening of karma, the fierce karmic force of experiencing the results in this lifetime is incurable. If it is not so, then there is no disease or demonic influence caused by gods, demons, and the eight classes that this will not benefit. Therefore, all phenomena are like conditions, rely greatly on the peak of intention. Thus it is said. Therefore, we are not ordinary bodies, but the self, the fierce Skull Garland Power, with three faces and six arms, red and black, the right face white, the left blue, and the middle red, the three right hands holding a vajra, a hooked knife, and a knife, the three left hands holding a khatvanga, a skull cup, and a threatening gesture, the four feet extended, bent, thrown, and displaying a threatening manner, the vajra and jewel wings spread, fully adorned with the eight charnel ground ornaments, the great mother, the sow-faced one, dark blue, embracing a hooked knife and skull cup, extending and bending in union. By visualizing in this way, the fierce demons will be...
Tibetan
ཀྲོལ་དངོས་སུ་མཛད་ཅིང་ཡོད་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད༔ སྡིག་པ་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱི་ཤ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་མི་དམིགས་པ་ཨེ་ལས་ལྕགས་སྲེག་འབར་བའི་ཁང་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ༔ སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ༔ སྡིག་པའི་གཟུགས་མི་དམིགས་པ་ལས༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས༔ ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དེ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ༔ ཁ་གདངས་བ་ལུས་པོ་དམར་ནག་གཉེར་མས་གང་བ༔ སྤྱན་དགུ་བསྒྲད་པ༔ རྭ་གཡས་པས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་བསྙིལ་བ༔ རྭ་གཡོན་པས་ས་འོག་གཏིང་ནས་གཡེང་བ༔ ཡན་ ལག་བསྒྲད་པས་ས་གཞི་ཁེངས་པ༔ ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྭས་བཟུང་ནས་ཁ་གདངས་ཤིང་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཧབ་ཧབ་ཟ་བ༔ ལུས་རི་རབ་ཙམ་ཁ་དགུ་ཤིན་ཏུ་གདངས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ན་གནས་པའི་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པ་དང་༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ཁྲོ་བོ་ཡཀཱ་མེ་དབལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷེ་པ་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྡིག་པ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་རུ་རུ་བྷ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྔགས་དང་དམིགས་པས་ལན་བདུན་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཐེབ་ཙེའི་ངར་གླུད་ཆུའི་བྲན་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཞེས་སོགས་བདེན་པ་སྔར་ལྟར་བདར་ལ༔ བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བསྲུང་བྱ་ནད་པ་ཚེ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ༔ དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ༔ བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ༔ ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ལིང་ག་ངར་མི་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག་ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ ཅིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་སོགས། གནོད་བྱེད་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཏྲི་ཁུག་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བཀུག༔ ད་ངེད་ཀྱི་ལག་གི་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་
Chinese
请作如实行持之意乐。 勾召罪业：嗡 萨瓦 扎雅 萨达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱི་ཤ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व द्रवि षधन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva dravi ṣadhana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，驱逐，息增怀诛，吽，啪)。 嗡 梭巴瓦 等。 化为空性。 于空性中，从无所缘的埃字，化现铁烧燃火之房，三角骨架，劫末之火燃烧。 于等同三千世界之中。 从罪业之形无所缘。 从吽字深蓝色放光，供养一切佛与菩萨。 劝请守护誓言之续部，降伏一切损害者，收摄于此。 九尖铁金刚杵，以吽字为印记，合一。 从彼放光，供养一切佛与菩萨。 劝请守护誓言之续部。 降伏一切损害者，收摄于此，完全转变。 化现铁之罪业，九个头。 张开口，身体红黑色，充满皱纹。 九眼圆睁。 右角摧毁有顶。 左角从地底深处摇动。 肢体伸展，充满大地。 身上金刚火星闪耀。 可怖，以角抓住，张开口，吞噬一切损害者。 身体如须弥山，九口大张，安住于火焰燃烧之中，心间以吽字深蓝色为印记。 从我心间的吽字放光。 从色究竟天与柳叶宫，从忿怒尊雅嘎灭火的心间，迎请一位如贝达一般的化身罪业。 嗡 阿 吽 班匝 哲达 洞洞 汝汝 巴夏 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་རུ་རུ་བྷ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्रचित्त दुंग दुंग रु रु भष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajracitta duṃg duṃg ru ru bhaṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚心，嘟嘟，汝汝，巴夏，吽，啪)。 埃亚嘿 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：एह्यहि वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：ehyehi vajrasamāja，汉语字面意思：来，来，金刚萨玛匝)。 扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍)。 如是念诵咒语与观想七遍，融入。 从替巴的余食、赎命水、勾召手印。 加持之根本传承上师们的教言谛实。 如是等，如前陈述谛实。 以谛实与大谛实之力，守护之对境，病人名为某某。 首先，引导疾病者。 中间，疾病的巢穴。 最后，对于疾病无益的鬼魅障碍。 地神龙神厉鬼邪魔一切，勾摄于此身形替身血肉之中。 嗡 阿 吽 阿 智 呢 智 呢摩 等。 损害者 央俱夏 匝匝 (藏文：གནོད་བྱེད་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ，梵文天城体：नोद ह्येद अंगकुषा ज ज，梵文罗马拟音：noda hyeda aṃgakuṣā ja ja，汉语字面意思：损害者，勾，匝匝)。 哲 库 匝匝 (藏文：ཏྲི་ཁུག་ཛ་ཛ，梵文天城体：त्रि खुग ज ज，梵文罗马拟音：tri khug ja ja，汉语字面意思：三，勾，匝匝)。 扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍)。 如是勾召。 现在，以我手中的勾和孔雀翎上的月轮上的白色吽字。
English
Generate the intention that you are actually performing the ritual. For summoning sins: OM SARVA DRAVI SHADHANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱི་ཤ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व द्रवि षधन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva dravi ṣadhana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, expel, pacifying, increasing, controlling, and wrathful, Hum, Phat). OM SVABHAVA, etc. Transform into emptiness. From the state of emptiness, from the unapprehendable E syllable, arises a triangular iron burning house frame blazing with the fire of the eon's end. Within that which is equal to three thousand worlds. From the unapprehendable form of sin. From the dark blue HUM syllable, light radiates, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. Urge the lineage of the commitment, subdue all harm-doers, gather them here. The nine-pointed iron vajra, marked with the HUM syllable, becomes one. From that, light radiates, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. Urge the lineage of the commitment. Subdue all harm-doers, gather them here, completely transformed. Manifest the iron sin with nine heads. Mouths open, body red-black, filled with wrinkles. Nine eyes glaring. The right horn crushes the peak of existence. The left horn shakes from the depths of the earth. Limbs stretched out, filling the earth. Sparks of vajra fire flashing on the body. Terrifying, holding with horns, mouths open, gobbling up all harm-doers. Body like Mount Meru, nine mouths wide open, dwelling within the blazing flames, the heart marked with a dark blue HUM syllable. From the HUM syllable in my heart, light radiates. From Akanishta and the Willow Grove, from the heart of the wrathful Yaksha Meval, invite one emanation of sin like a Bhairava. OM AH HUM VAJRA CHITTA DUNG DUNG RU RU BHASHA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་རུ་རུ་བྷ་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्रचित्त दुंग दुंग रु रु भष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajracitta duṃg duṃg ru ru bhaṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Vajra mind, Dung Dung, Ru Ru, Bhasha, Hum, Phat). EH YEHI VAJRA SAMAJA (藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：एह्यहि वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：ehyehi vajrasamāja，汉语字面意思：Come, come, Vajra Samaja). JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh). Recite the mantra and visualize seven times, then dissolve. From the remains of the theb-tse, the ransom water, the hook mudra. The root of blessing, the truthful words of the Kagyu lamas. Thus, state the truth as before. By the power of truth and great truth, the object to be protected, the sick person named so-and-so. First, the one who leads in the disease. In the middle, the nest of the disease. Finally, the demons and obstacles that are not beneficial to the disease. All the earth lords, nagas, fierce spirits, gyalpo spirits, and senmo spirits, hook them into this form, effigy, flesh, and blood. OM AH HUM A CHIG NIR CHIG NA MO, etc. Harm-doer ANKUSHA JA JA (藏文：གནོད་བྱེད་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛ，梵文天城体：नोद ह्येद अंगकुषा ज ज，梵文罗马拟音：noda hyeda aṃgakuṣā ja ja，汉语字面意思：Harm-doer, hook, Ja Ja). TRI KHUG JA JA (藏文：ཏྲི་ཁུག་ཛ་ཛ，梵文天城体：त्रि खुग ज ज，梵文罗马拟音：tri khug ja ja，汉语字面意思：Three, hook, Ja Ja). JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh). Thus, hook them. Now, with the white HUM syllable on the moon disc on the hook in my hand and the peacock feather.