Tibetan
་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ལས་ཛཡིག་དམར་ནག་འཕྲོས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་བུག་བཤང་ལམ་གཉིས་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་ཁར་ཕྱིན་པས་ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཉིས༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་བས་ཤ་ཁྲག་བླ་ཚེ་གཏུབས༔ རྣམ་ཤེས་ཨ་ཡིག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས༔ ཚེ་བསོད་ནཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་སྲུང་མས་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བསྔོས་ཀྱང་བྱས་ལ༔ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བར་དམིགས༔ ནད་པ་མདུན་དུ་སྔས་མགོ་མཐོ་བར་སྲུང་བ་རྣམས་བཀྲོལ་ལ་གོས་འཐུག་པོ་གྱོན་ལ་ཉལ་བཅུག་ནས་ཕཊ༔ ནད་པའི་རྐང་མཐིལ་གཡས་སུ་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ༔ གཡོན་དུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་རཀྟ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ༔ ཕཊ༔ དེ་གཉིས་ཡར་བྱུང་ གསང་གནས་སུ་འདྲེས་པས་བྱ་མ་སེར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ༔ ཕཊ༔ གསང་གནས་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཁང་སྟོང་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ༔ ནང་སྟོང་པ་འོད་ཀྱི་སྤུ་བུ་སྤྱི་བོ་རག་དུང་གི་ཁ་ལྟར་ཧད་པོར་ཡོད་པ༔ སྟེང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་བའི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཕཊ༔ གསང་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནད་པའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་བླ་དང་སྲོག་གི་ངོ་བོ༔ བཀྲག་མདངས་འོད་དུ་འཚེར་བ་དེ་རིམ་པར་ཡར་འཕར༔ ཕཊ༔ ལྟེ་བ་ཕཊ༔ སྙིང་ཁ་ཕཊ༔ མགྲིན་པ་ཕཊ༔ སྤྱི་བོར་ཕཊ༔ སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་རྒྱངས་སེ་ཐོན་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དམིགས་པ་མ་གསལ་བར་དུ་བསྒོམ༔ ཕཊ༔ ནད་པའི་ལུས་ཨེ་ལས་དུག་གསུམ་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་༔ ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་འཁྲུག་པ༔ ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རི་ཉིལ་བ༔ ཕྲག་དོག་གི་རླུང་འཚུབ་པ༔ གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཁྲིགས་པ༔ ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འགུགས་སྒོལ་གྱི་མཚོན་ཆ་ སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་བསྐོར་བ༔ སྟེང་ན་ཐོག་དང་སེར་བ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཆར་འབེབས་པའི་ནང་དུ༔ རྦདང་ཏྲིལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཁ་ངུ་བ་མིག་ཤི་མིག །ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་བྲང་བརྡུངས་ཤིང་གཡོན་པས་སྐུ་འབལ་བ་རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ༔ བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛགས་པ་མགོན་སྐྱོབ་ཀྱི་ལྷ་དང་བྲལ་བ༔ གཅེར་བུ་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད
Chinese
哇 威 舍 亚 阿！我面前的心中，升起红黑色的匝字。（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝） 从所调伏者的鼻孔和排泄道进入。 到达心脏时，出现两个铜铁轮。 左右旋转，切断血肉、生命和寿命。 意识阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）转移到胜者的心中。 寿命福德囊字（藏文：ནཾ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：囊）绿色融入我。 血肉变成甘露，护法享用。 嗡，萨瓦 达尔玛 巴拉，伤害者、敌人、魔障的玛哈 芒萨 拉 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 冉达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 康尼 瑞提 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，也念诵各自本尊的咒语，并将朵玛观想为敌人魔障的血肉，供养本尊和护法。 让病人面对，枕头垫高，解开守护，穿上厚衣服躺下，啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在病人右脚底，有从父亲那里得到的白色明点，如豆大。 左脚底，有从母亲那里得到的红色明点，如豆大。 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这两个明点向上升起，在密处混合，如黄雀蛋大小。 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从密处到头顶，中脉如空屋中竖立的柱子。 内部空空如也，光芒四射，头顶如铜号的喇叭口般张开。 上方虚空中，邬金无量寿佛。 身躯光辉灿烂，显现安住。 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 密处的明点是病人的寿命、福德、威望、权势、生命和灵魂的本质。 光彩夺目，逐渐向上升起。 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 肚脐，啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 心，啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 喉咙，啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 头顶，啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从头顶梵穴中冲出， 融入安住在虚空中的邬金无量寿佛的心中。 啪！啪！啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在观想不清晰之前，持续禅修。 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 病人的身体是由“诶”（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字和三种毒素形成的监狱。 燃烧着嗔恨的火焰， 翻滚着贪欲的洪水， 崩塌着我慢的岩山， 席卷着嫉妒的狂风， 笼罩着愚痴的黑暗， 外面被执行任务的使者，手持各种勾召和攻击的武器所包围。 上方，冰雹和各种武器如雨般降下，其中，由血和脓产生的伤害者、鬼怪、魔障，张着嘴，眼睛突出。 右手捶胸，左手遮羞，手脚被铁链锁住， 九窍流血，与守护神分离， 赤身裸体，瑟瑟发抖。
English
Wa We Sha Ya Ah! From my heart in front, the red and black Dza syllable arises. (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Dza) It enters from the nostrils and excretory passages of the one to be subdued. Upon reaching the heart, two copper and iron wheels appear. Rotating left and right, they cut through flesh, blood, life force, and lifespan. The consciousness A syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is transferred to the heart of the Victorious One. The life and merit Nam syllable (Tibetan: ནཾ, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: naṃ, Literal Chinese meaning: Nam) green merges into me. The flesh and blood become nectar, which the protectors consume. Om Sarva Dharma Pala, Mahamamsa Rakta Khahi to those who harm, enemies, and obstructors! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Maha Rakta Khahi! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Maha Kamnirit Khahi! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, also dedicate the mantras of the individual deities, and visualize the torma as the flesh and blood of enemies and obstructors, offered to the yidams and dharma protectors. Place the patient in front, with the head elevated by pillows, release the protections, have them wear thick clothes and lie down, Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On the patient's right sole, there is a white bindu received from the father, about the size of a bean. On the left sole, there is a red rakta bindu received from the mother, about the size of a bean. Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These two rise up and mix in the secret place, about the size of a sparrow's egg. Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the secret place to the crown of the head, the central channel is like a pillar erected in an empty room. The inside is empty and radiant, the crown of the head is wide open like the mouth of a copper trumpet. Above, in the expanse of the sky, is Orgyen Amitayus. The body is radiant with splendor and manifestly present. Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The bindu in the secret place is the essence of the patient's life, merit, fortune, power, life force, and soul. Radiant and shining, it gradually rises up. Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Navel, Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Heart, Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Throat, Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Crown, Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) It shoots out from the Brahma aperture at the crown of the head, And merges into the heart of Orgyen Amitayus, who resides in the sky. Phat! Phat! Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Meditate until the visualization is clear. Phat! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The patient's body is a prison made of the "E" (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E) syllable and the three poisons. A fire of hatred is burning, A flood of desire is churning, A rock mountain of pride is collapsing, A whirlwind of jealousy is raging, A darkness of ignorance is thickening, Outside, it is surrounded by messengers performing tasks, holding various weapons of summoning and striking. Above, hail and various weapons are raining down, within which are harmers, demons, and obstructors born from blood and pus, with gaping mouths and protruding eyes. The right hand beats the chest, the left hand covers the genitals, the hands and feet are chained in iron, Blood is flowing from the nine orifices, separated from the protector deities, Naked and shivering.
Tibetan
་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ན་མོ༔ དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས༔ ནད་པ་འདི་ལ་དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ༔ བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ༔ ཐ་མ་ནད་ཀྱིས་སྲོག་འཕྲོག་པ༔ ཚེ་ལ་བརྐུ་བ༔ སྲོག་ལ་འཇབ་པ༔ བླ་ལ་ཁྱེར་བ༔ ཡིད་ལ་རློམ་པ༔ བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་ཀྱང་མི་བརྩི༔ དམ་པའི་ཆོས་བཤད་ཀྱང་མི་ཉན༔ གླུད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ཀྱང་མི་ཐུབ༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་མི་གནས་འགྱུར་ལོག་འཕར་ ལྡང་༔ མགོ་གཡོག་མགོ་སྐོར་བྱེད་པའི་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས༔ ནད་འདྲེ་གཅོང་སྲི༔ ལུས་གདོན་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བེམ་པོ་ལིང་ག་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་བསྐུལ་པ་རྣམས་དམག་ཐབས་ཏེ་མཇུག་ནས་ཡར་འདོན་ཏེ། འདོན་ཚེ་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དེའི་གསོལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། བསྐུལ་རྫོགས་ནས་ལྷས་གསོལ་བའི་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་ལྷ་དེའི་ཕྱག་མཚན་ལས་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབར་བས། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནོད་བྱེད་དེ་ལ་རྒྱབ་པས། དཔེར་ན་རྩྭ་སྐྱའི་ཕུང་པོ་ལ་མེའི་ཐོག་ཕོག་པ་ལྟར་རོ། །ཞེས་ཡི་དམ་མགོན་པོའམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་དྲག་སྔགས་ཤེས་ན་རབ། མེད་ནི་རྩ་སྔགས་ལ། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ནད་འདྲེ་གཅོང་སྲི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་རྒྱབ་བོ། །དང་པོ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ བཙད་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་སྤྱན་དྲངས་ཚེ༔ ཡང་ལེ་ཤོད་ནས་བོད་ཡུལ་ཕྱོགས༔ མང་ཡུལ་ལ་ནས་མར་བྱོན་ཚེ༔ ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་བྱོན༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་དེ་ཡི་གདུང་༔ སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་མི་བཏང་འཚལ༔ གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཐུལ་བར་མཛོད༔ ཁྱེད་ རྣམས་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཡི་རིགས་ཡིན་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་མ་བཅག༔ བརྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གཙང་གི་ཆུ་མིག་གནས་པ་ན༔ དགེ་བསྙེན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་དེ་ཡི་གདུང་༔ སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་མི་བཏང་འཚལ༔ གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཐུལ་བར་མཛོད༔ ཁྱེད་རྣམས་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཡི་རིགས་ཡིན་པས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་མ་བཅག
Chinese
成为一体。那摩！ 祈请所有恩重如山的根本上师和传承上师， 祈请三宝， 祈请本尊六续部的所有坛城圣众， 祈请空行护法守誓海众， 以真谛和伟大的真谛力， 对于这个病人， 最初是引导疾病， 中间是建立疾病的巢穴， 最终是被疾病夺走生命， 偷走寿命， 潜入生命， 带走灵魂， 扰乱心意， 即使讲述真谛的力量也不重视， 即使讲述神圣的佛法也不听从， 即使给予赎金和朵玛也无法战胜， 不安住于教令和誓言， 变化反复无常， 跳跃， 做出欺骗和迷惑行为的有害鬼神， 病魔、痨病、邪祟， 无论是何种身体的邪魔， 全部进入这个替身木偶中！ 吽吽吽！ 扎 吽 班 霍！ 阿姆 库夏 扎！ 三遍。 如此驱使之后，作为一种战争手段，从末端向上提起。提起时，观想朵玛是敌对鬼神的血肉甘露之海，因诸神的供养而感到愉悦。驱使完毕后，诸神所享用的剩余朵玛，刹那间从诸神的法器中燃起巨大的火焰。以本尊的傲慢，击打那个有害者。例如，就像火焰击中草堆一样。如果知道本尊怙主或护法的忿怒咒语，那就太好了。如果没有，就用根本咒。击打时念诵：有害鬼神、邪魔、生灵、病魔、痨病、邪祟，玛拉雅 吽 啪！ 第一。 吽！ 在最初的劫初， 当赞普赤松德赞迎请莲花生大士时， 从扬列秀向藏地， 从芒域拉向玛而来时， 诸神和罗刹被置于誓言之下而来。 我是持明者的后裔， 不允许八部众控制我。 请降伏凶猛的八部众。 你们是诸神和恶魔的后裔， 不要违背莲花生大士的教令。 享用这些装饰的供品和朵玛， 不要违背教令和誓言， 成就所托付的事业。 在清澈的泉水所在之处， 所有居士都被置于誓言之下。 我是持明者的后裔， 不允许八部众控制我。 请降伏凶猛的八部众。 你们是诸神和恶魔的后裔， 不要违背莲花生大士的教令。
English
Become one. Namo! I pray to all the kind root and lineage glorious and holy lamas, I pray to the truth of the Three Jewels, I pray to the truth of all the deities of the six tantra classes of Yidam, I pray to the truth of the Dakinis, Dharma Protectors, oath-bound guardians, and the ocean of oath-bound ones, through the power of truth and great truth, for this patient, first to lead the disease, in the middle to build the nest of the disease, finally to be taken away by the disease, stealing life, sneaking into life, taking away the soul, disturbing the mind, even if the power of truth is spoken, it is not valued, even if the holy Dharma is taught, it is not listened to, even if ransom and torma are given, it cannot be defeated, not abiding by the command and oath, changing back and forth, jumping, Nefarious demons who deceive and confuse, disease demons, consumption, evil spirits, whatever the body demons are, all enter this effigy! Hum Hum Hum! Dza Hum Bam Ho! Ang Kusha Dza! Three times. After urging in this way, as a war tactic, lift it up from the end. When lifting, think that the torma is the ocean of flesh, blood, and nectar of the enemy demons, pleased by the offerings of the deities. After the urging is completed, the remaining torma offered by the deities, in an instant, a great fire blazes from the weapons of the deities. With the pride of the Yidam, strike that harmful one. For example, it is like fire hitting a pile of grass. If you know the wrathful mantra of the Yidam Protector or Dharma Protector, that is excellent. If not, use the root mantra. Strike while reciting: Harmful demons, obstacles, spirits, disease demons, consumption, evil spirits, Maraya Hum Phat! First. Hung! In the first aeon of the past, When Emperor Trisong Detsen invited Master Padmasambhava, From Yangleshö towards Tibet, When coming from Mangyul La towards Mar, The gods and demons were placed under oath and came. I am the descendant of the Vidyadhara, I will not allow the Eight Classes to control me. Please subdue the fierce Eight Classes. You are the descendants of those gods and demons, Do not violate the command of the Great Master. Accept these decorated offerings and tormas, Without transgressing the command and oath, Accomplish the entrusted activities. Where the pure spring resides, All lay practitioners were placed under oath. I am the descendant of the Vidyadhara, I will not allow the Eight Classes to control me. Please subdue the fierce Eight Classes. You are the descendants of those gods and demons, Do not violate the command of the Great Master.