Tibetan
་བསེན་བཀའ་ཉན་དམ་ལ་འདུ་ཞིང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ལྟར་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་སྒྲུབ་པ་ལས༔ འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་༔ ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཞོར་ལ་འགྲུབ་བོ༔ ཞེས་དང་༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ སུས་བསྒྲུབ་ཀྱང་བར་དོའི་ས་མཚམས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་རྗེའི་ཐུགས་རྗེས་མི་འཛིན་རེ༔ ཞེས་དབུ་བསྙུང་བཞེས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཁོག་ལས༔ སྔགས་ཨ་ཙིག་གསུངས་ནས༔ ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ན༔ པདྨ་དངོས་དང་མཇལ་བར་འགྱུར༔ དང་པོ་ རྟགས་ནི་འོད་དང་མེ་ཆེན་འབར༔ ཉམས་དགའ་རིག་པ་འུར་བ་དང་༔ སྣང་བ་འགྱུ་དང་ཤེས་པ་འཕྱོ༔ དགའ་བྲོད་ལྷག་པའི་བསམ་པ་འབྱུང་༔ དེས་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་རྟགས༔ གཉིས་པའི་རྟགས་སུ་སྨྲ་བརྗོད་བདེ༔ ངག་བཙན་མགྲིན་པ་བདེ་བ་དང་༔ གསུང་མི་འགག་ཅིང་ཅིར་ཡང་སྨྲ༔ ངག་གི་ཚིག་ལས་གཞན་མི་འདའ༔ གླུ་ལེན་རྒོད་བྲོའི་ཉམས་འཆར་ཞིང་༔ མ་བསླབས་ཆོས་སྒོ་སྨྲ་བར་ནུས༔ སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་མཁས་ཤིང་༔ འཛིན་བཟང་སྨྲ་བདེ་ཤེས་རབ་རྣོ༔ དེ་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་རྟགས༔ གསུམ་པའི་རྟགས་སུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ༔ ནད་མེད་ཚེ་རིང་གཞོན་ཤ་ཆགས༔ བཀྲག་ལེགས་མདངས་འཚེར་དབང་པོ་རྣོ༔ སྤྱན་གསལ་ཤ་རྒྱས་སྣུམ་པ་དང་༔ སྐྲ་དཀར་ནག་ཅིང་ཚེམས་དང་ལྡན༔ རླུང་གི་ཤུགས་ལྡན་རྐང་མགྱོགས་འགྲུབ༔ དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཞིང་༔ གཟུགས་མཛེས་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་༔ རྩལ་དང་ལྡན་ཞིང་སྟོབས་རྒྱས་འགྱུར༔ དེ་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་ པའི་རྟགས༔ ཁྱད་པར་མཆོག་ལ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་༔ བག་ཆགས་བྱང་ཞིང་རྨི་ལམ་ཆད༔ འཁྲུལ་སྣང་བཟློག་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འོང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་རྟགས་སུ༔ ལུས་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ གཞན་དོན་འགྲུབ་རྟགས་ཚོང་དཔོན་བྱེད༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ཁོལ་རྟགས༔ དམག་ཚོགས་མང་པོའི་དཔོན་བྱེད་དང་༔ སེམས་ཅན་གཞན་དོན་འགྲུབ་རྟགས་སུ༔ ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་མཉེན་པ་བྱེད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཐོབ་པའི་རྟགས༔ མེ་ཏོག་དཀར་དམར་འཐུ་བ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ་རྟགས་བུད་མེད་འདུ༔ དཔའ་བོ་འགྲུབ་རྟགས་སྐྱེས་པ་དགའ༔ སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་བྱང་བའི་རྟགས༔ རང་གི་ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག༔ བདུད་ཐུལ་རྟགས་སུ་ཁྱུང་ལ་ཞོན༔ ས་བཅུ་ནོན་རྟགས་གླང་ཆེན་ཆིབས༔ ཐར་ལམ་བགྲོད་རྟགས་ཟམ་པ་བཙུགས༔ འཁོར་བ་སྒྲོལ་ཕྱིར་ཆུ་ཆེན་སྒྲོལ༔ ཉོན་མོངས་ལས་ཐར་གངས་ལ་འཛེགས༔ གདེང་ཚད་ལྡན་ཕྱིར་ཆུ་བོ་བསྒྱུར༔ རིགས་ལྡན་བུད་མེད་ལུང་ཡང་སྟོན༔ རྨི་ལམ་པདྨའི་ཞལ་མཇལ་སོགས༔ གྲུབ་རྟགས་ལ་སོགས་རྨི་ལམ་འབྱུང་༔ དེ་ལྟར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་མཐོང་ནས༔ དམ་ལ་ གནས་ཤིང་གཏོར་མ་བརྩོན༔ རྒྱུན་དུ་བཟླས་པས་སྒྲིབ་བྱང་ནས༔ བླ་མ་ཉིད་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་བསྒོ་བ་ཉན༔ འབྱུང་པོ་དྲེགས་པ་བརྒྱལ་ཞིང་འབྲོས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་གཡོག་བྱེད༔ དེ་བས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ འདྲེ་གདོན་ཀུན་ལ་སྤྲིང་ཡིག་ཐེངས༔ དགྲ་བགེགས་གཉིས་ལ་ཁྲོས་པས་སྒྲོལ༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་དྲན་པས་འདུལ༔ འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་མི་ལོངས༔ ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སྐྱེ༔ གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་༔ དེ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པར་འགྱུར༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ དགྲ་ལ་རྣོ་ཞིང་བགེགས་ལ་མྱུར༔ སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་དམ་ཚིག་སླ༔ རྫས་ཉུང་མཐུ་ཆེ་ཡོན་ཏན་མང་༔ འདི་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་འབུལ༔ འགྲོ་བ་མི་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར༔ བསོད་ནམས་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག༔ བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གཞན་ཡང་ཐུགས་སྒྲུབ་འདི་དག་ནི༔ འགྲུབ་རྟགས་ཐེའུ་རང་ ལས་ཀྱང་མྱུར༔ སྟོབས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་ཆེ༔ སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཕྱིར་སྔགས་ཁྲིས་འགྲུབ༔ སྟོབས་ཆེ་ཕྱིར་ན་ཡ་ཀི་ཡི༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མན་ཆད་ཐུལ༔ རྣོ་ཚད་ཕྱིར་ན་མ་ཀི་ཡི༔ གྲོགས་རྒྱུན་ཐེའུ་རང་ལའང་ཕེབས༔ ཟབ་དང་མི་ཟབ་འགྲན་ཟླ་མེད༔ འདི་ཡི་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི༔ བནྡེས་འདྲེ་བརྡུངས་བྱས་གྱུར་ཀྱང་༔ ཕྱི་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྙེས་འདི་འདྲའི་སྒྲུབ་པ་གཞན་ན་མེད༔ ཡོད་པ་ཨེ་འདུག་ལྟོས་ལ་གྱིས༔ སྒྲུབ་མྱུར་སྟོབས་ཆེ་འདི་འདྲ་དཀོན༔ ལས་སླ་དོན་ཆེ་འདི་འདྲ་དཀོན༔ རུ་ང་འཁུ་མེད་འདི་འདྲ་དཀོན༔ མཆོག་འགྲུབ་མཐུ་ཡོད་འདི་འདྲ་དཀོན༔ ཐུན་མོང་ལས་མེད་མཆོག་འགྲུབ་པའི༔ མཆོག་ཐུན་སྦྲག་པའི་སྒྲུབ་སྡེ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་སྐྱིད་འདོད་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྔགས་འཆང་འདོད་ཁ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བྱམས་སེམས་འགྲོ་དོན་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཐུ་དགོས་ཆོས་འདོད་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བརྗེ་གྲགས་འདོད་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དད་ཅན་མོས་གུས་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔
Chinese
眷属听命誓言中， 诸神魔八部如仆役般听令。 还有，无上密法修法中说：念诵七百万遍，获得殊胜成就，一切共同成就自然成就。 还有，总集如意宝中说：无论谁修持，中阴地界时，邬金主的慈悲不会不摄受。 这样开始讲述。 邬金心髓猛厉修法窍诀中说：念诵咒语阿杂（藏文：ཨ་ཙིག་）后，念诵一百万遍，将会与莲师真身相见。 最初的征兆是光芒和火焰炽盛， 感受喜悦，觉性喧嚣， 显现流动，觉知飘动， 生起极度的欢喜和愉悦之念。 这是邬金心髓修法的加持融入心中的征兆。 第二个征兆是言语表达流畅， 语调坚定，喉咙舒适， 说话不停顿，随心所欲， 言语不离词句， 歌唱、欢笑、舞蹈的体验显现， 未经学习也能讲述佛法， 擅长写作声音和论典， 记忆力好，口才好，智慧敏锐。 这是邬金心髓修法的加持融入语言的征兆。 第三个征兆是威严盛大， 无病长寿，青春焕发， 光彩照人，容光焕发，感官敏锐， 眼睛明亮，肌肉丰满，皮肤光滑， 头发黑白相间，牙齿健全， 具有风的力量，脚步轻快， 行动敏捷， 威慑傲慢者， 相貌美丽，令人喜爱， 具有才华，力量增强。 这是邬金心髓修法的加持融入身体的征兆。 特别殊胜的征兆会显现， 习气清净，梦境消失， 为了遣除错觉显现如下： 自生智慧显现的征兆是， 身体上出现日月， 成就利他事业的征兆是， 成为商人， 诸神魔八部成为仆从的征兆是， 成为众多军队的首领， 成就利益其他众生的征兆是， 救度河流中的溺水者，使之柔软。 获得殊胜和共同成就的征兆是， 采摘白色和红色的花朵， 成就空行的征兆是， 聚集妇女， 成就勇士的征兆是， 男人欢喜， 清净业障习气的征兆是， 自己的身体流出脓血， 降伏魔鬼的征兆是， 骑乘大鹏鸟， 征服十地的征兆是， 骑乘大象， 行走解脱道。
English
And the retinue listens in commitment to the oath, the eight classes of gods and demons will listen like servants. Furthermore, from the practice of the Unexcelled Secret, it is said: If you recite seven hundred thousand times, you will attain the supreme accomplishment, and all common accomplishments will be achieved as a side effect. Furthermore, from the All-Encompassing Wish-Fulfilling Jewel, it is said: Whoever practices it, from the boundary of the bardo, the compassion of the Lord of Oddiyana will not fail to hold them. Thus, he began to speak. From the practice manual of the Wrathful Practice of the Heart Essence of Oddiyana, it is said: After reciting the mantra A tsik (藏文：ཨ་ཙིག་), if you recite it one hundred thousand times, you will meet the actual Padmasambhava. The first sign is that light and great fire blaze, experience joy and awareness roars, appearances move and consciousness floats, thoughts of joy and intense pleasure arise. This is a sign that the blessing of the Heart Practice of Oddiyana has entered the heart. The second sign is that speech is easy to express, speech is strong and the throat is comfortable, speech is uninterrupted and one speaks freely, speech does not deviate from words, the experience of singing, laughing, and dancing arises, and one can speak about Dharma without being taught. One is skilled at writing sounds and treatises, has good memory, speaks easily, and has sharp wisdom. This is a sign that the blessing of the Heart Practice of Oddiyana has entered the speech. The third sign is that glory is great, one is free from illness and has a long life, one becomes youthful, radiance is good and complexion shines, the senses are sharp, the eyes are clear, the flesh is full and oily, the hair is black and white and one has teeth, one has the strength of wind and the legs are quick to accomplish. One subdues the arrogant, the form is beautiful and pleasing to others, one is talented and strength increases. This is a sign that the blessing of the Heart Practice of Oddiyana has entered the body. In particular, signs appear for the supreme. Habits are purified and dreams cease. In order to reverse delusion, this is how it comes about. As a sign that self-arisen wisdom dawns, the sun and moon rise on the body, as a sign that the benefit of others is accomplished, one becomes a merchant, as a sign that the eight classes of gods and demons are servants, one becomes the leader of many armies, as a sign that the benefit of other beings is accomplished, one rescues those drowning in the river and makes them soft. As a sign that supreme and common accomplishments are obtained, one picks white and red flowers, as a sign that dakinis are accomplished, women gather, as a sign that heroes are accomplished, men rejoice, as a sign that obscurations and habits are purified, pus and blood flow from one's own body, as a sign that demons are subdued, one rides a garuda, as a sign that the ten bhumis are conquered, one rides an elephant, one walks the path of liberation.
Chinese
竖立功德之桥，为度轮回而渡大河，从烦恼中解脱而攀登雪山，为了具有信心而改变河流，也显示具种姓的女子，梦中见到莲花之面等，出现成就之相等的梦境，如此见到成就之相后，安住誓言而勤奋朵玛，恒常念诵而净除障碍后，与上师自身无有分离，三世诸佛如云般聚集，听闻母众空行母的教诲，傲慢的鬼神昏厥而逃走，天龙八部成为奴仆，因此誓言者如海之众，预言、讲法、说善恶，向所有鬼魔发送书信，以忿怒调伏怨敌魔障，以忆念调伏邪见，此之悉地无法言说，来世转生于邬金刹土，古汝父母如子般养育，如是功德不可思议，悉地如云般密集，此之更深者有何在？对敌锐利，对魔迅速，成就近，誓言易，物少力大，功德多，与此相应的瑜伽士，天龙等献上命心，所有众生皆成自在，福德大，吉祥富裕，一切所愿皆成，毫无怀疑，此外这些意修法，成就之相甚至比托让更快，力量比黑汝嘎更大，成就近故咒语易成，力量大故那亚吉的，普贤父母以下皆能调伏，锐利度故玛吉的，助伴常至托让处，深与不深无有匹敌，此之共同成就，纵然本德以棍击鬼，来世获得大手印，如此之修法他处无有，有否存在可观看，成就快，力量大，如此稀有，容易行，意义大，如此稀有，无有争斗，如此稀有，成就殊胜，具力，如此稀有，无有共同，成就殊胜的，殊胜共同结合的修法，瑜伽士欲乐者应修持，欲持咒者应修持，具慈心利众者应修持，需威力欲法者应修持，欲求名声者应修持，具信心恭敬者应修持。
English
Erect the bridge of merit, cross the great river to liberate from samsara, ascend the snowy mountain to be free from afflictions, transform the river to possess confidence, also reveal the woman with lineage, dream of seeing the face of the lotus, etc., dreams of signs of accomplishment appear, having seen the signs of accomplishment in this way, abide in the samaya and strive in torma, constantly recite and purify obscurations, without separation from the lama himself, the Buddhas of the three times gather like clouds, listen to the instructions of the assembly of mothers and dakinis, arrogant spirits faint and flee, the eight classes of gods and demons become servants, therefore the assembly of samaya holders like the ocean, prophesy, teach the Dharma, speak of good and bad, send letters to all ghosts and demons, subdue enemies and obstacles with wrath, subdue wrong views with mindfulness, the siddhis of this cannot be spoken, in the future be born in the land of Oddiyana, Guru father and mother nurture like a child, such qualities are inconceivable, siddhis become dense like clouds, what is deeper than this? Sharp against enemies, swift against obstacles, accomplishment is near, samaya is easy, few substances, great power, many qualities, for the yogi who possesses this, gods and demons offer their life essence, all beings become free, great merit, auspicious and wealthy, all wishes are fulfilled, without doubt, furthermore these mind practices, the signs of accomplishment are even faster than Teurang, the power is greater than Heruka, because accomplishment is near, mantras are easily accomplished, because the power is great, even Kunzang father and mother downwards can be subdued by Naya Ki, because of the sharpness, Maji's, companions often come to Teurang, deep and not deep are unmatched, the common siddhis of this, even if a Bonde beats a ghost with a stick, in the future attain Mahamudra, such a practice is not found elsewhere, see if there is one, accomplishment is fast, power is great, such is rare, easy to do, meaning is great, such is rare, without strife, such is rare, accomplishment is supreme, powerful, such is rare, without common, accomplishing the supreme, the practice of combining the supreme and common, yogis who desire happiness should practice, those who desire to hold mantras should practice, those who have loving-kindness and benefit beings should practice, those who need power and desire Dharma should practice, those who desire fame should practice, those who have faith and devotion should practice.