Tibetan
་གི་དབང་ལུང་གདམས་པ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན༔ ལུས་ལྷའི་སྐུར་གསལ་ངག་སྔགས་བཟླས༔ སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཆང་བའི་དམ་ཚིག་འདི་མ་བཀྲལ༔ ངས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་དམ་བཅའ༔ ཁྱེད་ཅག་གིས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་གཏོར་མ་ལེན་པར་ཁས་བླངས༔ དེ་ནས་བརྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་བཀའ་ བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག༔ གཏོར་མ་བླངས་ནས་ཕྲིན་ལས་མ་བསྒྲུབས་ན༔ གཏོར་མ་དེ་ཡང་དུག་ཧ་ལར་འགྱུར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་ལ༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ན་བདུད་རྩི་འགྱུར་ནས་ཁྱེད་ཅག་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་སུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཐ་ཚིག་གནད་ནས་བསྐུལ་ཞིང་ཆད་མདོ་བྱའོ༔ ཆད་མདོ་ནི་སྔོན་ཁ་མཆུ་གཏམ་པའི་ཡི་གེ་ཕྱིས་བཏོན་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཕྱིར་ལ་བརྟན་མ་སྐྱོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་ཆད་མདོའི་གཏོར་མ་གཉིས་ཕུལ་ནས་དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཆང་ཕུད་ཀྱིས་བཀང་ནས་འདོན་རྒྱུ་ཡིན་ཀྱང་༔ དེང་སང་ནི་གཏོར་མ་རང་ལ་འདོན་སྲོལ་དར༔ བྷོཋཞེས་མ་མོ་སྤྱིའི་སྲོག་སྙིང་ནས་བོས་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་སྤྱི་དང་འཛམ་བུ་གླིང་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར་འཛམ་གླིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཟེར༔ ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་འདི་དག་གི་བླ་མཚོ་རྒྱ་གར་ན་ཡང་ཡོད་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྲུང་མ་ཡིན་པར་ཇོ་བོས་གསུངས༔ བླ་རི་རྣམས་ནི་བོད་ན་ཡོད་པས༔ ཁྱད་པར་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་མཛད་པའི་ལྷ་མོ་ཡིན་ཏེ༔ བརྟན་མ་བཅུ་ གཉིས༔ སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས༔ ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་དང་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ནི་དཔོན་མོ་འདྲ་འདྲ་ཡིན༔ དེ་དག་ལ་ལ་ནི་མཆེད་གསུམ༔ ལ་ལ་ནི་མཆེད་ལ༔ ལ་ལ་ནི་མཆེད་བདུན༔ ལ་ལ་ནི་མཆེད་དགུ་རེ་ཡོད་པ་དང་༔ དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་བདུད་མོ་བཙན་མོ༔ གནོད་སྦྱིན་མོ་ཀླུ་མོ་སྨན་མོ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་ཡོད་དེ༔ མདོར་ན་གཞི་བདག་མོ་རིགས་དང་སྨན་རིགས་བསྟན་མའི་འཁོར་དུ་མ་གྱུར་པ་མེད་པ་ནི་གཡོག་མོ་ཡིན་ལ༔ དེའི་ནང་ན་ལས་ལ་རྒྱུག་མཁན་གྱི་གདུག་པ་ཅན་རེ་རེ་ཡང་ཡོད་དེ་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་སོགས་ལས་བྱང་གཞན་རྣམས་ལ་ནི༔ བདུད་མོ་བཞི་གནོད་སྦྱིན་མོ་བཞི་སྨན་མོ་བཞི་སྟེ་གོ་རིམ་ཡོད་པ་ནི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་ཡིན་ལ༔ འདིར་གོ་རིམ་མེད་པ་ནི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྐྱང་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ འདིར་ཀོང་ལྷ་ནི་ཀོང་བཙུན་དེ་མོ༔ གཙང་གི་ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་མ༔ གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་མ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འ
Chinese
获得了灌顶传承和教诲，并具有誓言；身体观想为本尊身，口中念诵咒语；心中保持三摩地的誓言不要违背。我承诺向你们供奉朵玛，你们承诺接受誓言物朵玛。然后接受这庄严的供养朵玛，按照邬金的教言来成办事业。如果接受了朵玛而不成办事业，那么朵玛也会变成毒药哈拉，产生痛苦；如果成办事业，就会变成甘露，你们也会因此而光彩照人，不要违背教令和誓言。请迅速成办我所委托的事业。像这样从要害处催促，并进行决断。决断就像以前提出诉讼，后来又撤诉一样。然后是向外供养地母，也就是说，先供养两个决断朵玛，然后用酒糟装满朵玛器皿来献祭，但现在流行直接向朵玛献祭。念诵“བྷོཋ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来呼唤所有母神的心髓，为了守护整个世界和赡部洲，所以称为赡部洲十二地母。据说这些具有神通的女神的魂湖也在印度，阿底峡尊者说她们是金刚座的护法。魂山在西藏，所以她们是特别守护西藏地方的女神，即十二地母，十二护母，十二姐妹，这三十六位就像是女官一样。她们有些是三姐妹，有些是四姐妹，有些是七姐妹，有些是九姐妹，而且她们每一位都有成千上万的眷属，包括女魔、女赞神、女药叉、女龙和女药师等等。总之，没有成为地祗女族和药族护法眷属的都是侍女，其中也有一些奔走办事的恶毒之辈，对于她们要进行供养等，而对于其他的事业，则有四女魔、四女药叉、四女药师等有秩序的排列，这只有十二地母才有。这里没有秩序，说明不仅仅是十二地母，这里的贡拉是贡尊德姆，藏地的卡拉琼尊姆，雪山的雍钦多杰滚桑玛，龙女。
English
Having received the empowerment, transmission, and instructions, and possessing the samaya; visualizing the body as the deity's form, reciting mantras with the mouth; do not break the samaya of holding the mind in samadhi. I vow to offer you tormas, and you agree to accept the samaya substance tormas. Then, accept this adorned offering torma and accomplish the activities as instructed by Orgyen. If you accept the torma but do not accomplish the activities, then the torma will turn into the poison hala and cause suffering; if you accomplish the activities, it will turn into amrita, and you will become glorious. Do not transgress the commands and vows. Please swiftly accomplish the activities entrusted to me. In this way, urge from the essential points and make a decision. The decision is like withdrawing a lawsuit that was previously filed. Then, the practice of propitiating the local goddesses, which means first offering two decision tormas, and then filling the torma vessel with beer residue to offer, but nowadays it is popular to offer directly to the torma. Reciting “བྷོཋ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）to invoke the heart essence of all the mothers, they are called the Twelve Earth Goddesses of Jambudvipa for the sake of protecting the entire world and Jambudvipa. It is said that the soul lakes of these miraculous goddesses are also in India, and Atisha said that they are the protectors of Vajrasana. The soul mountains are in Tibet, so they are goddesses who especially protect the Tibetan region, namely the Twelve Earth Goddesses, the Twelve Protecting Mothers, the Twelve Sisters, these thirty-six are like female officials. Some of them are three sisters, some are four sisters, some are seven sisters, and some are nine sisters, and each of them has hundreds of thousands of attendants, including female demons, female tsen spirits, female yakshas, female nagas, and female healers. In short, those who have not become attendants of the local deity female lineage and the medicine lineage protectors are servants, and among them, there are also some who are vicious and run errands. For them, offerings and other activities are performed, while for other activities, there are four female demons, four female yakshas, and four female healers in an orderly arrangement, which is only under the authority of the Twelve Earth Goddesses. Here, there is no order, indicating that it is not just the Twelve Earth Goddesses, here Konglha is Kongtsun Demo, the Kharak Khyungtsunma of Tsang, the Yumchen Dorje Kunsangma of Gangs, and the Naga Goddess.
Tibetan
བར་ནི་དབྱར་མོ་ཐང་གི་དབྱར་མོ་བསིལ་ཏེ༔ ཁྲི་ཤོར་རྒྱལ་མོའི་མཚོ་བདག་དེ་ཡིན༔ དེ་བཞི་པོ་ནི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གྲ་ཡིན༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ ཤེས༔ མེ་སྟག་མ་ཟླ་འོད་མ་བཞི་པོ་སྐྱོང་མའི་གྲ་ཡིན༔ གཡུ་བུན་མ་ནི་ལྷོའི་སྤྱི་མཐིང་ཡ་མ་སྐྱོང་ཡིན་ལ༔ བྱང་རྒྱལ་མ་གསེར་ཐང་མ་ཤན་ཏིང་སྨན་བཞི་པོ་ནི་ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གྲ་ཡིན༔ དེ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྨྲས་པས༔ དེ་ལྟ་བུ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚང་བ་ཡིན༔ ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་དམ་ལ་བཏགས་དུས་དམ་ཚིག་གི་གཡར་དམ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ༔ སྔོན་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་སོགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་༔ སློབ་མ་མཐུ་ཆེན་གླང་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ཞིང་ཆེན་བརྡལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཞག༔ མ་འོངས་པ་ན་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་པར་ཡང་ལུང་བསྟན༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་རྣམས་བསྐུར་ཅིང་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཏགས༔ དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ལྕེ་ལ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་བཞག༔ དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཞག་པ་ཡིན་པས༔ ད་རུང་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ནི་མ་ཐོབ་པས༔ ནམ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ལས་ མ་འདས་བར་དུ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་བཞིན་དུ༔ དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཨོྃ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྔགས༔ ལོ་ཀ་ལོ་ཀི་ནི༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་མ༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ནི༔ མ་མོའི་སྲོག་སྤྱན་དྲངས༔ ཨི་དམ་བ་ལི་ཏ་ནི་གཏོར་མ་ཟུངས༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནི༔ ཟོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སླར་གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ཏེ་མཆོད་གྲུབ་ན་ལེགས༔ ཞེས་པ་ནི་ལས་བྱང་ཁ་རྐྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཡིན་ལ༔ གཏོར་ཟློག་དང་རྡོ་ཟློག་དང་བྱབ་ཆོག་དང་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བ་དང་༔ གྲིབ་སེལ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་སོགས་བྱེད་ན་ཡང་༔ ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྦྱར་རྒྱུ་ཡིན་ཅིང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ་སོགས་ལའང་ལས་བྱང་གིས་ཁོག་ཕུབ་སྟེ༔ མངོན་རྟོགས་བརྗེ་ཚུལ་ཟིན་བྲིས་སོ་སོར་བཀོད་པ་ལྟར་ཡིན༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི་ལས་བྱང་གང་རུང་ལྟར་བྱའོ༔ ཞེས་པ་རྒྱས་འདོད་ན་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར༔ བསྡུས་པ་འདོད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ལྟར་བྱ༔ ནང་
Chinese
中间是夏摩塘的夏摩凉爽，那是赤雪嘉姆的湖主。这四个是十二丹玛的眷属。吉祥处母和扬达谢，火星母月光母这四个是守护母的眷属。玉本玛是南方的总蓝雅玛守护，北方嘉姆黄金母香丁曼这四个是雅玛十二的眷属。如是等等丹玛守护及眷属等，如是三十六位及眷属圆满。你们往昔受誓言时，立下誓言的抵押，往昔在阿修罗的岩洞等地，大导师莲花颅鬘力与弟子大能象雄吉祥狮子，在坛城边沿广大田地的垫子上，置于持明瑜伽士的聚会行列中，也授记未来证得佛果，授予甚深秘密真言的灌顶，头顶戴上五佛冠，灌顶标志金刚橛置于手中，舌头上放上誓言甘露，因为是置于守护誓言的护法行列中，如今你们尚未获得超越世间的果位，何时未超越世间之前，安住于往昔承诺的誓言中，享用誓言物加持食子，迅速成办我所委託的事业。嗡是吉祥的咒语。（藏文：ཨོྃ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 洛嘎洛给尼。（藏文：ལོ་ཀ་ལོ་ཀི་ནི，梵文天城体：लोकालोकिनि，梵文罗马拟音：lokālokini，汉语字面意思：世间世间母） 玛玛舍冷舍冷尼。（藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ནི，梵文天城体： मम ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：mama hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：妈妈 舍冷舍冷） 妈妈的命迎请。伊当巴利达尼，食子受用。（藏文：ཨི་དམ་བ་ལི་ཏ་ནི་，梵文天城体：इदं बलितानि，梵文罗马拟音：idaṃ balitāni，汉语字面意思：此供品） 卡卡卡嘿卡嘿尼。（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནི，梵文天城体：ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿） 索索索西索西。（藏文：ཟོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吃吃吃西吃西） 如是说后，再次用甘露清洗食子盘，供养完毕则善。这是单独事业法修行受用的方式，若做食子回遮和石子回遮及沐浴仪轨和尊胜炽燃及，驱除阴影水晶镜等，也在会供时加入，外内秘密极秘密的修法和，五部战神修法等也以事业法为框架，如实按照显现证悟转变方式的记录。之后马舞按照任何事业法来做。如果想要广，则按照意修法，如果想要简略，则按照大悲观音秘密总集来做，内
English
In the middle is the cool summer of Yarmotang, that is the lake lord of Trisok Gyalmo. These four are the retinue of the twelve Brtan Mas. Pal Denma and Yangdak She, the Fire Tiger Mother and Moonlight Mother, these four are the retinue of the Guardian Mothers. Yu Bunma is the general blue Yama guardian of the south, and the Northern Gyalmo, Golden Mother, and Shantingmen, these four are the retinue of the twelve Yamas. Such as these, the Brtan Ma guardians and their retinues, thus the thirty-six are complete with their retinues. When you took the oath in the past, you made a pledge of allegiance to the oath. In the past, in the Asura cave and other places, the great teacher Pema Tötreng Tsal and the disciple, the mighty Elephant Lion of Glory, placed the Vidyadhara yogis in the ranks of the assembly on the seat of the vast field at the edge of the mandala. They also prophesied that they would attain Buddhahood in the future, bestowed the profound empowerment of secret mantras, and placed the five-Buddha crown on their heads. The empowerment symbol, the Vajra Kilaya, was placed in their hands, and the nectar of the oath was placed on their tongues. Because they were placed in the ranks of the Dharma protectors who protect the oath, now you have not yet attained the state of transcendence from the world. Until you have not transcended the world, abide in the oath you made in the past, enjoy the blessed Torma of the oath substance, and quickly accomplish the activities I have entrusted to you. Om is the mantra of auspiciousness. (Tibetan: ཨོྃ་, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Loka Loki Ni. (Tibetan: ལོ་ཀ་ལོ་ཀི་ནི, Devanagari: लोकालोकिनि, Romanized Sanskrit: lokālokini, Literal meaning: World World Mother) Mama Hring Hring Ni. (Tibetan: མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ནི, Devanagari: मम ह्रीं ह्रीं, Romanized Sanskrit: mama hrīṃ hrīṃ, Literal meaning: Mama Hring Hring) Inviting the life of Mama. Idam Balitani, enjoy the Torma. (Tibetan: ཨི་དམ་བ་ལི་ཏ་ནི་, Devanagari: इदं बलितानि, Romanized Sanskrit: idaṃ balitāni, Literal meaning: This offering) Kha Kha Khahi Khahi Ni. (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནི, Devanagari: ख ख खाही खाही, Romanized Sanskrit: kha kha khāhi khāhi, Literal meaning: Eat Eat Eat He Eat He) So So So Shig So Shig. (Tibetan: ཟོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Eat Eat Eat Shig Eat Shig) After saying this, rinse the Torma plate again with nectar, and it is good if the offering is completed. This is the way to practice and enjoy the single action ritual. If you do the Torma Repulsion and Stone Repulsion, as well as the Bathing Ritual and the Victorious Flaming, and the Shadow Removal Crystal Mirror, etc., also add them to the Tsok. The outer, inner, secret, and very secret practices, and the practice of the Five War Gods, etc., also use the action ritual as a framework, according to the record of the manifestation of realization transformation method. Then the Horse Dance should be done according to any action ritual. If you want to expand, then follow the Mind Sadhana. If you want to simplify, then follow the Great Compassion Secret Assembly. Inner