Tibetan
ག་སྟེ། །རང་ལུས་གོ་ཆའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་ཡིས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །ནོར་ལྷ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་གསུངས། །གནས་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །གདན་ནི་པད་ཟླ་ཡིན་པའི་མོས་པ་བྱེད། །དམ་ཚིག་རྩ་བ་སྡིག་ལ་འཛེམ་པ་དང་། །དགེ་རྩ་གང་འགྲུབ་མི་སྤང་འབད་པ་དང་། །བླ་མའི་དམ་ཚིག་བླ་མ་རིགས་ཀྱི་བདག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབྱེར་མེད་མོས་པ་བྱ། །ཡི་དམ་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་འབད། །མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ རྒྱུན་ཏུ་གཏོར་བསྔོས་དང་། །ཚེས་བཅུ་དགུ་གཏོར་མ་ཆག་རབ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ལོ་རེ་བཞིན་དུ་དུས་བཟང་དུ། །ཚོགས་འཁོར་རེ་རེ་ཙམ་ཡང་ཅི་འབྱོར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སམ་ནི་ནམ་དགའ་རུང་། །གོ་ཆའི་ལྷ་ལ་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། །སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་རྭ་བར་ནོར་བུའི་སྟེང་། །པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ལྟེ་བར་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡིན། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཚེ་ཡི་བཅུད། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་འབྱུང་བའི་བཅུད། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཀུན། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་ཕྱག་གི་བུམ་པར་བསྡུས། །བུམ་པ་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་བདུད་རྩིས་གང་། །ནད་གདོན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །སོལ་ཁུ་ལྟ་བུར་རྐང་མཐིལ་འོག་སྒོར་བུད། །རང་ལུས་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ འདི་ནི་ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་བྱས་ན་ལེགས། །སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཁྲོ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ཤིང་བཟླ། །བྱ་ཁྱུང་སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་། །གནོད་བྱེད་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྦལ་སྦྲུལ་རྣམ་པར་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང་། །གཤོག་པའི་གསེབ་ནས་བྱེ་ཚན་ཆར་བབས་པས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ཀླུ་རིགས་ཤ་རུས་ཕྱེས། །གཏད་སོགས་མནན་པ་སྡེར་མོས་བྲུས་ཤིང་བཏོན། །གཤོག་པ་བརྡབས་པས་བསྐལ་པའི་རླུང་འཚུབ་ཅིང་། །ལྟས་ངན་རྐྱེན་ཁ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕར་འགྲམ་གཏོར། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཁྱུང་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། །ཨོ་ཁྲོ་གྷ་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཐར་ནི་ཁྱུང་རྣམས་སྤྱི་བོའི་ཁྱུང་ལ་ཐིམ། །དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་འཇམ་དཔལ་མགྲིན་པ་ཡི། །རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་རྡོར་ལྟ་བ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གསང་གནས་མེ་དབལ་རྣམས། །སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་འཁོར་དམིགས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སོ་སོའི་ལྷར་ཐིམ་བྷེ། །ལས་བྱང་ནང་ལྟར་སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་བསྙེན། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་ བྱས་པ་ཡི། །བནྡེ་བུད་མེད་སྐྱེས་ཤར་མི་དཔོན་སོགས། །ཕྱག་འཚལ་བཀའ་ཉན་འབུལ་བ་གུས་འདུད་བྱེད། །ཉི་ཟླ་ཤར་དང་གོ་གྱོན་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །རྫོང་བརྩེགས་དར་ཕྱར་དུང་འབུད་ནམ་མཁར་འགྲོ། །བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་བསྐྱེད་རིམ་ཏིང་འཛིན་གསལ། །བཟང་རྟགས་བྱུང་ཡང་ཧ་ཅང་དགའ་བྲོད་སྤང་། །དམ་ཚིག་མི་གཅིག་པ་ལ་བཤད་མི་བྱ། །ལས་སྦྱོར་སྡེ་བརྒྱུད་སྔགས་ཤམ་དམིགས་པ་སོགས། །ད་རུང་བསྙེན་པ་དྲོད་རྟགས་མ་ཐོན་པར། །སྦྱར་དུ་མི་རུང་ཕྱིར་ན་འདིར་མ་བྲིས། །དུས་བབ་བྱུང་ན་རྗེས་སོར་བྲི་བར་བྱ།། ༧ དེ་ལྟར་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ། །ནུབ་མོ་ཉལ་ཁ་དེ་རིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས། །དགེ་སྦྱོར་གང་བྱུང་འཕྲལ་དུ་བསྔོ་བ་ཡིན། །རྒྱས་འདེབས་བྱས་ན་དགེ་བ་ཆུད་མི་བྱ། འཕེལ་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཟབ་པ། །བདག་གིས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་སོགས། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་དེས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྐྱེས་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་གང་ཤེས་བྱེད་ཚེ་ཡང་། །སེམས་ངོ་ མ་ཡེངས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཡིན། །སེམས་ངོ་ཡེངས་ན་བསྔོ་བ་དུག་བཅས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་བས། །བསྔོ་བ་དུས་སུ་སེམས་ངོ་མ་ཡེངས་བྱ། །སྔོན་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པ་ཞིག་མ་ལགས་ཏེ། །ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །གནད་བསྔོ་བ་མ་ཤེས་གཅིག་པུས་ལེན། །རྗེས་བསྔོ་བ་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ལྔ་ལྡན་དོན་རྩ་དེ་ཡིས་ཚང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སེང་གེ་ལ། །ལྔ་ལྡན་མེད་ན་མིག་མེད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ལྟར་དུ་མན་ངག་དོན་འདུས་སོ། །དྲག་ལུས་ཤོག་བུ་མང་ཞིག་གཏད་བྱུང་བས། །དྲག་ལུས་དྲག་པོ་བསྙེན་པའི་ཟིན་བྲིས་འདི། །དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །དྲག་པོ་བསྙེན་འདོད་འགའ་ལ་ཕན་པར་ཤོག །ཤུ་བྷཾ། དགེའོ།། །། ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་འཕོ་བ་སྦྱངས་ཐབས་ཡོད་ཀུན་
Chinese
假设，对自身盔甲之神进行供养，那能圆满内部的火供积聚，据说会成为所有财神之首。住所是猛烈的坛城之坛城神，观想座垫是莲花月亮。守护誓言根本是戒除罪恶，努力不舍弃任何成就的善根，观想上师誓言上师是种姓之主，与无量光佛无别。努力本尊誓言生起次第和念诵修持。空行母的誓言是经常供养食子，每月初十和十九供养食子是最好的。最后每年在吉祥的日子里，尽力准备一次会供轮。之后，在禅修间隙或任何高兴的时候，稍微念诵盔甲之神。头顶是鹏鸟，双角之间是宝珠之上，千瓣莲花上有千尊佛。肚脐是怙主无量寿佛。从心间的吽字发出光芒，所有胜者的加持是长寿的精华，地水火风空五大元素的精华，天龙人的寿命和福德，都以光芒的形式汇集在手中的宝瓶中。观想宝瓶沸腾，溢出的甘露，从梵穴进入，身体充满甘露。疾病、邪魔、寿命的障碍、罪障等，像煤渣一样从脚底下的圆圈排出。观想自身充满长寿的甘露。嗡 阿弥爹瓦 阿瑜斯iddhi 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अमिताभ आयुःसिद्धि हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha āyuḥsiddhi hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光，寿命，成就，吽，舍。）这个最好在清晨做。头顶是鹏鸟，心间是日月之上，观想并念诵被忿怒字咒围绕。鹏鸟的化身充满天空和空间，所有作害的龙、凶煞、地神，都以青蛙、蛇的形象吞入口中，翅膀的缝隙中降下沙砾般的雨，将作害和伤害的龙族血肉分离。用爪子挖掘并取出诅咒等压制之物。拍打翅膀，产生劫末的风暴，所有恶兆、凶兆、人言、鸟喙等，全部被抛到大海的对岸。如此观想，并尽力念诵鹏鸟咒。（藏文：ཨོ་ཁྲོ་གྷ་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओ क्रो गरुड चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kro garuḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，忿怒，迦楼罗，动，动，吽，啪。）最后，所有鹏鸟融入头顶的鹏鸟。然后，观想额头的文殊菩萨，喉咙的马头明王，心间的金刚手菩萨，五部空行母，秘密处的火鬘。
English
Suppose, one makes offerings to the deity of one's own armor, that will perfect the accumulation of inner fire offerings, and it is said to become the foremost of all wealth deities. The dwelling is the mandala deity of the fierce mandala, visualize the seat as a lotus moon. Guarding the root of vows is abstaining from sins, striving not to abandon whatever accomplishments of virtue, visualize the guru of the guru's vows as the lord of the lineage, inseparable from Amitabha. Strive in the deity's vows, the generation stage, recitation, and accomplishment. The dakini's vow is to constantly offer torma, and offering torma on the tenth and nineteenth of each month is the best. Finally, each year on auspicious days, prepare a tsokhor (feast gathering) as much as possible. After that, during meditation breaks or whenever one is happy, recite the armor deity a little. On the crown of the head is a garuda, between the horns is a jewel, on a thousand-petaled lotus are a thousand Buddhas. In the navel is the protector Amitayus. From the Hūṃ at the heart, light rays emanate, the blessings of all the victorious ones are the essence of longevity, the essence of earth, water, fire, wind, and space elements, the life and merit of gods, nāgas, and humans, all gather in the form of light rays into the vase in the hand. Visualize the vase boiling, and the nectar overflowing, entering from the Brahma aperture, the body filling with nectar. All diseases, evil spirits, obstacles to life, and obscurations, like coal ash, are expelled from the circle under the soles of the feet. Visualize oneself filled with the nectar of longevity. Oṃ Amitābha Āyusiddhi Hūṃ Hrīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमिताभ आयुःसिद्धि हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ amitābha āyuḥsiddhi hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Immeasurable Light, Life, Accomplishment, Hum, Hrih.) This is best done in the early morning. On the crown of the head is a garuda, at the heart is the sun and moon, visualize and recite surrounded by wrathful syllable mantras. The emanation of the garuda fills the sky and space, all harmful nāgas, nyen spirits, and earth lords, are swallowed into the mouth in the form of frogs and snakes, rain like gravel falls from the gaps in the wings, separating the flesh and bones of the harmful and injurious nāga race. Dig out and remove curses and other suppressions with the claws. Flapping the wings creates a storm of the eon, all bad omens, misfortunes, gossip, and bird beaks, are all thrown to the other side of the great ocean. Visualize in this way, and recite the garuda mantra as much as possible. Oṃ Kro Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོ་ཁྲོ་གྷ་རུ་ཊ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओ क्रो गरुड चले चले हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ kro garuḍa cale cale hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Wrathful, Garuda, Move, Move, Hum, Phat.) Finally, all the garudas dissolve into the garuda on the crown of the head. Then, visualize Manjushri at the forehead, Hayagriva at the throat, Vajrapani at the heart, the five classes of dakinis, and the fire garland at the secret place.
Chinese
观想喉间的种子字咒轮。 光芒四射，供养十方诸佛的 身、语、意、功德和 事业，令其欢喜。 各自的身语意功德事业的 加持和成就，全部通过光芒 汇集，融入各自的本尊。 按照仪轨内容，念诵各自的咒语。 如此修持念诵，长期坚持。 僧侣、妇女、年轻男子、官员等， 顶礼、听命、供养、恭敬。 日月升起，身披盔甲，手持武器， 筑起堡垒，高举旗帜，吹响海螺，行走于天空。 保持温暖，获得加持，生起次第，明晰禅定。 即使出现好的征兆，也不要过于高兴。 不要对不守誓言的人说。 事业、传承、咒语、观想等， 在念诵的暖相没有出现之前， 不可混合修持，因此这里没有写。 时机成熟时，以后再写。 就这样长期坚持修持时， 晚上睡觉前，将今天念诵等 善行，立即回向。 如果广为播撒，善根就不会浪费。 这是增长和获得佛果的甚深方法。 我所做的生起次第和圆满次第的修持等， 三时所积累的一切善根， 愿此生健康长寿，无病无恼，证悟增长。 何时寿命终结，往生极乐净土， 为了利益众生，愿能成就佛果。 如此等等，在做任何回向时， 心不散乱，三轮清净。 如果心散乱，回向就带有毒素， 无法成为获得菩提的道路。 所以在回向时，心不要散乱。 以前没有积累福德， 很久以来都在轮回中漂泊。 因为不懂得回向的要点，所以独自承受。 所以要重视这个回向。 如是说，五种圆满的要点都已具备。 大手印如雄狮。 没有五种圆满，就像没有眼睛一样。 如是说，是包含了要诀的。 因为给了我很多暴力行为的书面材料， 所以写下了这篇关于暴力本尊念诵的笔记。 由暴力瑜伽士RaGa A Sy撰写。 愿对一些想要念诵暴力本尊的人有所帮助。 吉祥圆满！善哉！ 一切通过上师暴力的门来修持迁识的方法
English
Visualize the seed syllable mantra wheel at the throat. Light radiates, offering to the Victorious Ones of the ten directions, Their body, speech, mind, qualities, and Activities, making them pleased. The blessings and accomplishments of each of their body, speech, mind, qualities, and activities, All gathered through light, Absorbing into each of their deities. According to the contents of the ritual, recite each of their mantras. Thus, practice and recite, maintaining it regularly. Monks, women, young men, officials, etc., Prostrate, obey, offer, and show respect. The sun and moon rise, wear armor, hold weapons, Build fortresses, raise flags, blow conches, and walk in the sky. Stay warm, receive blessings, clear generation stage, clear meditation. Even if good signs appear, do not be too happy. Do not speak to those who do not keep vows. Activities, lineages, mantras, visualizations, etc., Before the warmth signs of recitation appear, It is not permissible to mix them, therefore it is not written here. When the time is right, it will be written later. Thus, when practicing regularly, Before sleeping at night, dedicate the recitation, etc., of today, Whatever virtuous deeds arise, dedicate them immediately. If spread widely, the merit will not be wasted. This is a profound method for increasing and attaining Buddhahood. Whatever generation stage and completion stage practices I have done, etc., With whatever roots of virtue accumulated in the three times, May this life be long, healthy, free from illness, and may realization increase. When life ends, may I be born in the Pure Land of Great Bliss, For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Like this, when doing any dedication, The mind is not distracted, the three spheres are completely pure. If the mind is distracted, the dedication is poisoned, It will not become the path to attaining enlightenment. Therefore, when dedicating, do not let the mind wander. It is not that I have not accumulated merit before, For a long time, I have wandered in samsara. Because I did not understand the key points of dedication, I suffered alone. Therefore, pay attention to this dedication. Thus it is said, the essential points of the five perfections are complete. Mahamudra is like a lion. Without the five perfections, it is like being without eyes. Thus it is said, it contains the essential instructions. Because many violent writings were given to me, I wrote this note on the recitation of violent deities. Written by the violent yogi RaGa A Sy. May it benefit some who wish to recite violent deities. May it be auspicious! May it be virtuous! All methods of practicing transference through the door of the violent guru.