Tibetan
དུ་ལོག་ནས་ཚེ་འགུགས་ནི་རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ལྟར༔ བསྡུ་ན་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར་བྱའོ༔ བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་ནི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་གཞན་འདོད་ན་བདེ་སྨོན་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱའོ༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས་པའམ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་༔ ནང་བཅུད་ལྷར་གསལ་བ་དེ་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་རྣམས་ཡུམ་ལ་ཐིམ༔ ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ༔ ཡབ་དབུ་ཞབས་ནས་འདུས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་ནས་ཉམས་ལེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞག༔ འདིའི་གཞུང་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པར་མཛད་པ་ནི༔ ཆོ་ག་སྤྱིའི་ལུགས་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་ཡང་མི་གཤེགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྙིང་མའི་ཟབ་ཁྲིད་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྐྱང་པ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱན་ དང་ཕྱག་མཚན་མེད་པར་གསལ་བས༔ ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་གྱོན་པར་བསམ་སྟེ༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སྤྱོད་ལ་སོགས་སམ༔ བྱ་བ་གཞན་གང་དགོས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ ཀྱེ་མ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ལ་མ་སྨིན་པ༔ གསང་སྔགས་ཟེར་ཞིང་བཅོས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་༔ ཞེས་པའི་དོན་བཤད་ན༔ གཞན་ལ་ཟུར་ཟར་འགྲོ་བས་སྨྲ་མི་སྤོབས༔ ལྟར་སྣང་ལེགས་ཀྱང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་པ་མེད༔ དེ་འདྲའི་དུས་ན་རྒྱ་འགྱུར་མ་འཕྱུགས་པ༔ པདྨའི་ཐུགས་གཏེར་ཡིན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི༔ གཞན་ལས་འདི་ཟབ་ཅིང་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ༔ དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ ཨ་ཙིག་མེ་དབལ་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལས་སྔགས་དེ་གསུངས་ནས༔ དེ་ལྟར་བསད་ན་སྡེ་བརྒྱད་འཆི༔ དེ་ལྟར་བསད་ན་སྡེ་བརྒྱད་བརླག༔ དེ་ལྟར་རྦད་ན་སྡེ་བརྒྱད་འགུམ༔ ཅིག་ཧཱུྃ་མ་ནིང་ཡེ་མགོན་ཡིན་ཀྱང་བསྒྲལ༔ ཏེ་རི་དུང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱང་འཆི༔ སྔགས་སྲུང་དེ་གར་རྣམས་ཀྱང་བརླག༔ གཟའ་གདོན་རྒྱལ་བསེན་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏྲཀྴད་བེང་ མ་སྐད་ངན་འདོན༔ སྡེ་བརྒྱད་གུ་ལང་ར་ལྟར་གསོད༔ རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲིན་ཕྱེ་མར་གཏོང་༔ ཁ་བ་ཅན་གྱི་དྲག་སྔགས་ལ༔ འདི་ཉིད་དོ་བ་མི་གདའ་འོ༔ ཞེས་གསུངས༔ རྩ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏན་ལས༔ ང་ཡི་མཐའ་རྒྱས་དྲག་སྔགས་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚད་མི་ཟིན༔ ལས་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཡོད༔ བནྡེ་བུ་ཆུང་བཀོལ་མི་ཟིན་༔ འཁོར་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད༔ བན་ཆུང་དཔུང་མེད་བཀོལ་མི་ཟིན༔ དྲག་སྔགས་བྱེ་བ་སོ་བརྒྱད་ཡོད༔ ཐོས་ཆུང་གསར་བུས་བསྲུང་མི་ཟིན༔ དམིགས་པའི་ལྷ་སྐུ་བརྗོད་ལས་འདས༔ དགེ་སློང་གསར་བུས་བསམ་མི་ཚར༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་དྲེགས་པ་སྙིང་འབྱིན་རྒྱུད་ལས༔ ལས་ཚོགས་མཐའ་རྒྱས་དེ་ལྟར་། ཏེ༔ གཞན་ལས་ཟབ་ཅིང་མྱུར་བར་འོང་༔ ཞེས་གསུངས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་དགྲ་བགེགས་བསད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་་དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལས༔ སེམས་ཅན་དོན་དུ་ལྷ་སྲིན་བཅོམ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཁྱེད་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ རྗེས་སུ་བཟུང་བས་འདྲེ་ཡིན་ཀྱང་༔ མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ སྐུ༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་སངས་རྒྱའོ༔ ཞེས་གསུངས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ལས༔ མདོར་ན་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐུལ་ཞིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་ནས་གསུམ་བཟླས་ན༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་༔ ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ་ཞིང་ལས་བྱེད༔ སྤྲིངས་ཡིག་གིས་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ལ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ དེ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་བླ་མ་དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་བདག་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ༔ མཆོག་ཐུན་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ལུས་བརྗེས་རྣམ་ཤེས་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་ལམ་སྣ་དྲངས་ཏེ༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བསླུ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དྲག་པོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལས༔ དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་འདི་ཉིད་ལ༔ ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐུལ་བར་འགྱུར་རོ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པར་འགྱུར་བ་ནི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ ཅད་བཀའ་ཉན་སྲོག་སྙིང་འབུལ༔ ཅི་བཅོལ་དགོས་པའི་བཀའ་ཉན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ ཞེས་དང་༔ དམིགས་པ་ངར་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་བཟླས་པས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པར་འགྱུར་ཏེ༔ བདག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་དྲག་པོའི་ནང་སྒྲུབ་ལས༔ འདི་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བསྙེན་ན་མཐུ་དང་ནུས་པ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཉམ་སྟེ༔ ཀླུ་དང་རྒྱལ
Chinese
如果反过来想招回寿命，想要广大，就按照长寿佛秘密集合仪轨；如果想简略，就按照意修仪轨。吉祥和祈愿也按照意修仪轨。如果想要其他的祈愿，就做吉祥祈愿等任何广略仪轨。然后观想前生本尊的智慧尊众返回或者融入于所依物；誓言尊众融入自身；自身观为外器世界宫殿，内情众生明观为本尊，这自身生起坛城融入自身生起坛城；所有坛城融入眷属；眷属融入佛母；佛母融入佛父；佛父从头到脚融聚，融入心间的吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽字向上消失，安住于大手印的修习状态中。此仪轨中说自身生起的智慧尊众返回，是按照共同仪轨的规矩；自身生起的智慧尊众永不返回，这是手印封闭的旧译派甚深口诀，应当如此行持。然后从空性中，身体化为本尊坛城，主尊单独，誓言尊众一面二臂，没有装饰和法器而明观，观想身上穿着金刚铠甲，然后进行日常瑜伽、法行等，或者做其他任何需要做的事情。唉玛！末法时代五浊恶世，佛陀教法尚未成熟，充斥着自称密咒和伪造的法，如果解释这句话的意思，因为会冒犯他人，所以不敢说。表面上看起来很好，但是没有成就的征兆。在这样的时代，没有错谬的藏译本，是莲师的心意伏藏，应当修持。这样说是因为，这个比其他的更深奥，能力更强。在猛烈饮血游戏根本续中，说了阿杂火魔八部众等的业咒，如果这样杀，八部众会死；如果这样杀，八部众会灭；如果这样诅咒，八部众会亡。只用（藏文：ཅིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）一个吽字，即使是太监依怙主也能降伏；德热东炯二者也会死；咒语护法那些也会灭；星曜鬼神更不用说，发出恶语的扎扎崩玛；像杀古浪羊一样杀八部众；把鬼神邪魔磨成粉末；雪域的猛咒中，没有比这个更厉害的了。这样说。根本续口诀的坦中说：我的最后广大
English
If, on the other hand, you want to reverse and summon life, if you want to expand, then do it according to the Longevity Buddha Secret Assembly ritual; if you want to condense, then do it according to the Mind Practice ritual. Auspiciousness and aspiration are also done according to the Mind Practice ritual. If you want other aspirations, then do any of the extensive or concise rituals such as the Blissful Aspiration. Then, visualize the wisdom deities of the front generation departing or dissolving into the support; visualize the samaya beings dissolving into yourself; visualize yourself as the outer vessel world palace, and the inner content as clearly visualized deities, that self-generation mandala dissolving into the self-generation mandala; all the mandalas dissolving into the retinue; the retinue dissolving into the Mother; the Mother dissolving into the Father; the Father converging from head to toe, dissolving into the Hūṃ at the heart. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The Hūṃ dissolves upwards, remaining in the state of Mahāmudrā practice. In this text, it says that the wisdom beings of the self-generation depart, which is according to the general ritual practice; however, the wisdom beings of the self-generation never depart, which is the profound instruction of the Nyingma tradition of sealed handprints, so it should be done that way. Then, from the state of emptiness, the body transforms into the deity mandala, the main deity alone, the samaya being with one face and two arms, clear without ornaments and attributes, visualize wearing a vajra armor on the body, and then engage in daily yoga, dharma practice, etc., or do whatever else needs to be done. Alas! In the degenerate age of the five turbidities, when the Buddha's teachings have not yet matured, filled with so-called secret mantras and fabricated dharma, if I were to explain the meaning of this, I dare not speak because it would offend others. It looks good on the surface, but there are no signs of accomplishment. In such times, the unerring Tibetan translation is the mind treasure of Padmasambhava, it should be practiced. This is said because this is deeper and more powerful than others. In the root tantra of the fierce blood-drinking play, after speaking the karma mantras of Aja Fire Demon and the eight classes, if you kill like this, the eight classes will die; if you kill like this, the eight classes will be destroyed; if you curse like this, the eight classes will perish. With just one (Tibetan: ཅིག, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Hūṃ, even the eunuch Yemagön can be subdued; Deri and Dungkyong will also die; the mantra protectors will also be destroyed; not to mention the planets and demons, the Zaza Bengma who utters evil words; kill the eight classes like killing sheep; grind the gyalpo demons and damshri into powder; in the fierce mantras of the snowy land, there is nothing more powerful than this. Thus it is said. In the root tantra's instruction of the Tan, it says: My final vastness.
Chinese
对于忿怒真言来说，即使是佛陀也无法衡量其力量。它有十一千个事业，小僧侣无法运用。它有一十八千个轮，无助的小僧侣无法运用。它有三千八百万个忿怒真言，学识浅薄的新手无法守护。其所观想的本尊身形超越言语，新出家的僧侣无法思尽。如是说。出自《古鲁忿怒尊之傲慢心髓根本续》：事业集合圆满如是，比其他更为深奥迅速地到来。如是说。通过古鲁忿怒尊之门来诛杀怨敌魔障也是引导，出自《莲花颅鬘力与忿怒饮血嬉戏根本续》：为了众生的利益而摧毁天魔，八部众啊，你们真是可怜。由于被摄受，即使是鬼，最终也会在伟大的安乐之身中，于无二的状态中成佛。如是说。出自《忿怒尊力聚》：总而言之，以一万之数就能降伏傲慢的八部众，对身语意各念诵一百万遍，就能获得殊胜共同的成就，仅仅是听闻和忆念也能使天魔成为奴仆并执行任务，通过书信也能使八部众听从命令。如是说。出自《压伏三有》：那是今生上师忿怒尊的加持与我无二无别，殊胜共同的成就将在今生获得。身体转换，意识转移之后，乌金我将引导道路，在莲花光明的宫殿中，将获得持明者的地位，这是不欺骗的誓言。如是说。出自《忿怒尊之外修》：对于这忿怒尊的凶猛咒语，念诵一百万遍就能降伏傲慢的八部众。念诵一百万遍，就能获得一切殊胜的成就，一切天魔八部众都会听从命令，献上生命心髓，无论吩咐什么都会听从命令，其威力、能力和功德不可思议。如是说。以充满愤怒的专注来念诵，一切八部众都会被焚为灰烬，仅仅看到我就会昏厥。如是说。出自《忿怒尊之内修》：对此念诵一百万遍，其威力与能力就与莲花黑汝嘎相同，龙和...
English
Regarding wrathful mantras, even the Buddha cannot fathom their power. They have eleven thousand activities, which a young monk cannot handle. They have eighteen thousand wheels, which a powerless young monk cannot handle. They have thirty-eight million wrathful mantras, which an inexperienced novice cannot protect. The visualized deity's form transcends words, and a newly ordained monk cannot fully contemplate it. Thus it is said. From the Tantra of Guru Drakpo's Pride, Extracting the Heart Essence: "The collection of activities is thus complete, coming more profoundly and swiftly than others." Thus it is said. Killing enemies and obstacles through the door of Guru Drakpo is also a means of guidance, as stated in the root tantra of Padma Thötreng Tsal and the Play of Wrathful Blood Drinker: "For the sake of sentient beings, destroy gods and demons. Eight classes of beings, you are to be pitied. By being subdued, even if you are a demon, ultimately in the body of great bliss, you will attain Buddhahood in a state of non-duality." Thus it is said. From the Wrathful King, Power Gathering: "In short, with a hundred thousand recitations, the arrogant eight classes of beings are subdued. By reciting a million times each on body, speech, and mind, one obtains supreme and common siddhis. By merely hearing and remembering, gods and demons become servants and perform tasks. Through written messages, the eight classes of beings will listen to commands." Thus it is said. From Subduing the Three Realms: "That is, in this life, the blessings of the wrathful lama become inseparable from oneself, and supreme and common siddhis will be attained in this very life. As soon as the body is transformed and consciousness transferred, Orgyen (Padmasambhava) himself will lead the way, and in the palace of Lotus Light, one will obtain the ground of vidyadharas, this is an infallible promise." Thus it is said. From the Outer Practice of the Wrathful One: "For this fierce mantra of the Wrathful One, reciting it a hundred thousand times will subdue the arrogant eight classes of beings. Reciting it a million times will result in the attainment of all supreme siddhis, and all the gods, demons, and eight classes of beings will listen to commands, offer their life essence, and obey whatever is commanded. Its power, ability, and qualities are inconceivable." Thus it is said. By reciting with fierce focus, all the eight classes of beings will be reduced to ashes, and merely seeing me will cause them to faint. Thus it is said. From the Inner Practice of the Wrathful One: "If one approaches this with a million recitations, one's power and ability will be equal to Padma Heruka, and nagas and gyal...