Tibetan
་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་དུང་དུང་རུ་རུ་བྷ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ བཛྲ་མུཿ ད་འདི་རྣམས་ཁྱེར་ལ་སོང་ནས་ལམ་འགགས་མཚོ་མཐོང་ས་ན་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་དང་དར་ནག་འདི་ཟུངས་ལ་སྡོད༔ གཞན་ཚོ་སོང་ནི་དཀར་གཏོར་དེ་དང་པོ་མཚོ་ནང་དུ་འཕོང་༔ བརྟན་སྐྱོང་དམར་གཏོར་དེ་མཚོའི་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ཕུལ་ལ་ཞོག༔ སྡིག་གཟུགས་གླུད་དང་བཅས་པ་འདི་ཆུའི་རྦ་ཀློང་ཆེ་ས་གཅིག་ལ་གཏོད་ནི་ཆུ་ནང་དུ་འཕོང་༔ དེ་ནས་ཟངས་སྣོད་ཁྲུས་ལ་ཕྱི་མིག་མ་ལྟ་བར་ཤོག༔ ཁོང་རྣམས་ཡར་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དམར་གཏོར་དེ་ཕྱིར་རྩེ་བཏོན་ལ་ཕུལ་ཞོག༔ དར་ནག་རྡེབ་ལ་དེ་ནས་ཕྱི་མིག་མ་ལྟ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད༔ ཡང་ནད་གདོན་གྱི་རྗེས་གཅོད་བྱེད་ན་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་སོང་ལ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་གཅིག་ཏུ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་དཀར་གཏོར་སྔོས༔ ལྟོ་འཕྱེ་བརྩིས་ནས་ས་བརྐོ་སྟེ༔ དོང་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་བྲུས་པར་དང་པོ་གླུད་ཐམས་ཅད་དང་གཏོར་མ་བླུགས༔ གནོད་བྱེད་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ༔ དེ་སྟེང་སྡིག་གཟུགས་ཀྱིས་མནན༔ ས་རིམ་པ་དགུ་རྒྱ་གྲམ་རེ་རེ་བྲིས༔ ལེགས་པར་བརྡུང་ལ་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཞེས་སོགས་རྟ་བྲོ་བརྡུངས༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཆད་མདོའི་དམར་ གཏོར་དེ་ཕུལ༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བའི་གཏོར་མ་དེ་མི་བསྐྱེལ་བར་སྟེང་དུ་མནན་ནས་བཞག་གོ༔ ཡར་ཕྱིན་ནས་གུར་དྲག་གི་ཕུགས་གཏོར་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་སོགས་བྱའོ༔ ༈ ཨེ་མ་བྱབ་ཆོག་གདོན་བཀྲོལ་ཟིན་བྲིས་འདི༔ པྲ་ཝའི་མིང་ཅན་ལ་སོགས་མང་པོས་བསྐུལ༔ གཏེར་ཆོས་གཉན་ཕྱིར་བྲི་བར་འཚེར་ན་ཡང་༔ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་བསམས་པས་ཀུན་བསླངས་ནས༔ ཅུང་ཟད་གོ་བར་དཀའ་བའི་གནད་རྣམས་ལ༔ གཏེར་ཁ་གཞན་དང་བསྟུན་ཅིང་ལེགས་པར་བརྟགས༔ ཁྱེར་བདེ་ཁ་གསལ་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་བཀོད༔ འདི་བྲིས་ཉེས་པ་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ནད་གདོན་ལས་གྲོལ་ཤོག༔ ཅེས་དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཀོད་པ་བྷ་ཝནྟུ༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གུ་རུ་དྲག་པོའི་བྱབ་ཆོག་གདོན་བཀྲོལ་ཆེན་མོའི་འདོན་འགྲིགས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
祈请智慧尊安住于自性之法界中！嗡啊吽班杂吉大 敦敦如如巴夏吽啪！班杂木！现在拿着这些东西走，在道路阻断、能看到湖的地方，把大的红色食子和这块黑布留下。其他人走，先把白色食子扔进湖里。把坚守的红色食子供在湖边，放在那里。把罪恶之形连同赎罪品一起，扔到水流湍急的地方。然后洗净铜器，不要回头看就走。他们上去后，你把红色食子拿出来供上。把黑布扔掉，然后不要回头看就走。这样说。如果还要断除疾病邪魔，瑜伽士自己去一个十字路口，供奉金饮、白色食子、蓝色食子。计算好祭品，然后挖地。挖一个三面体的坑，一肘深，先把所有的赎罪品和食子放进去。把作祟者召唤来三次。然后在上面压上罪恶之形。在地上依次画九个十字。好好地捣实，使其不显眼。吽！于秘密集会本尊之坛城中！等等，跳马舞。嗡 蓝 吽 蓝 桑巴亚 南！这样说。在上面供奉断法的红色食子。同时，把那玛吉巴哇的食子压在上面，不要移动。上去后，用甘露洒古汝扎波的根本食子，做简略的供养和赞颂等。唉玛！这本驱魔仪轨的终稿，是普拉瓦等许多人劝请的。虽然因为是珍贵的伏藏法而不愿书写，但为了利益众生而发起，对于稍微难以理解的要点，与其他伏藏法对照并仔细考察。编写成便于携带、清晰明了、念诵合规、易于查阅的形式。书写此书的错误，向护法神忏悔。愿以此功德，一切众生从疾病邪魔中解脱！猛厉瑜伽士Ra Ga A Syas所著，愿吉祥！吉祥圆满！康区上部果芒寺内钦昂冈寺的经堂密咒法增益林古籍修复室整理出版。 猛厉咕噜的驱魔除障大法之念诵仪轨查阅法之首。
English
Please let the wisdom being depart to the realm of Dharma, the abode of self-nature! Oṃ āḥ hūṃ vajra citta dung dung ru ru bhā śa hūṃ phaṭ! Vajra muḥ! Now, take these things and go. At a place where the road is blocked and a lake can be seen, leave the large red torma and this black cloth. The others should go and throw the white torma into the lake first. Offer the steadfast red torma at the edge of the lake and leave it there. Throw this effigy of sin, together with the ransom, into the water where the current is strong. Then wash the copper vessel and leave without looking back. After they have gone up, you should take out the red torma and offer it again. Throw away the black cloth and then leave without looking back. Say this. Furthermore, if you want to cut off the traces of disease and evil spirits, the yogi himself should go to a crossroads and offer golden libation, white torma, and blue torma. After calculating the ransom, dig the ground. Dig a triangular pit one cubit deep, and first put all the ransom and torma into it. Summon and send away the harmful spirits three times. Then press down on it with the effigy of sin. Draw nine crosses, one on each layer of earth. Pound it well and make it invisible. Hūṃ! In the mandala of the Secret Assembly Lama! And so on, perform the horse dance. Oṃ laṃ hūṃ laṃ sumbhaya nan! Say this. On top of that, offer the red torma of Chöd. At the same time, press the torma of Namgyal Barwa on top of it without moving it. After going up, sprinkle the root torma of Guru Drakpo with nectar and perform a condensed offering and praise, etc. Ema! This final draft of the exorcism ritual was urged by many, including Prawa by name. Although reluctant to write it because it is a precious treasure teaching, it was initiated with the intention of benefiting beings. For the points that are slightly difficult to understand, it was compared with other treasure teachings and carefully examined. It was written in a form that is easy to carry, clear, compliant with recitation, and easy to consult. I confess to the Dharma protectors for the mistakes in writing this. May all beings be liberated from disease and evil spirits through this merit! Written by the wrathful yogi Ra Ga A Syas, may it be auspicious! Sarva mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Monastery, Nangchen, Gomde, Kham Upper, in the Secret Mantra Dharma Development Land. The beginning of the Great Exorcism Ritual of Wrathful Guru, arranged as a recitation and consultation manual.