Tibetan
ཚོགས་འདུལ་འཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བསྲན་མེད་སྐྱིད་འདོད་ཅན་ གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཁས་ཉེན་དགྲས་བརྙས་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་གཏེར་སྲུང་སྤུན་གསུམ་གྱིས༔ བཀའ་འདི་ཀློད་ལ་སྤེལ་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ དམ་མེད་སྡིག་སྤྱོད་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ བློ་མང་དཀྲུགས་ཤིང་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ལོག་ལྟ་སྐུར་འདེབས་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ རྣམ་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་མཁན་ལ་ཤོར་ར་ར༔ ངན་པ་ལྐོག་སྨྲས་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ དམ་མེད་དཔེ་རྐུན་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ཆོས་དྲེད་སྡིག་སྤྱོད་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ སློབ་མ་དམ་མེད་རྣམས་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་མ་བསྟན་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ སྐྱེས་བུ་ལེགས་རྩལ་སྤྱན་གསུམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ ཞེས་པ་དངོས་བསྟན་ནི་རཏྣ་གླིང་པ་དང་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་ཡིན་ཀྱང་༔ ཤུགས་བསྟན་ནི་འདིའི་དཔེ་གང་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ནི༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏད་རྒྱ་བརྒྱུད་པ་སྟེ༔ དེ་ཡང་སྐལ་ལྡན་ཡིན་པར་ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་ཀུན་དགས་བཞེད༔ དེ་དང་མཐུན་པར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་གསུངས་ལས༔ མ་འོངས་གཏེར་ ལ་མོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས༔ དེང་སང་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཐམས་ཅད་ལས་ཅན་ཡིན་པས་དགའ་བ་སྒོམས༔ ཁོ་མོའི་ཚིག་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་ལས་དཀོན༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ དེ་དུས་གཟུགས་ཅན་གྱི་འབུ་སྲིན༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འཁྱམས་པོ་ཡན་ཆད༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་མཐོང་བ་ཞིག་མིན་ན་དེང་སང་གཏེར་ཆོས་ལ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བློ་གཏད་པ་ཞིག་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ལས་འཕྲོ་ཅུང་ཞིག་ཡོད་པ་ཞིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ མདོའི་བསྟན་པ་ནི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ལ་ཉེ་ཞིང་༔ ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་བསྟན་པ་མི་གནས་ཀྱང་༔ སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་༔ གྲི་གུག་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ནས་བཤདི༔ དེ་ལྟར་སྤྱིར་མདོ་དང་སྔགས་གང་ལ་ཡང་ལྟར་སྣང་གི་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དར་ཏེ༔ སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས༔ རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་ན་ཡང་༔ བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་དཀོན་ཞིང་༔ བྱས་ཀྱང་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་རྣམས་ཐོན་པ་ནི་དཀོན་ཏེ་ ལྟར་སྣང་ལེགས་ཀྱང་བསྒྲུབས་རྟགས་ཐོན་མི་མེད་གསུངས་པའི་དོན་ནོ༔ དེ་ལ་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་ཡིན་པས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ན་གྲོལ་སླ་བར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ནས་བཤད་པ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་འཇུག་ང་ཡི་གཏེར་གྱིས་སྐྱོངས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར༔ འདི་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་བས་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་རྟགས་ཐོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་པོ་འབྱུང་བས༔ གསང་སྔགས་མི་ནུབ་བསྟན་པའི་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་༔ རཏྣའི་གཏེར་ཁ་རྣམས་སློབ་མ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་རྗེས་སློབ་ཀྱི་དུས་སུ་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བར་ལུང་ཡང་བསྟན་ཏོ༔ མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ཨ་ཐོ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ནི་གཏེར་སྦས་པའི་ཚིག༔ རྒྱ་ཡིག་འདི་དག་ནི་བྲིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིག་མི་ཤེས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཅུང་ཞིག་མ་དག་པ་ཡང་འདུག་སྟེ༔ བརྡ་ཡིག དེ་ནི་ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ༔ བྱགོཥཱ༔ དེ་ནི་མར༔ ག༔ དེ་ནི་གུ་ཧྱ༔ ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ ཚིག༔ ཁ་ཐཾ་ནི་སྣོད་མིན་ལ་གསང་དགོས་པའི་དོན༔ མན་ཏྲ་ནི་སྔགས་དེ་ཡིས་སྐྱོབ་པ༔ གུ་ཧུ་ནི་གསང་བ་སྟེ༔ གསང་སྔགས་གསང་བར་བསྔགས་པའི་དོན༔ ཨྠྀི༔ ནི་ཟབ་པའི་དོན༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་དོན༔ རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་རྒྱ་བྱས་ནས་ཐིལ་བརྒྱབ་པ་ལྟ་བུ་གཞན་གྱིས་ཀློག་དབང་མེད༔ བདག་པོས་ཁ་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ཀློག་ཆོག་པ་ལྟར༔ ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་གདན་དྲངས་པའོ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར་ལོ་བཅུ་ལ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་གཏེར་ཤོག་མ་ཕབ༔ བྱ་ལོ་ལ་བོད་ཀྱི་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་གོང་མ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་སྣེའུ་གདོང་དུ༔ ཤོག་སེར་ཞེང་འཁྱུད་གང་དཀྱུས་མཐོ་གསུམ་པ་ཞིག་ལ་འབྲུ་བཤུས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྗེ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་སྲས་དབང་ཆེན་བཟང་པོའོ༔ རཏྣའི་གཏེར་ཤོག་འདི་རྣམས་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་མེད་ཅིང་བོད་ཡིག་ཚེག་མེད་པ༔ བར་མཚམས་སུ་རྒྱ་ཡིག་ཀྱང་ད་ལྟའི་ཚིག་བསྟར་དུ་ཡོད་པས་ཕབ་སླ་ཞིང་རྒྱ་ཡིག་ཕབ་མ་ཐུབ་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་དག་པ་ཟུར་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཡིན་སྐད༔ ཤོག་སེར་ནི་དམར་སེར་མདོག༔ ཤོག་བུ་ཤིན་ཏུ་འཐུགས་པས༔ ཡི་གེ་གར་ཡོད་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ཤོག་བུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྣུམ་ཕ་ལ་ལ་བྱེད་པ༔ དེང་སང་རཏྣའི་གཏེར་ཤོག་ཤོག་དྲིལ་རེ་རེ་ཞལ་ཕྱེས་ནའང་༔ སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་ཁྱིམ་དེ་ཁྱབ་ནས་འོང་བ་ཞིག་འདུག་ཅེས་བདག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས༔ གཏེར་ཤོག་གི་དུམ་བུ་མཇལ་བ་ལ་ཡང་བོད་ཡིག་ཏུ་སྣང་༔ དེ་ནས་འདི་རྩོམ་པའི་དོན་ནི༔ ལག་རྩེད་དང་མཁས་འདོད་ཀྱིས་རང་གར་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀརྨ་འདུལ་བ༔ ཁོང་གིས་གུ་དྲག་སྔར་ནས་འགྲུབ་ཚར་བས་དེའི་འགྲེལ་པ་སོགས་དགོས་པ་མེད་ནའང་༔ ཕྱི་རབས་འདི་ལ་མོས་པའི་དགེ་བཤེས་གསར་བུ་དང་སྔགས་ཆུང་རྣམས་ལ་ཕན་པར་དགོངས་ནས་གལ་ཆེན་ནན་གྱིས་བསྐུལ༔ དེ་ཡང་འདི་བཀའ་གཉན་པའི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ཕྱིར་དང་༔ ཆོས་ལ་ཆེ་བ་མེད་ན་ཆོས་ཤི་བའི་རོ་དང་འདྲ་གསུངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས༔ ཁོང་གི་མཆོད་རྟེན་མདའ་ཚད་ཙམ་འགའ་ཟུང་དངུལ་གྱིས་གཡོགས་པ་བཞེངས་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་སྐུ་ཁྲི་ར་ཅན་འབུར་དོད་ཚོན་བརྩི་དངུལ་སོགས་ལེགས་པར་གསོལ་བ་དང་༔ མདོ་འབུམ་བསྐལ་བཟང་ རྣམས་བརྒྱ་ཚར་རེ་ཀློག་པ་དང་༔ དེ་རྣམས་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཎྜལ་དུ་དམིགས་ནས་འབུལ་གྱིས༔ ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་འདི་ལ་འབྲུ་འགྲེལ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བཀའ་ཤོག་བྱུང་༔ ཁོང་ནི་དྲག་པོའི་པོད་གཞུང་ནས་ལུག་གི་ལོ་པ་དྲག་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་ནི༔ ཁོང་ཡིན་པར་ངེས་ཏེ༔ དྲག་པོ་འདིའི་གསང་སྒྲུབ་འདི་ཁོ་ན་ལ་ངག་མཚམས་བསྡམས་ནས་ཨ་ཙིག་དུང་ཕྱུར་གཅིག་འགྲུབ༔ སླར་ཡང་དེའི་ངང་ནས་གསང་འདུས་ཡིག་བདུན་དུང་ཕྱུར་གཅིག་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཙམ་ལ་སྐུ་མཚམས་ལ་ཡང་བར་ཆད་མ་བྱུང་བས༔ ཁོང་ཆོས་འདིའི་བདག་པོ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་འདུག་པས་བསྐུལ་མི་བཟང་བ་དང་༔ ཁོང་ལ་དབང་འབྲེལ་ཞིག་ཞུས་ན༔ ལོ་བདུན་གྱི་བར་ཆད་སེལ་ཟེར་བའི་རྨི་ལམ་དུ་ལུང་བསྟན་ཡང་བྱུང་བས༔ གུ་དྲག་དང་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པ་ཁོང་ལ་ཞུ་ཝིག་བྱས༔ གཞན་ལུང་ཡང་འགའ་ཞིག་ཞུས་པའི་བླ་མ་ཡིན་པས༔ བླ་མའི་བཀའ་བཅག་མི་རུང་བའི་ཕྱིར༔ བཀའ་གཉན་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཡང་དེས་གྲོལ་སྙམ་སྟེ་བརྩམས་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་གཞུང་གི་ དོན་དང་ས་བཅད་དང་༔ ཚིག་གི་དོན་དང་༔ འབྲུའི་དོན་དང་༔ རང་ལུགས་བཞག་པ་དང་༔ གཞན་ལུགས་བཀག་པ་རྣམས་བྱས་ན༔ པོ་ཏི་ཆེན་པོ་འོང་ཞིང་ཡི་གེར་འཇིགས་པ་དང་༔ གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚར་གཅིག་ཀྱང་ཀློག་པར་ཡང་མི་ནུས་ན༔ ཉམས་སུ་ལེན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ དེ་ལ་བརྡའ་རྙིང་པ་ལ་ཏི་ཀ་ཟེར༔ གསར་པ་ལ་ཊི་ཀ་ཟེར༔ ཡང་ཤོག་ལྡེབ་ངོས་རེ་ལ་གཞུང་གི་ཚིག་འབྲུ་བཞི་རེ་ཙམ་ཡི་གེ་དབུ་ཅན་དུ་བྲིས་ནས་དེའི་དོན་རྣམས་ཡིག་ཆུང་བྱས་ནས༔ ཚག་ཐོ་ཁྲིད་པ་ལ་མཚན་བརྒྱབ་པ་ཟེར༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་འབྲི་དཀའ་ཞིང་
Chinese
聚集的僧众们请修持！无法忍耐、贪图享乐者请修持！受人欺骗、遭受敌人凌辱者请修持！对于他们，伏藏守护三兄弟：请解开并传播这个教言，萨玛亚！对于没有誓言、行为邪恶者，让他消失吧！对于心怀多端、制造混乱者，让他消失吧！对于持邪见、诽谤者，让他消失吧！对于充满分别念、犹豫不决者，让他消失吧！对于背后说坏话者，让他消失吧！对于没有誓言、偷盗经书者，让他消失吧！对于假装修行、行为邪恶者，让他消失吧！对于没有誓言的弟子们，让他们消失吧！对于所有这些人，不要展示，守护这个教言！有才能的贤士，三只眼睛不要散乱！如是说。与有缘分、具业缘者相遇之后，这指的是直接指明与热那林巴相遇的愿望，而间接指的是无论谁看到这个法本，生起信心，想要修持的强烈愿望，这是空行母的交付传承。对此，邬金智美衮度认为是有缘者。与此相符，益西措嘉的教言中说：未来对于伏藏有信心的那些人，如今见到莲师的容颜，发下了愿望，因为一切都是具业者，所以修持欢喜。我的这些话语比珍贵的黄金还要稀有。如是说，因此，那时有形的昆虫，无形的游荡神识等等，如果不是亲眼见过邬金仁波切的容颜，那么如今就不会有人从内心深处信任伏藏法了。像这样，与稍微具有业缘者相遇之后，显宗的教法接近于仅仅抓住表面的迹象，五百年的十倍（五千年）教法也不会存在，而密宗的教法比这存在的时间更长，这是吉祥时轮金刚续和弯刀堆叠的续部中所说的。像这样，总的来说，无论是显宗还是密宗，相似的教法都非常兴盛，松赞干布说：即使在仅仅抓住迹象的时代，教法也会非常兴盛。如是说。那时，如法修行的人很少，即使修行了，修行成就的征兆如经文中所说的那样显现出来也很少，意思是说，表面上看起来很好，但没有修行成就的征兆显现。对此，在寿命从六十岁到十岁之间，普贤王如来的意
English
May the assembled Sangha practice! May the impatient and pleasure-seeking practice! May those who are deceived and scorned by enemies practice! To them, the three treasure-guardian brothers: Release and spread this command, Samaya! To those who break vows and act wickedly, let them disappear! To those who are multi-minded and cause confusion, let them disappear! To those who hold wrong views and slander, let them disappear! To those who are full of conceptual thoughts and doubts, let them disappear! To those who speak ill in secret, let them disappear! To those who break vows and steal scriptures, let them disappear! To those who pretend to practice Dharma and act wickedly, let them disappear! To the disciples who break vows, let them disappear! To all of these, do not show, protect this command! Noble beings with good qualities, may your three eyes not wander! Thus he spoke. After meeting those with fortune and karmic connections, this refers directly to the aspiration to meet Ratna Lingpa, while indirectly it refers to whoever sees this text, develops faith, and has a strong desire to practice, this is the transmission of the Dakini's entrustment. On this, Orgyen Drime Kundag considers them to be fortunate. In accordance with this, Yeshe Tsogyal's words say: In the future, those who have faith in the treasures, having seen Guru Rinpoche's face, have made aspirations, because all are karmic, cultivate joy. These words of mine are rarer than precious gold. Thus it is said, therefore, at that time, tangible insects, intangible wandering consciousnesses, etc., if they have not seen the face of Orgyen Rinpoche, then nowadays no one will trust the treasure teachings from the depths of their hearts. Like this, after meeting someone with a little karmic connection, the teachings of Sutra are close to merely grasping at signs, and the teachings will not remain for ten times five hundred years (five thousand years), while the teachings of Mantra will remain longer than that, as stated in the glorious Kalachakra Tantra and the Tantra of the Stacked Curved Knives. Like this, in general, whether Sutra or Tantra, the semblance of teachings are very prosperous, Songtsen Gampo said: Even in the time of merely grasping at signs, the teachings will be very prosperous. Thus he spoke. At that time, it is rare for people to practice properly, and even if they do, it is rare for the signs of accomplishment, as stated in the scriptures, to appear, meaning that it looks good on the surface, but there are no signs of accomplishment appearing. Regarding this, from the age of sixty to ten, the intention of Samantabhadra
Chinese
现在是教法时期，如果修持大圆满，很容易解脱，因为大圆满的续部中这样说过。莲花生大师说：“佛陀教法融入，由我的伏藏来守护。”正如他所说，如果如法修持此法，即使在末法时期，也会涌现许多生起次第和圆满次第上出现证相的瑜伽士。愿密咒永不衰败，教法广弘！莲花生大师这样发愿，并且预言说，与弟子相比，在再传弟子和三传弟子时期，仁增的伏藏将会更加兴盛。卡曲白吉普荣阿托嘉，这是埋藏伏藏的词语。这些汉字是因为书写者不懂汉字，所以有些不准确。符号文字：萨玛雅卡汤（藏文，梵文天城体：समय खातं，梵文罗马拟音：samaya khataṃ，汉语字面意思：誓言 隐藏），嘉阔夏（藏文，梵文天城体：जाघोष，梵文罗马拟音：jāghoṣa，汉语字面意思：宣告），那是玛（藏文，梵文天城体：मर，梵文罗马拟音：mara，汉语字面意思：死亡），嘎（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去），那是古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密），阿提（藏文，梵文天城体：अर्थी，梵文罗马拟音：arthī，汉语字面意思：意义）。萨玛雅是誓言，卡汤是不适合的器皿需要隐藏的意思，曼陀罗是咒语，用它来守护，古呼是秘密，意为密咒被赞颂为秘密，阿提是深奥的意思。嘉嘉嘉，是以身语意三门印封后埋藏为伏藏的意思。嘉的意思是像封口后盖章一样，其他人没有阅读的权利，就像主人解开封印后才能阅读一样。法王仁增·果登在鼠年从卡曲白吉普荣解开封印迎请出来的。因为非常重要，所以加持了十年封印，没有取出伏藏黄纸。在鸡年，在西藏的土地之主，伟大的皇帝的王宫聂东，在一张宽度和高度都是三个手掌大的黄纸上，抄写者是掘藏师自己的儿子旺钦桑波。这些仁增的伏藏黄纸没有汉字，藏文也没有音节符号，中间的汉字也按照现在的词序排列，所以很容易翻译，据说没有因为无法翻译汉字而导致的错误。黄纸是红黄色。 因为纸张非常厚，所以有文字的地方的纸张非常光滑。现在即使打开仁增的每一张伏藏纸卷，也会有一种好的香气弥漫整个房间，我的老师这样说。仅仅见到伏藏纸的碎片，也有藏文的……
English
Since it is the time of the teachings, it is easy to be liberated if one practices Dzogchen, as stated in the Dzogchen tantras. Padmasambhava said, "The Buddha's teachings will be integrated, and my treasures will protect them." As he said, if one practices this Dharma properly, even in the degenerate age, many yogis will emerge who have signs of accomplishment in the generation and completion stages. May the secret mantras never decline, and may the teachings flourish! Padmasambhava made this aspiration, and also prophesied that the Rinchen treasures will flourish even more in the time of the disciples' disciples and the disciples' disciples' disciples, compared to the disciples. "Khar chu dpal gyi phuk ring a tho gya" are the words for hiding the treasure. These Chinese characters are somewhat inaccurate because the writers did not know Chinese. Symbolic language: Samaya Khatham (藏文，梵文天城体：समय खातं，梵文罗马拟音：samaya khataṃ，汉语字面意思：Oath Hidden), Jaghosha (藏文，梵文天城体：जाघोष，梵文罗马拟音：jāghoṣa，汉语字面意思：Proclaim), That is Mara (藏文，梵文天城体：मर，梵文罗马拟音：mara，汉语字面意思：Death), Ga (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：Go), That is Guhya (藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：Secret), Arthi (藏文，梵文天城体：अर्थी，梵文罗马拟音：arthī，汉语字面意思：Meaning). Samaya is the oath, Khatham means that unsuitable vessels need to be hidden, Mantra is the mantra, which is used to protect, Guhu is secret, meaning that the secret mantra is praised as secret, and Arthi means profound. Gya Gya Gya means that it is sealed with body, speech, and mind and buried as a treasure. Gya means that like sealing and stamping, others do not have the right to read it, just as the owner can read it after unsealing it. Dharma King Ratna Lingpa unlocked the seal and invited it out from Khar chu dpal gyi phuk ring in the year of the Rat. Because it was very important, it was blessed with a ten-year seal and the treasure yellow paper was not taken out. In the year of the Bird, in the palace of Neudong, the lord of the land of Tibet, the great emperor, on a yellow paper with a width and height of three hand spans, the scribe was Wangchen Sangpo, the son of the treasure revealer himself. These Rinchen treasure yellow papers do not have Chinese characters, and the Tibetan text does not have syllable symbols. The Chinese characters in the middle are also arranged according to the current word order, so it is easy to translate. It is said that there are no errors due to the inability to translate Chinese characters. The yellow paper is reddish-yellow. Because the paper is very thick, the paper where the letters are is very smooth. Nowadays, even if each roll of Rinchen's treasure paper is opened, a good fragrance will fill the room, my teacher said. Just seeing the fragments of the treasure paper, there is also Tibetan...