Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པའི་སྒོམ་ཁོག་དོན་འགྲེལ་གོ་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཡི་གཟིགས། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པའི་སྒོམ་ཁོག་དོན་འགྲེལ་གོ་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཡི་གཟིགས། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པའི་སྒོམ་ཁོག་དོན་འགྲེལ་གོ་བདེར་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཡི་གཟིགས་ཕྱོགས་ལགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྲགཱ་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པ་ཞེས་བྱུ་བ༔ རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་ཏིག༔ འདིའི་དོན་འགྲེལ་སྒོམ་ཁོག་བཤད་པ་ལ༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱིར་ནི་ལྷའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དང་༔ རྒྱུད་གང་ནས་བཤད་པ་དང་༔ མན་ངག་འདི་གང་གིས་མཛད་པ་དང་གསུམ་མོ༔ དེ་ལ་ལྷ་འདིའི་ངོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་ཡིན་ཏེ༔ དྲག་པོ་བདེར་འདུས་ཀྱི་གཞུང་ལས༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་གནས་ནས་སྟོབས་ ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞེས་སོགས་ནས༔ དྲག་པོ་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱུད་གང་ལས་གསུང་ན༔ སྤྱིར་ནི་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་དབང་དུ་བྱས་ན༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ནི་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ༔ རྙིང་མ་བཀའ་མ་སྟེ་གཏེར་དུ་མ་སོང་བ་གསང་སྔགས་རྒྱུད་འབུམ་ན་བཞུགས༔ གཏེར་མའི་དབང་དུ་བྱས་ན༔ དགོངས་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་ནི་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གཉིས་ ཀའི་རྒྱུད་ཡིན་ཅིང་༔ གུ་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ཨ་ཙིག་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གསུངས༔ གསར་མའི་རྒྱུད་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་གླེགས་བམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལས༔ པདྨ་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ༔ རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་མཐུ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཅིང་༔ བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་དང་༔ དེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི་གུ་རུ་ཞི་བ་ཡིན་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ནི༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང་༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་༔ ཐོད་པ་རྩལ་ཆེན་དང་༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཐོད་པ་རྩལ་རྣམས་དོན་གཅིག་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསང་མཚན་ཡིན་པར་དགོངས་འདུས་ནས་གསུངས
Chinese
莲师忿怒事业仪轨火焰旋风之禅修窍诀释义简明编纂之首览。 莲师忿怒事业仪轨火焰旋风之禅修窍诀释义简明编纂之首览。 莲师忿怒事业仪轨火焰旋风之禅修窍诀释义简明编纂之首览方向是。 那摩咕噜贝玛格热达耶。 顶礼上师忿怒尊诸坛城，祈请赐予加持与灌顶。 莲师忿怒事业仪轨火焰旋风，乃是仁增果登的心髓。 今 व्याख्या此释义禅修窍诀时，分共同与不共二者。 共同者，乃是本尊之体性为何，出自何续，以及此诀窍由何人所造等三者。 其中，此本尊之体性即是无量光佛，忿怒尊胜乐集经云： 吽。 三界处所具力神通者，西方极乐世界之刹土，乃无量光佛身语意之化现，稀有奇妙莲花生黑汝嘎。 如是等，顶礼赞叹忿怒莲师身。 如是宣说。 出自何续呢？ 总的来说，若依宁玛派而言，持明嬉戏根本续，乃莲师寂静与忿怒二者之续，宁玛噶玛，即未成为伏藏者，住于秘密咒续十万中。 若依伏藏而言，意集根本五续，乃莲师寂静与忿怒二者 之续，其中清楚宣说了莲师忿怒坛城与咒语阿杂。 新派之续，度母发髻倒竖之续，经函甚大，其中有莲花庄严等，十八持明之王，眷属一万八千，具十八大威力，与诸 महिला一同欢爱，如是云云。 其心髓为： 嗡 贝玛 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ पद्म वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，金刚，吽），如是宣说者，乃莲师寂静尊。 所谓佛颅续，乃大续部，即是莲师忿怒尊，佛颅与，莲花颅鬘力，颅器大威力，以及大持明颅器力等，意义相同，意集经中说，乃是邬金之密名。
English
The head glance of the Guru Drakpo's practice manual, the Fire Wind Whirlwind, which is arranged in an easy-to-understand explanation of the meditation essence. The head glance of the Guru Drakpo's practice manual, the Fire Wind Whirlwind, which is arranged in an easy-to-understand explanation of the meditation essence. The direction of the head glance of the Guru Drakpo's practice manual, the Fire Wind Whirlwind, which is arranged in an easy-to-understand explanation of the meditation essence. Namo Guru Padmakrodhaye. Homage to all the deities of the wrathful Guru, I pray for blessings and empowerments. The practice manual of the wrathful Guru, called the Fire Wind Whirlwind, is the heart essence of Ratna Lingpa. When explaining the meaning of this explanation and meditation essence, there are two aspects: general and specific. Generally, what is the nature of the deity, from which tantra is it explained, and who created this instruction? The nature of this deity is Amitabha Buddha himself. From the text of Drakpo Deder Dü: Hūṃ! From the realm of the three realms, powerful and miraculous, the pure land of Sukhavati in the west is emanated from the body, speech, and mind of Amitabha. Wonderful and marvelous Padmakrodha Heruka! From there: I prostrate and praise the wrathful Padmakrodha's body! It is said. From which tantra is it spoken? Generally, in terms of the Nyingma school of secret mantra, the root tantra of the Vidyadhara's play is the tantra of both the peaceful and wrathful Guru. The Nyingma Kama, which has not become a treasure, resides in the hundred thousand tantras of secret mantra. In terms of treasure teachings, the five root tantras of Gongdü are the tantras of both the peaceful and wrathful Guru. The mandala of the wrathful Guru, along with the mantra A-tsik, is clearly explained. The new tantra, the tantra of Tara with her hair standing on end, is a very large scripture. It is adorned with white lotuses, etc. The eighteen kings of Vidyadharas, with eighteen thousand retinues, possess eighteen great powers, and lovingly engage with women. The essence of it is: Oṃ Padma Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ पद्म वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，金刚，吽), which is said to be the peaceful Guru. The tantra called the Buddha Skull Tantra is a great tantra, which is the wrathful Guru. Buddha Skull, Padma Thotreng Tsal, Thöpa Tsal Chen, and the great Vidyadhara Thöpa Tsal are all the same in meaning. It is said in Gongdü that it is the secret name of Orgyen.
Tibetan
་སོ༔ དཔེར་ན་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་༔ མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་༔ གསར་མའི་ལུགས་གུ་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ༔ མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ཕྱག་དྲུག་གི་ཆོས་བསྐོར་བཀའ་བསྒོ་ བདེན་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ སྔགས་ལ་ཨ་ཅིག་ཀྱང་འབྱུང་བས༔ གསར་མའི་རྒྱུད་གཞུང་ནས་གུ་དྲག་མ་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ འོ་ན་གླུ་དྲག་དངོས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད༔ དྲེགས་པ་སྙིང་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ༔ སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མ་དང་༔ དྲག་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱི་གཏེར་མ་གཉིས་སྔར་ནས་ཡོད་ལ༔ རྩ་རྒྱུད་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད༔ སྒོས་རྒྱུད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི༔ སྤྱི་རྒྱུད་འབུམ་སྡེ་ས་ཡ་ཡོད་པར་གསུངས་ཏེ༔ ཕལ་ཆེར་གཏེར་དུ་བཞུགས༔ འགའ་ཞིག་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། དུས་ཕྱིས་གནམ་ཆོས་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་རྒྱུད་འོད་ཟེར་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་དང་༔ གཏེར་སྟོན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་ཁ་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་བསྡུས་གསུམ་བྱུང་ངོ་༔ མན་ངག་གང་གིས་མཛད་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་གྱིས་འགྲེལ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་པ་ལ་ནི༔ འཁྲུལ་པ་ཅུང་ཟད་ ཡོད་སྲིད་དེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་༔ འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་དུམ་བུར་གནས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱ་གར་ནས་པཎྜི་ཏ་དང་ལོཙྪ་བས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་ལ་ནི༔ གསེར་འདོད་པས་པཎྜི་ཏས་རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་ལ་བཅོས་བརྒྱབ་པ་ཡང་ཡོད༔ པཎྜི་ཏ་ཡོན་ལ་མ་མགུ་ནས་མན་ངག་བཅད་པ་ཡང་ཡོད༔ ལོཙྪ་བའི་ཚིག་ལྷད་ཀྱང་འདྲེས༔ ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལ་སྐྱོན་དེ་རྣམས་མེད་པས་ཟབ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས་བོད་སྐད་དུ་གསུང་པ་ཡིན༔ དཔེར་ན་སྤུ་གྲི་གླད་གཟེར་གྱི་རྒྱུད་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས༔ ཕྱག་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཕྱག་རྡོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས༔ དེ་བཞིན་ལྷ་ཕལ་ཆེར་གྱི་རྒྱུད་ལྷ་སོ་སོའི་གསུངས་པ་ལྟར༔ ལས་བྱང་འདི་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པས་ལས་བྱང་འདི་དོན་ལ་རྒྱུད་ཀྱང་ཡིན༔ རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་དེས་མཛད་པའི་རྒྱ་ག
Chinese
索！例如，如《金刚鬘灌顶》和《弥扎百法》等，其中所说的桑结托巴坛城等，要知道都是新派古扎坛城。贤哲琼波瑜伽士所翻译的六臂法类教言，名为《谛语之轮》的印度经文中，也有阿赤出现，所以并非新派续部经典中没有古扎。那么，真正的古扎续是什么呢？是无量光佛所说的古汝扎波三面六臂事业续，《夺取傲慢者心髓》，以及桑结林巴的伏藏，名为《饮血怒尊嬉戏根本续》，是持明郭登的伏藏，这二者原本就存在。据说根本续有一百零八部，特殊续有三十二万部，共同续有百万部，大部分都作为伏藏存在，有些在空行母手中。后来，天法中出现了名为《古汝扎波续光芒生处》，以及伏藏师隆萨宁波的伏藏中，出现了名为《古汝扎波智慧燃焰》的广、中、略三种续。至于口诀是谁造的呢？依赖于续部，由他人解释，造出修法仪轨，其中可能会有一些错误。因为，对于菩萨们来说，也有错误存在于智慧片段之中。印度由班智达和译师翻译的续部印度经文中，有些贪图黄金的班智达篡改了续部印度经文，有些班智达因为不满足报酬而删减了口诀，有些译师的词句也混杂其中。邬金本人所造的没有这些过失，所以非常深奥，因为是邬金本人用藏语说的。例如，普巴金刚的根本续是四臂怙主本人所说，金刚手的所有续部是金刚手本人所说，同样，大部分本尊的续部都是各本尊自己所说。同样，此事业法也是邬金本人所说，所以此事业法实际上也是续部。印度的班智达也被称为无肢金刚，也被称为莲花生，也被称为大成就者莲花金刚，是由他所造的印度经文。
English
So! For example, like the "Vajra Garland Empowerment" and the "Mitra Hundred Dharmas," among which the mandala of Sangye Thöpa is mentioned, know that these are all New School Gudrak mandalas. The Six-Armed Dharma teachings translated by the wise and accomplished Khyunpo Naljor, from the Indian text called "Wheel of Truthful Words," also mention Achik, so it is not the case that the New School tantric texts do not have Gudrak. So, what is the actual Gudrak tantra? It is the Guru Drakpo Three-Faced Six-Armed Activity Tantra spoken by Amitabha Buddha, "Extracting the Heart Essence of the Arrogant Ones," and the terma of Sangye Lingpa, called "Root Tantra of the Wrathful Blood-Drinker's Play," which is the terma of Rigdzin Gödem. These two have existed since the beginning. It is said that there are 108 root tantras, 320,000 special tantras, and one million common tantras, most of which exist as terma, and some are in the hands of dakinis. Later, in the Namchö (Sky Dharma), there appeared the "Guru Drakpo Tantra: Source of Emanating Rays," and from the terma of tertön Longsal Nyingpo, there appeared the "Guru Drakpo Wisdom Blazing," with its extensive, intermediate, and concise versions. As for who composed the oral instructions, relying on the tantra, others explain and create the sadhana, in which there may be some errors. Because, even for Bodhisattvas, errors exist in fragments of wisdom. In the Indian texts of the tantras translated from India by panditas and translators, some panditas, greedy for gold, altered the Indian texts of the tantras, and some panditas, dissatisfied with their rewards, cut out the oral instructions, and the words of the translators were also mixed in. The ones composed by Orgyen himself do not have these faults, so they are very profound, because they were spoken by Orgyen himself in Tibetan. For example, the root tantra of the Razor Blade Dagger is spoken by the Four-Armed Mahakala himself, and all the tantras of Vajrapani are spoken by Vajrapani himself. Similarly, most of the tantras of the deities are spoken by the respective deities themselves. Likewise, this activity manual is also spoken by Orgyen himself, so this activity manual is actually also a tantra. The Indian panditas are also called Limb-less Vajra, also called Padmasambhava, also called the Great Accomplished Padma Vajra, and the Indian texts composed by him.