Tibetan
། །ཆེ་མཆོག་རྡོར་འཆང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན། །མཐིང་ནག་ཁྲོ་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་རྡོར་སྐྱིལ་ལམ་ནི་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །འགྲེང་ཐབས་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་། །ཟླ་བ་སྟེང་དང་ཉི་མ་འོག་གནས་པའི། །ཉི་ཟླ་གའུ་ནང་དབུས་ཧཱུྃ་དམར་པོ། །དེ་མཐར་ཨ་ཙིག་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུས་བསྐོར། །ཧཱུཾ་དེ་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་མཆོད་རྟེན་བཞིན། །ཡིག་མགོ་ངོས་ནི་རང་གི་མདུན་དུ་སྟོན་།་།དེ་མཐར་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་ལངས་བ་སྟེ། །ཡི་གེ་མདུན་ངོས་ཕྱི་ལ་བསྟན་ཏེ་བསྐོར། །དང་པོ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཅུང་ཟད་བཟླ། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའི་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་བྱུང་སྟེ། །ཕྲེང་བ་མི་འཁོར་ཕྲེང་ཐག་འཁོར་བ་ལྟར། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡིག་ འབྲུ་དལ་བུས་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ནས་ཇེ་མགྱོགས་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་འཁོར། །ཟླ་སྐར་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཚོགས། །འོད་ཟེར་དེ་ཕོག་ཟག་མེད་མཆོད་པར་གྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་འདུས་ནས་རིང་ལ་ཐིམ་། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ། །ཕོག་པས་སོ་སོའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་དག །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་ལ་ཕོག །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་བཀའ་ལ་ཉན། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་བྱེད་ལ་ཕོག །གནོད་སེམས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། །དེ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ནུས་པ་འཕེལ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཉི་ཤུ་པ། །རྒྱུན་དུ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་བཟླ་བར་བྱ། །ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་པས་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་འདག །སྟོང་ཙམ་བཟླས་པས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི། །ཁྲི་ཙམ་བཟླས་པས་ ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ། །འབུམ་ཙམ་བཟླས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་བཟླས་པ་ནི། །ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཤོག་བསྐུར་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཉན་ཅིང་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །བར་དོའི་སྐབས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །ལམ་སྣ་ང་འདོད་ཞིང་ཁམས་བགྲོད། །འཇའ་འོད་རིང་བསྲེལ་སྐུ་གདུང་འབྱོན་པར་གསུངས། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའི་བཟླས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བདག་མདུན་སོ་སོར་བསྒོམ་ཡོད་ན། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་བཞིན། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དམར་རྩེ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། །རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི།་།ཞལ་དུ་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་གྱུར་ནས། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དམར་རྩེར་ཐིམ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ལ་དགོངས། །དེ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ནས། །སྔགས་ཕྲེང་ཕྱུང་སྟེ་མདུན་བསྐྱེད་གསང་གནས་ནས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱུང་རང་ཉིད་ཀྱི། །གསང་གནས་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །དེ་ལྟར་མགལ་མེ་འཁོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཁོར་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཕར་ ལ་མཆོད་པ་ཚུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ། །བདག་མདུན་བར་དུ་འཁོར་ཚེ་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་བསྲེག་ཅིང་ཚར་བཅད་བསྒོམ། །གལ་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ནི། །བདག་ཉིད་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ། །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །དྲག་པོའི་ཡུམ་ནི་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སྟེ། །ཐུགས་ཀའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་སྲོག་ཨ་འམ་ཧྲི། །མཐིང་ནག་མཐའ་མར་སྔགས་འདི་གཡོན་བསྐོར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནི་བསྒོམས་པས་ཆོག་གི་འདོན་མི་དགོས། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་བཟླས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་ཡིས། །གུ་དྲག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །གདུག་རྩུབ་ཕྲག་དོག་སློང་སོགས་མ་མཆིས་ཏེ། །དྲག་པོ་བསྒྲུབས་པའི་གཟི་བརྗིད་ལྷ་འདྲེ་ལ། །རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲིའི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས། །རྨི་ལམ་ངན་ཅིང་རྟགས་མཚན་རྩུབ་མོ་སྟོན། །བནྡེ་བུད་མེད་གཅན་གཟན་ཁྱི་སོགས་ཀྱིས། །འཛིངས་འཐབ་མུན་རུབ་ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་ལྷུང་། །ཁ་ཆར་སེར་བ་ཆབ་ཀྱིས་དེད་སོགས་རྨི། །དེ་རྣམས་རྣམ་རྟོག་ བྱས་ན་བར་ཆད་འབྱུང་། །ཡ་ཀི་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་མན་ཆོད་ནས། །མ་ཀི་འདྲེ་མོ་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆོད་ནི། །ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལས་གཞན་དུ་མེད། །སེམས་ནི་ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཡིན་པར་ཤེས་པས་རང་སེམས་ངོ་བོར་ལྟོས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཡེ་ནས་གནས། །ལྷ་ཡིན་བསམས་ནས་ཕན་འོང་བསམ་པ་དང་། །འདྲེ་ཡིན་བསམས་ནས་གནོད་འོང་བསམ་པ་གཉིས། །ངོ་བོ་སེམས་ལ་བལྟས་པས་ཁྱ
Chinese
至高金刚持金刚萨埵等， 一切义一名称之异名。 青黑忿笑持金刚铃， 双足金刚跏趺或半跏趺坐。 其心间金色金刚杵， 竖立安住金刚杵之中央， 月亮在上太阳在下安住之， 日月嘎乌之中间红色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其周围阿则二十字围绕， 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）彼不动摇如佛塔， 字头之面朝向自己前方。 其外围二十字竖立， 文字前方面向外而围绕。 首先如阅读般稍微念诵， 此乃名为念诵修持法。 其后文字之中发出光芒， 如念珠不转念珠线转动般， 五彩光芒向右旋转， 此乃名为近修持。 其后文字缓慢向右旋转， 其后越来越快非常快速地旋转， 如星月念珠般念诵。 其后从中发出各种光芒， 诸佛菩萨上师本尊众， 光芒照射成为无漏供养。 身语意喜悦加持悉地一切， 化为光芒之形式融入自身。 再次光芒照射六道众生， 照射后各自罪障痛苦得以清净， 照射显有世间天龙八部一切， 忆起先前誓言听从教诲， 照射损害作障制造违缘者， 平息一切害心痛苦。 彼等一切威力能力全部摄集， 化为光芒之形式融入自身后， 寿命福德智慧能力增长。 如是观修二十根本咒， 恒常如河流般念诵。 嗡啊吽阿则尼则那摩巴嘎瓦德吽吽啪的啪的（藏文：ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आः हुं अ चिक निर चिक नमो भगवते हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ a cika nir cika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽阿则尼则，顶礼薄伽梵，吽吽啪的啪的）。啊吽吽啪的（藏文：ཨཱཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：आः हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊吽吽啪的）。 念诵一百遍消除恶业罪障， 念诵一千遍平息内外障碍， 念诵一万遍使 天龙鬼神成为仆役。 念诵十万遍获得殊胜成就， 念诵两百万遍， 即使向天龙鬼神下达命令， 彼等亦听从并成办所托事业。 中阴之时邬金父母， 引导道路随欲往生刹
English
The supreme Vajradhara, Vajrasattva, and others, All have the same meaning, different names. Dark blue and black, wrathful and smiling, holding a vajra and bell, With two legs in vajra posture or half-lotus posture. At his heart is a golden vajra, Standing upright in the center of the vajra. With the moon above and the sun below, In the center of the sun and moon amulet is a red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Surrounded by twenty A-tsik syllables, That Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is unmoving like a stupa, The top of the syllables facing oneself. Around it are twenty upright syllables, With the front of the letters facing outward. First, recite slightly like reading, This is called the recitation of approach. Then, light emerges from the syllables, Like a rosary thread turning without the beads turning, Five-colored light rays rotate to the right, This is called close approach. Then, the syllables slowly rotate to the right, Then, faster and very quickly rotate, Recitation like a string of stars and moons. Then, various light rays emanate from it, Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, and Yidam deities, Those light rays strike and become stainless offerings. Body, speech, and mind are pleased, blessings and siddhis all, Gather in the form of light rays and dissolve into oneself. Again, light rays emanate to the six realms of sentient beings, Striking and purifying their respective sins, obscurations, and sufferings. Striking all of existence, gods, demons, and the eight classes, Remembering their previous vows, they listen to the command. Striking those who harm, obstruct, and create obstacles, Pacifying all harmful thoughts and suffering. All their power and abilities are gathered, Dissolving into oneself in the form of light rays, Increasing life, merit, wisdom, and abilities. Meditating in this way, the twenty root mantras, Should be recited continuously like a flowing river. Oṃ āḥ hūṃ a cika nir cika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (Tibetan: ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཨ་ཅིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओ आः हुं अ चिक निर चिक नमो भगवते हुं हुं फट् फट्, Sanskrit Romanization: o āḥ hūṃ a cika nir cika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ a cika nir cika, Homage to the Bhagavan, hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ). Āḥ hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨཱཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: आः हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Āḥ hūṃ hūṃ phaṭ). Reciting a hundred times purifies bad karma and obscurations, Reciting a thousand times pacifies inner and outer obstacles, Reciting ten thousand times makes gods and demons into servants. Reciting a hundred thousand times attains supreme accomplishment, Reciting twenty million times, Even sending orders to gods and demons, They will listen and accomplish the entrusted tasks. During the bardo, the Uḍḍiyāna father and mother, Will guide the path to the desired pure land.
Chinese
说会出现虹光舍利子。这是名为“修法”的念诵。之后，如果分别观想自前，如自己心间的咒鬘旋转。心命吽字红色顶端发出咒鬘。从自己的口中出来，进入前生之口，如供养般进入后，心命吽字红色融入顶端，催动心续。以慈悲顾念大悲之我。其心命吽字足下的勾环中，取出咒鬘，从前生之秘密处，从父母交合处生出，进入自己之秘密处，融入心间的吽字。如此如火把旋转般，不断地旋转。向外是供养，向内是成就之方式。自前之间旋转时，从咒鬘中，如火焰般的火花，观想烧毁损害者、邪魔、障碍，并加以制伏。如果只是自生，自己从父亲的口中到母亲的口中，从母亲的阴道到自己的金刚道，融入自己的心中。忿怒之母是黑怒母，心间的中心是心命阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）或者舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。观想深蓝色边缘环绕此咒左旋。嗡 班杂 帕拉嘿 卓地 嘎里 哈日尼萨 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र भरहि क्रोटिकलि हरिनि स हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhārahi kroṭikali harini sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，帕拉嘿，卓地，嘎里，哈日尼萨，吽，啪）。观想即可，无需念诵。这是大修法的念诵。如此通过持续修持，古汝扎（可能是人名或地名）诸佛之智慧，没有恶毒嫉妒等，修持忿怒尊之威严，鬼神无法忍受，示现恶梦和粗暴的征兆。梦见僧侣、妇女、野兽、狗等，争斗、黑暗笼罩、日月坠落于平地，冰雹、雨水追赶等。如果对此进行分别念，则会产生障碍。从亚吉 普贤王如来之上，到玛吉 鬼女 泰吾让之下，一切都不是自己心之外的。心本来就是法身空性。明白此理，观照自心之本性。三世诸佛之意本已存在。认为是神，想着会带来利益，认为是鬼，想着会带来损害，二者观照其心之本性，便会……
English
It is said that rainbow light relics will appear. This is the recitation called "Sadhana." After that, if you meditate on yourself and the front separately, like the garland of mantras in your heart rotating. From the top of the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart-essence, the garland of mantras emanates. Coming out of your mouth, it enters the mouth of the front generation, and after entering as an offering, the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart-essence merges into the top, urging the heart stream. With compassion, think of the great compassionate self. From the hook at the foot of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of that, extract the garland of mantras, from the secret place of the front generation, from the union of father and mother, it arises, enters your own secret place, and merges into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart. Thus, like a rotating torch, it rotates continuously. Outward is offering, inward is the way of accomplishment. When rotating between oneself and the front, from the garland of mantras, like sparks of fire, visualize burning and subduing the harm-doers, demons, and obstacles. If it is only self-generation, yourself from the mouth of the father to the mouth of the mother, from the bhaga of the mother to your own vajra path, merges into your heart. The wrathful mother is the black wrathful mother, the center of the heart is the heart-essence A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) or Hrih (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Visualize this mantra circling counterclockwise on the dark blue edge. Oṃ Vajra Bhārahi Kroṭikali Harini Sa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र भरहि क्रोटिकलि हरिनि स हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhārahi kroṭikali harini sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，帕拉嘿，卓地，嘎里，哈日尼萨，吽，啪). It is enough to visualize, no need to recite. This is the recitation of the great Sadhana. Thus, through continuous practice, in the wisdom of all the Buddhas of Guru Drag (possibly a name or place), there is no malice, jealousy, etc. Due to the splendor of practicing the wrathful deity, the ghosts and spirits cannot bear it, and show bad dreams and harsh omens. Dreaming of monks, women, beasts, dogs, etc., fighting, darkness enveloping, sun and moon falling to the ground, hail, rain chasing, etc. If you conceptualize these, obstacles will arise. From Yaki Kuntuzang Chechok upwards, to Maki demoness Teurang downwards, all are not other than your own mind. The mind is originally the Dharmakaya emptiness. Understanding this, look at the nature of your own mind. The intention of the Buddhas of the three times is already present. Thinking it is a god, thinking it will bring benefit, thinking it is a ghost, thinking it will bring harm, the two look at the nature of the mind, and then...