Tibetan
ལ་སྤེལ་ཅིག །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། །དགེ་སློང་ཀརྨ་ལེགས་བྱས་ཁྱེད། །ཆུང་ནས་རབ་བྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་མང་དུ་བསྟེན། །བསྐྱེད་རྫོགས་རྩེ་གཅིག་ཉམས་བླངས་པས། །ཆོས་བཤད་བྱེད་དགོས་མི་འདུག་ཀྱང་། །ད་ནི་འཆི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ། འཚང་རྒྱ་བ་ཡིས་གདམས་ངག་གི །གསོལ་འདེབས་ཚིག་གསུམ་སྙན་དུ་གསོལ། །རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ། །གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བར་བསྒོམ། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔར་གསལ་བའི། །རྩ་མདུད་ལྔ་རུ་གོ་ཆའི་ལྷ། །སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། །རྩ་བའི་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་བརྒྱད་དེ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་རེ་རེས་དགག །ལྟེ་འོག་རང་སེམས་ཐིག་ལེ་ནི། །དཀར་དམར་སྲན་མ་ཆེ་ཤོས་ཙམ། །གོ་ཆའི་ལྷ་ལ་བསྐོར་བ་སྟེ། །བྱས་ནས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ། །སླར་ཡང་མར་བྱུང་ལྟེ་བར་གནས། །དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་འགའ་རེ་བྷེ། །དེ་ནས་འཆི་བར་ངེས་པའི་ཚེ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉེན་འདུན་བཅས། །མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་བྱས་ནས། །སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་ལ་འབུལ། །ཆགས་ཞེན་འཁྲི་བ་རྩད་ནས་སྤང་། །འོད་གསལ་ཟིན་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་ནས། །བར་དོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེངས། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །པདྨའི་སྦུབ་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ ཡིས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད་པར་བྱ། །བསམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་འདུན་པ་བྱ། །དེ་ནས་ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཡར་འཕྲོས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་ལན་བདུན་བྱ། །དེ་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་རིག་པ་གཏད། །དེ་ནས་ཅི་ཡང་མི་བསྒོམ་པར། །ཉམས་ལེན་ཕྱག་ཆེན་ངང་ལ་བཞག །ཐིམ་རིམ་དཀར་ལམ་དམར་ལམ་སོགས། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་། །སེམས་ཉིད་ཁོ་རང་མ་ཡིན་པའི། །གཞན་ནས་འཆར་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད། །གང་ཤར་དེ་ཡི་ངོ་བོར་ལྟ། །ཞག་གྲངས་དུ་ཙམ་འདུག་པ་ནི། །འཆི་བའི་ཕན་ལ་དམ་བཅའ་བྱ། །ཕྱི་དབུགས་ཆད་པའི་དུས་དེ་རུ། །འོད་གསལ་སྟོང་རྗེན་ལྷང་ངེ་འཆར། །དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱ། །ལུས་སེམས་བྲལ་ནས་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གུ་དྲག་བསྐྱེད་རིམ་ཟིན་མ་ཐག །ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡིད་ཡུལ་དྲག་པོ་དངོས་སུ་འགྱུར་། །བར་དོ་ཡིན་པར་ངོས་ཟིན་ནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འཕུར་ཏེ་བྱོན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བར་ངེས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དྭགས་པོ་ཡི། །གདམས་ངག་གཅིག་དྲིལ་གོ་བདེ་ འདི། །ཐུགས་དམ་བརྟན་ཅིང་འགྲོགས་ན་ཡང་། །ཉེས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་འཆང་། །ཞེས་པ་༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། དགེའོ། ། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གུ་རུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་བསྙེན་བྱེད་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལྡན་གྱི་དོན་རྩ།
Chinese
祈请加持！ 顶礼 महामुद्रा (藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ།，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahāmudrāye，汉语字面意思：大印)！ 比丘 噶玛 勒谢 你， 从小出家具足戒律， 依止众多上师与佛陀， 精进修持生圆次第故， 虽无需讲经说法， 然今乃临终之时， 为证悟法身之故， 以证悟者之口诀， 恳请垂听三句祈请文。 自身观想为忿怒金刚身， 如仪清晰观想生起次第。 三脉五轮明亮显现中， 五处脉结化为盔甲神。 顶轮怙主无量光， 观想根本上师无二别。 不净轮回之八门， 以红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一一遮止。 脐下自心明点者， 如白红豆般大小。 围绕盔甲诸本尊， 之后融入无量光。 复又下行安住于脐间， 如是观想数次。 此后于临终之际， 身及受用亲眷等， 汇集于一坛城中， 供养于顶上无量光。 彻底断除贪执与迷恋， 祈请证悟光明。 我为利益一切众生故， 临终证悟法身佛， 中阴成就报身佛， 来世化身佛陀我， 于极乐世界之净土， 莲花苞中化生后， 以百千俱胝之化身， 安置所有诸有情， 于圆满佛陀之果位， 发起如是希愿之心。 之后脐间之明点， 向上放射至无量光， 作融入之观想七次。 之后忿怒金刚之， 心间种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）上系心。 此后不作任何观想， 安住于大手印之修持。 融入次第白现红现等， 无论显现何种错乱相， 皆非心性之外， 无有他处可生起。 观照所显现之自性， 安住多少时日， 立誓利益临终者。 外气断绝之时， 光明空性赤裸显现， 安住于彼境界中。 身心分离后，以习气力， 一旦忆起忿怒金刚生起次第， 本尊身相大手印， 即刻转为意念中之忿怒尊。 认识此乃中阴身后， 飞往极乐世界。 随即必定转生也。 ཨ
English
Grant your blessings! Homage to Mahamudra! O Bhikshu Karma Lekshe, From a young age, you took ordination and upheld the precepts, You relied on many lamas and Buddhas, Through diligently practicing the generation and completion stages with one-pointed focus, Although there is no need to give Dharma talks, Now is the time of death, For the sake of attaining the Dharmakaya, With the instructions of the enlightened ones, I beseech you to listen to these three lines of supplication. Visualize yourself as the body of the Wrathful Guru, Clearly meditate on the generation stage according to the scriptures. In the clear display of the three channels and five chakras, The five knots of the channels transform into armor deities. On the crown of your head, the Lord of the Family, Amitabha, Meditate on the root guru as inseparable. The eight doors of impure samsara, Are blocked one by one with the red syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The bindu of your own mind below the navel, Is about the size of a white and red bean. Circumambulate the armor deities, And then dissolve into Amitabha. Again, descending downwards, it remains in the navel, Meditate in such a way a few times. Then, when death is certain, Body, possessions, relatives, and companions, Gather them into a single mandala, And offer them to Amitabha on the crown of your head. Completely abandon attachment and clinging, Pray to realize the clear light. For the sake of all sentient beings, May I attain Buddhahood as the Dharmakaya at the time of death, May I arise as the Sambhogakaya in the bardo, That Nirmanakaya, In the pure land of Sukhavati, Having a miraculous birth in the lotus bud, With hundreds of millions of emanations, May I establish all sentient beings without exception, On the ground of Buddhahood. Generate the mind of aspiration and desire. Then, that bindu in the navel, Radiating upwards towards Amitabha, Perform the visualization of dissolving seven times. Then, on the life-force Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the Wrathful Guru, direct your awareness. Then, without meditating on anything, Rest in the natural state of the Mahamudra practice. The stages of dissolution, white appearance, red appearance, etc., Whatever deluded appearances may arise, There is nothing that can arise from other than your own mind. Look at the essence of whatever arises. For however many days you remain, Make a commitment to benefit the dying. At the moment when the outer breath ceases, The clear light, empty and naked, will vividly appear. Abide in that state. After the separation of body and mind, through the power of habit, As soon as you recall the generation stage of the Wrathful Guru, The deity's form, the Mahamudra, Will instantly transform into the wrathful deity in your mind. Recognizing that this is the bardo state, Fly to Sukhavati. Immediately after that, rebirth is certain. ཨ
Chinese
邬金大师与达波尊者之，诀窍合一易懂此，若能坚定誓言且共处，则无过失且词义铭记于心。此乃第七世喇嘎阿亚所著。善哉！此经卷之建立，以及受持与读诵之善力，愿我等师兄弟二人及其眷属，以及提供生活资具之施主们，此生吉祥长寿，安乐圆满，何时一旦从此逝去，为往生极乐世界而回向。此乃第七世阿拉嘎所著。康区上部修行地囊谦邦岗寺，经堂密咒法增林古籍修复室编辑出版。 为修持金刚上师仪轨所需之笔记，大手印五法之要义。
English
The instructions of Orgyen Rinpoche and Dagpo are combined into one, easy to understand. If one maintains a firm commitment and stays with it, there will be no faults, and the meaning of the words will be held in mind. This was written by the 7th Ra Ga Asya. May it be virtuous! By the power of the merit of establishing this scripture, and holding and reading it, may we two brothers and our entourage, and the patrons who provide the necessities of life, have auspiciousness and longevity in this life, be complete with happiness and well-being, and as soon as we pass away from here, may we dedicate it to being born in Sukhavati. This was written by the 7th Ara Ga. The ancient books restoration room of Nangchen Banggang Monastery, Gomde, Kham Upper Region, edited and published this. A notebook that is closely needed for practicing the continuous recitation of the Wrathful Guru, the essence of the fivefold Mahamudra.