Tibetan
ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི༔ ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཡིན་ཏེ༔ མདོ་དང་གཟུངས་རྣམས་ནས་མཁའ་འགྲོའི་གདོན་གསུང་པ་དེ་ཡིན་ཏེ་གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དང་ལུས་ལྷར་བཀོད་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ཡིན་ཏེ༔ མིང་དང་ཆ་ལུགས་གཅིག་ཀྱང་དོན་མི་གཅིག༔ འོན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དེའི་ རིགས་ཐོབ་པའམ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྤྲུལ་པར་འཇོག་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ༔ དཔེར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོལ་དཀར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོལ་སྔོན་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོལ་སྔོན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ་གིང་དང་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གང་དཔའ་བོ་སྡེ་བཞི་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ན་བཞུགས་པ་དྲག་པོ་སྡེ་བཞི་དང་དོན་གཅིག་པ་དེ་འདི་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་གིང་བཞི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དང་ངོ་བོ་གཅིག༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་གིང་ནི་སྲོག་བདག་གཤིན་རྗེ་བཙན་བདུད་རྣམས་ཡིན༔ ལང་ཀ་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་པའི་སྲིན་པོ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཀེང་རུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན༔ ཀེ་སེང་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ནི་ཞི་ཁྲོའི་འཁོར་དང་དོན་གཅིག༔ སྡེ་བརྒྱད་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་དེ་ངོས་བཟུང་ན༔ ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ༔ ཆོས་རྒྱལ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ༔ རྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ༔ བེ་གར༔ གང་བ་བཟང་པོ༔ ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་ལ་སོགས་པའམ༔ དཔལ་ཆེན་གྱི་བཀའ་ཉན་ཅིང་ལྷག་མི་སྡུད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ ཆ་ལུགས་སུ་འབྱུང་སྟེ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྣམས་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ དཔའ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་ཐབས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ དཔའ་མོའི་ཆ་ལུགས་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དུ་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་འགྲོས་ཀྱི་གནས་རི་བཟང་པོ་རྣམས་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་དུས་རྟག་ཏུ་རོལ་བ༔ ཚོགས་ཁང་འདི་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཉམས་རེ་དགའ་བར་སྒོམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ༔ གོས་བཟང་པོ་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་༔ སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་རྣམས་བརྗིད་རེ་ཆེ༔ ཞལ་སྐྱོགས་ནི་ཕོར་
Chinese
二十四处，三十二境，安住于八大尸陀林者，乃是成就智慧与事业的空行和空行母们。经和陀罗尼中所说的空行之魔即是此，属于魔类。坛城之中及身化本尊的空行是五部智慧空行，名字和装束虽同，意义却不同。然而，智慧空行们加持世间空行，使之获得同等地位，或仅作为加持之化身。例如，智慧的白度母如意轮，世间的白度母吉祥长寿母，智慧的绿度母桑丹林度母，世间的绿度母金刚绿玉母等。所谓“敬”者，即智慧的勇士四部，与坛城中所安住的忿怒四部意义相同。事业敬四部与四大天王本体相同。世间敬是命主阎罗、赞、魔等。楞伽是安住于尸陀林的罗刹，尸陀林主是骨骼之形。克胜自在等与寂怒眷属意义相同。八部是若确定八部之主：雅拉香波、法王世间母、惹杰仲嘎、扬秀玛波、贝嘎尔、冈瓦桑波、龙魔九头等，或大吉祥的听命者且不积余食者，皆以勇士空行的装束出现：头发结为发髻，以丝绸头饰装饰，普鲁鲁随风飘动，身上有许多骨饰，珍宝手镯脚镯发出克罗罗的声音。勇士的装束皆向右旋转，以方便击打舞蹈，发出赤色赤色的声音。勇母的装束皆向左旋转，唱歌发出库鲁鲁的声音。如是行为的处所，在美好的山和广大的尸陀林中，以密咒的行为恒时享乐。此会所也观想为尸陀林，心生欢喜并加以加持。上好的衣服和耕牛皮的护身符，以及虎皮的围裙都非常华丽。食器是碗。
English
Twenty-four places, thirty-two realms, those who dwell in the eight great charnel grounds are the Dakas and Dakinis who have accomplished wisdom and action. The Dakini demons spoken of in the Sutras and Dharanis are these, belonging to the class of demons. The Dakinis who are arranged as deities in the mandala and as body deities are the five classes of Wisdom Dakinis, whose names and appearances are the same, but whose meanings are different. However, when the Wisdom Dakinis bless the worldly ones, they either attain the same status or are merely placed as emanations of blessing. For example, the Wisdom White Tara Wish-Fulfilling Wheel, the Worldly White Tara Auspicious Long Life Mother, the Wisdom Green Tara Sengdeng Forest Tara, the Worldly Green Tara Vajra Turquoise Mother, and so on. The so-called "Ging" refers to the four classes of Wisdom Heroes, which have the same meaning as the four wrathful classes residing in the mandala. The four Action Gings are identical in essence to the Four Great Kings. The Worldly Gings are the Lord of Life Yama, Tsen, and Demons. Lanka is the Rakshasa who dwells in the charnel ground, the Lord of the Charnel Ground is in the form of a skeleton. Ke-seng Wangchuk and others have the same meaning as the peaceful and wrathful retinues. The Eight Classes are identified as the eight chief ones of the Eight Classes: Yarlha Shampo, Chögyal Sidpai Gyalmo, Röjé Drangkar, Yamshud Marpo, Begar, Gangwa Zangpo, Naga Demon Nine Heads, and so on, or all those who listen to the commands of the Great Glorious One and do not accumulate leftovers, all appear in the attire of heroes and Dakinis: the hair is tied in a topknot, adorned with a silk diadem, which is blown by the wind, the body has many bone ornaments, and the precious bracelets and anklets make a "kro lo lo" sound. The attire of the heroes all revolves to the right, striking the dance of means, making a "trik sé trik" sound. The attire of the heroines all revolves to the left, singing and making a "kyu ru ru" sound. Such places of behavior, in the beautiful mountains and vast charnel grounds, are always enjoyed with the practice of secret mantra. This assembly hall is also visualized as a charnel ground, with joy arising and being blessed. The excellent clothes and the amulet of yak skin, and the tiger skin apron are all very magnificent. The eating vessel is a bowl.
Tibetan
པའི་མིང་ཡིན་ལ༔ རང་བྱུང་གི་སྣོད་བཟང་པོ་བྷནྡྷ་མཚན་རེ་བཟང་སྟེ༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནི་མི་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ སྐྱེམས་བཟང་ནི་བཏུང་བ་བཟང་པོ་སྟེ་པདྨ་རཀྟས་བདེ་དྲོད་བསྐྱེད་པ་དང་༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་སྟེ་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་༔ རཀྟ་བཅུད་རེ་ཆེ་སྟེ་བརྡའ་དོན་མང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཟས་བཟང་ཚྭ་ས་སྟེ་མི་ཤ་ཁྱི་ཤ་རྟ་ཤ་བ་གླང་གི་ ཤ་བྱ་ཤ་སྟེ༔ རོ་རེ་ཞིམ་པའི་ཤ་ཆེན་ལྔ་ནི་དངོས་གྲུབ་ལྔ་འབྱུང་བའི་རྫས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ༔ རྟག་ཏུ་རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་རྣམས་ཉུལ་ཞིང་༔ ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དེ་རྣམས་སུ་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ལོག་པར་མི་ལྟུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ལྷག་སྡུད་ཀྱི་མགྲོན་དེ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་ཞིང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་སྐར་མདའ་དང་རླུང་ལྟར་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲོ་སྟེ༔ ལས་སུ་ནི་བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་རྣམས་གསོད་པ་དང་གཅོད་པ་ལ་བརྩོན༔ ཟས་སུ་ནི་ཤ་ལ་དགའ་བ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས་སོ༔ དེ་དག་འགའ་ཞིག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ས་ལམ་མཐོན་པོ་ཐོབ་ཀྱང་༔ འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བའང་ཡོད་ལ༔ འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ༔ འགྲོ་དྲུག་ཡི་དམ་ལྷའི་ཡང་སྤྲུལ་དུ་གསུང་པའི་ཕྱིར༔ མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན༔ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའམ༔ ཐབས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་མཆོད་པ་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་ལ༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ་སོགས༔ བདག་གི་གང་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཨོཾ་ནི་བསྐལ་བཟང་༔ བཛྲ་བྷི་ར་ཡོ་ཀི་ནི༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དྷ་ཀ་དྷ་ཀི་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བ་ལིཾ་ཏ་གཏོར་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག༔ ཅེས་གཏོར་མའི་ལྷག་མ་ཕྱི་རོལ་གཙང་སར་སྤྱོགས་སེ་བླུག༔ དེའི་སྟེང་དུ་བཤལ་ཆུ་བླུགས་ལ་བཏང་ངོ་༔ ལྷག་མ་གཏོར་ན་འཐབ་མོ་འོང་༔ ས་མི་གཙང་སར་བླུགས་ན་ནད་རིམས་འོང་༔ ཕྱོགས་བརྩི་མ་འཕྲོད་ཀྱང་འགལ་བ་མེད༔ དེ་ནི་ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཚུལ་ལོ༔ ཤ་ཆང་སོགས་མེད་ན་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྷག་མ་སོ
Chinese
是……的名字，自生的妙器班杂（藏文：བྷནྡྷ་）非常殊胜，因为具相的颅器是人中的珍宝。妙酒是殊胜的饮料，以红莲花（藏文：པདྨ་རཀྟ）生起乐暖，饮用大红（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ）即诛灭教敌之血能使佛法兴盛，红（藏文：རཀྟ）的精华非常重大，因为有很多表法意义。妙食是盐肉，即人肉、狗肉、马肉、鹿肉、牛的肉、鸟肉等，五种味道鲜美的肉是大成就五种生起的物质，称为五铁钩。恒常巡游印度大尸陀林八处，转绕会供轮，聚集在那些尸陀林中，所有集会都是，以大吉祥黑汝嘎的加持不会堕落是其法性。剩余聚集的宾客们，像守护生命一样守护秘密真言的誓言，像天空中的流星和风一样无碍地行走，事业上精勤于杀害和断除教敌和破誓言者，食物上喜欢肉和喜悦血。他们中的一些虽然获得了超越世间的甚高地道，也有以世间人的形象来守护佛法的，世间自续者们，对于真实义，也说是六道本尊的化身，也是未来的佛陀，守护佛法并守护各自的誓言，或者以方便法门诛杀凶猛的怨敌魔障的事业。 以誓言物庄严的供品和剩余食子请享用，愿病魔障碍平息，寿命福德财富增广，能所显有自在，以猛烈的现行事业，摧伏怨敌魔障等，祈愿我的所有委托事业迅速成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃贤劫，班杂 贝若 约给尼（藏文：བཛྲ་བྷི་ར་ཡོ་ཀི་ནི，梵文天城体：वज्रभैरवयोगिनि，梵文罗马拟音：vajrabhairavayoginī，汉语字面意思：金刚怖畏瑜伽母），多吉 杰玛 饶觉玛（藏文：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ，梵文天城体：वज्रभैरवयोगिनि，梵文罗马拟音：vajrabhairavayoginī，汉语字面意思：金刚怖畏瑜伽母），达嘎 达给尼（藏文：དྷ་ཀ་དྷ་ཀི་ནི，梵文天城体：ढाकढाकिनि，梵文罗马拟音：ḍhākḍākinī，汉语字面意思：达卡达吉尼），卡卓玛 卡卓玛（藏文：མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：ढाकढाकिनि，梵文罗马拟音：ḍhākḍākinī，汉语字面意思：空行母空行母），巴林达 多玛 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་གཏོར་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：बलिंतातोर्माखाखाखाहिखाहि，梵文罗马拟音：balintātormākhākhākhāhikāhi，汉语字面意思：供施食子吃吃吃嘿吃嘿），卓 梭梭 协 梭协（藏文：བྲོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག，梵文天城体：भ्रोसोसोझिकसोझिक，梵文罗马拟音：bhroso so so jhika so jhika，汉语字面意思：吃 吃 吃 一下 吃 一下）。念诵后将食子的残余倾倒在外面干净的地方，然后在上面倒上洗涤水并放走。倾倒残余会发生争斗，倾倒在不干净的地方会发生疾病瘟疫，方向不一致也没有相违。这是会供的仪轨，如果没有肉酒等，则会供供品分上中下三等和残余等。
English
is the name of... The naturally arising excellent vessel, Bhanda, is very auspicious, because the skull with auspicious signs is the jewel of humans. Excellent liquor is an excellent drink, generating bliss and warmth with Padma Rakta; Maha Rakta, drinking the heart blood of the enemies of the doctrine, causes the doctrine to flourish; Rakta essence is very important, because it has many symbolic meanings. Excellent food is salty meat, namely human meat, dog meat, horse meat, deer meat, beef, bird meat, etc. The five great meats, each with a delicious taste, are the substances from which the five siddhis arise, called the five iron hooks. Always wandering in the eight great charnel grounds of India, circumambulating the tsokhor, gathering in those charnel grounds, all gatherings are, by the blessing of the Great Glorious Heruka, it is the nature that they do not fall into wrong paths. Those guests who gather leftovers, protect the samaya of secret mantra like their life, and go unimpeded like shooting stars and wind in the sky; in their actions, they strive to kill and cut off the enemies of the doctrine and those who break their vows; in their food, they love meat and delight in blood. Some of them, although they have attained high bhumis and paths beyond the world, also protect the doctrine by maintaining the appearance of worldly people; and the worldly self-sustaining ones, for the sake of the true meaning, are also said to be emanations of the deities of the six realms, and are also future Buddhas; protect the doctrine and keep their own vows, or accomplish the activities of subduing fierce enemies and obstacles by skillful means. Please accept this offering of leftovers and torma, adorned with samaya substances; may diseases, evil spirits, and obstacles be pacified; may life, merit, glory, and wealth increase; may appearance and existence be brought under control; and may the fierce and manifest actions of subduing enemies and obstacles, etc., swiftly accomplish the activities that I have entrusted. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is the fortunate aeon, Vajra Bhairava Yogini (藏文：བཛྲ་བྷི་ར་ཡོ་ཀི་ནི，梵文天城体：वज्रभैरवयोगिनि，梵文罗马拟音：vajrabhairavayoginī，汉语字面意思：Vajra Bhairava Yogini), Dorje Jigma Naljorma (藏文：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ，梵文天城体：वज्रभैरवयोगिनि，梵文罗马拟音：vajrabhairavayoginī，汉语字面意思：Vajra Bhairava Yogini), Dhaka Dakini (藏文：དྷ་ཀ་དྷ་ཀི་ནི，梵文天城体：ढाकढाकिनि，梵文罗马拟音：ḍhākḍākinī，汉语字面意思：Dhaka Dakini), Khadroma Khadroma (藏文：མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：ढाकढाकिनि，梵文罗马拟音：ḍhākḍākinī，汉语字面意思：Dakini Dakini), Balimta Torma Kha Kha Khahi Khahi (藏文：བ་ལིཾ་ཏ་གཏོར་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：बलिंतातोर्माखाखाखाहिखाहि，梵文罗马拟音：balintātormākhākhākhāhikāhi，汉语字面意思：Bali Torma Eat Eat Eat Hey Eat Hey), Dro So So Zhik So Zhik (藏文：བྲོ་ཟོ་ཟོ་ཞིག་ཟོ་ཞིག，梵文天城体：भ्रोसोसोझिकसोझिक，梵文罗马拟音：bhroso so so jhika so jhika，汉语字面意思：Eat Eat Eat A Little Eat A Little). After reciting, pour the remnants of the torma in a clean place outside, then pour washing water on top and let it go. If you throw away the leftovers, there will be fights; if you pour them in an unclean place, there will be diseases and epidemics; even if the directions are not in harmony, there is no contradiction. This is the method of performing tsok offering; if there is no meat, alcohol, etc., then the tsok offerings are divided into three levels, upper, middle, and lower, and leftovers, etc.