Tibetan
དེ་དག་དགྱེས་པར་བཞེས༔ དགྱེས་པས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐང་སྟེ༔ བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ༔ དང་པོས་བླ་མ་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་གསོ་ལ་བྲན་པ་མཆོད་པ༔ བར་དུ་བཤགས་པས་བསྐང་བ་གསོ་ལ་བྲན༔ ཐ་མ་ བསྒྲལ་བར་བྱ་སྟེ༔ ལིངྒ་བཅས་པ་བྲན་པའམ༔ མ་གྲུབ་ན་ཟན་དུམ་ཤ་དུམ་སྦགས་ལ་བྲན༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི༔ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཏོར་བསྔོས་བྱ༔ བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་རིགས་བདག་གི་གཙོར་བྱས་པའི༔ རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སོགས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་སོགས༔ བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་འབུལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བཀྲེས་པ་དང་སྐྱེམས་པ་མི་མངའོ་ཡང་༔ བདག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཀྲེས་པ་ཟས་དང་འཕྲད་པ་ལྟར་རོལ་ནས་ཀྱང་༔ བདག་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ༔ པཱུ་ཙ་ལ་ཁཱ་ཧི་མཆོད་པ་གསོལ༔ བར་པས་བཤགས་པ་ནི༔ རྒྱས་པར་ན་བསྐང་བ་འདོན༔ ཧཱུྃ་ཞེས་སྲིད་པའི་ཞགས་པ་གཅོད་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་དགེ་བ་དང་༔ དགེ་བའི་ལས་གང་ བསགས་ཐུགས་རྗེས་གསལ་བར་མཁྱེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་དཔང་པོ་དུ་གྱུར་ལ༔ སྲིད་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གོལ་བའི་ལམ་ལས་སྐྱོབས་པའི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག༔ ཡི་དམ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་རབས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་དུས་ད་ལྟའི་བར་དུ༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་འགལ་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་བྱ་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་༔ ཆག་པ་ཅི་ཡོད་པ་མ་ལུས་པ༔ ཟབ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་ཞིང་༔ བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱིའོ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞེས་པའོ༔ ཤུདྡེ་ཨ་ནི༔ དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཟློག་པ་དུས་ཡིན་ན་ཚོགས་དུམ་རེ་དང་ལིངྒ་རེ་སྦྲགས་ལ༔ འགུགས་བསྟིམ་བསྒྲལ་ལས་ལས་འགྲིག་ལྟར་ བྱ་སྟེ༔ དཔོན་སློབ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ཡོད་ན༔ མཆོད་གཡོག་པ་གཉིས་གིང་དཀར་ནག་གི་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ༔ ཕོད་ཁ་དཀར་ནག་ཁྲོ་འབག་སོགས་གྱོན་ལ༔ ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་ཚུལ་ཞགས་པས་བཅིངས་ཚུལ༔ ཕུར་བུས་འདེབས་ཚུལ་ཐུན་བྲབ་པ་སོགས་ལས་འགྲིག་གི་ཚིག་དང་བསྒྲིག་ཅིང་བྱ༔ བསྡུས་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ་གཞུང་ཚིག་དང་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས༔ བདག་མདུན་ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྔམ་བྱེད་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་གྱི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས༔ དེ་དག་གི་ཕྱག་ན་ལ་ལས་རྡོ་རྗེ༔ ལ་ལས་ཕུར་པ༔ ལ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ༔ ལ་ལས་ཞགས་པ༔ ལ་ལས་ཐོ་ཆེན་མེ་འབར་བ་ཐོགས་ཏེ༔ བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྒོས་དགྲ༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་ལུས་དང་སྲོག་དང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ༔ འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་ཁོལ་བ༔ གཏི་མུག་མུན་ལྟར་གཏིབས་པ༔ ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ༔ ང་རྒྱལ་བྲག་ རི་ལྟར་གཟིང་བ༔ དེ་ལྟར་དུག་ལྔ་འདུས་པའི་ཕུང་པོ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་འདི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས་ལ༔ ཚོགས་རྫས་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཕུར་པས་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཐོབ་ལ་སོད་ཅིག༔ ཐོ་བ་ཅན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་ཆོམ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད་ཅིག༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ་སྤོར་ལ་སངས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ༔ ཧྲི་དགྲ་བོའི་སྲོག༔ ཏྲི་བགེགས་ཀྱི་སྲོག༔ ཤ་ཏུཾ་ཚར་ཆོད༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད་ཆོད༔ ཅེས་བསྒྲལ་ནས༔ ཤ་ཁྲག་ལས་མཁན་རྣམས་དང་༔ མདུན་གྱི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་དམིགས་ལ༔ གཏོར་ཟློག་མེད་ན་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་གསོ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་ལག་པ་གཡས་སུ་ཚོགས་དུམ་དང་ཤ༔ གཡོན་དུ་ཚོགས་ཆང་ཐོགས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནས་བཟུང་རིམ་པར་དྲངས་ཏེ༔ གཟིགས་ཤིག་ཅེས་བོས་ནས༔ ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ་དོན་དམ་པའི་བདུད་རྩིའོ༔ འདི་ཟོས་པས་ ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའི་རྫས་ཡིན་པས༔ འདི་ལ་བསྙེན་གནས་དང་༔ སྨྱུང་གནས་དང་འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ཡིན་ཀྱང་༔ འདི་བདུད་རྩི་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་ལས། ཤ་ཆང
Chinese
愿他们欢喜接受！以欢喜之心圆满誓言之界，请赐予我所有殊胜和共同的成就。然后，将其分为三个阶段：首先，供养食子以滋养上师和本尊，中间，通过忏悔来满足，滋养和供养，最后，进行诛杀，将林伽一起供养，如果未成功，则将糌粑团和肉块混合供养。首先是供养：如果想详细进行，则进行食子供养。以上师颅鬘力，和种姓主尊为主，根本传承的上师，本尊，五部忿怒尊，十忿怒尊等，空行母，忿怒母，黑空行母，五部空行母等，对自前坛城的所有本尊，供养具备五种妙欲的广大荟供。虽然智慧本尊没有饥渴，但为了我圆满福德资粮，请以大欢喜，如饥饿者遇到食物般享用，并请现在就赐予我所有想要的成就。咕噜 德瓦 达吉尼 上师 本尊 空行， 嘎那扎扎 荟供轮， 布扎拉 卡嘿 供养请享用。中间是忏悔：如果想详细进行，则念诵补阙文。念诵“吽”字，这是斩断有之索的咒语，我和所有众生的不善业，以及所积累的善业，请作为以慈悲清晰知晓的，具有神通的见证者，从轮回的所有痛苦中，以及从偏向寂灭的道路中救护的至上救护者，所有本尊忿怒尊众请垂听。我和所有众生，从无数劫以前直到现在，违背别解脱戒，违背菩萨学处，以及三昧耶戒的破损，所有罪过，以此甚深荟供，所有三昧耶的破损都得以圆满，所有遮罪和自性罪都忏悔。咕噜 德瓦 达吉尼 上师 本尊 空行， 嘎那扎扎 卡嘿 荟供轮请享用。 秀达 阿尼 清净 无生。最后是诛杀：如果是回遮的时候，将每个会供的碎块和林伽混合，进行勾招。
English
May they gladly accept! By being pleased, may they fulfill the sphere of their commitment, and may they grant me all supreme and common attainments. Then, divide it into three stages: First, offer the torma to nourish the gurus and yidams, in the middle, satisfy by confession, nourish and offer, and finally, perform the destruction, offering the linga together, or if not successful, mix and offer dough pieces and meat pieces. First is the offering: If you want to elaborate, perform the torma offering. With Guru Skull Garland Power and the Lord of the Family as the main ones, the root lineage gurus, yidams, five wrathful ones, ten wrathful ones, etc., dakinis, wrathful mothers, black dakinis, five classes of dakinis, etc., to all the deities of the self-front mandala, offer this vast tsok offering endowed with the five desirable qualities. Although the wisdom deities have no hunger or thirst, in order for me to complete the accumulation of merit, please enjoy with great joy, as a hungry person encountering food, and please grant me all the desired attainments right now. Guru Deva Dakini Lama Yidam Dakini, Gana Chakra Tsok Khorlo, Puja la Khahi Offering please enjoy. The middle is confession: If you want to elaborate, recite the fulfillment text. Reciting the mantra "Hum," which is the mantra that cuts the noose of existence, may you, as the witness with clairvoyance who clearly knows with compassion the non-virtuous deeds of myself and all sentient beings, and the virtuous deeds accumulated, the supreme protector who protects from all the sufferings of samsara, and from the path that deviates to peace, all the yidam wrathful deity assembly, please listen. Myself and all sentient beings, from countless eons ago until now, violating the vows of individual liberation, violating the bodhisattva's precepts, and the broken samaya vows, all transgressions, with this profound tsok offering, may all broken samayas be fulfilled, and all prohibited and natural transgressions be confessed. Guru Deva Dakini Lama Yidam Dakini, Gana Chakra Khahi Tsok Khorlo please enjoy. Shuddhe Ani Pure Unborn. Finally, the destruction: If it is the time of reversal, mix each piece of the tsok and the linga, and perform the summoning.
Chinese
按照镇伏仪轨的规程行事，如果僧众非常多，那么两位供养者穿上黑白金刚装，戴上黑白袍子、忿怒面具等，用铁钩勾引，用绳索捆绑，用橛子钉住，击打食子等，与仪轨的词句相配合而行。简略的日常修持，仅凭仪轨词句和观想就能成就。念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此来调伏恶毒。观想自身和前方显现为大殊胜嘿汝嘎颅鬘力，从其身中发出威猛燃烧的忿怒尊夜叉火鬘无量眷属，伴随着熊熊燃烧的火焰。这些眷属手中，有的拿着金刚杵，有的拿着橛子，有的拿着铁钩，有的拿着绳索，有的拿着燃烧的巨锤。他们针对的是：佛教的共同敌人，瑜伽士的特殊敌人，以及阻碍我及所守护者的身体、生命和菩提成就的、心怀恶毒的魔障。他们的嗔恨如火般燃烧，贪欲如水般沸腾，愚痴如黑暗般笼罩，嫉妒如狂风般肆虐，傲慢如山岩般坚固。如此五毒聚集的蕴身，化为镇伏的田地。拿着铁钩者，从心脏处勾取，将其投入会供品林伽中！持橛者，在黑白心脏的交界处钉牢！持锤者，从头顶击碎，使其如微尘般消散！愿将识蕴转移到法界普贤王母的虚空之中，使其成佛！咕噜班杂卓达呢 喇嘛多杰卓沃（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ，梵文天城体：गुरुवज्रक्रोधनि，梵文罗马拟音：Guru Vajrakrodhani，汉语字面意思：上师金刚忿怒），舍 敌人的命！（藏文：ཧྲི་དགྲ་བོའི་སྲོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：舍 敌人的命！），扎 邪魔的命！（藏文：ཏྲི་བགེགས་ཀྱི་སྲོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：扎 邪魔的命！），夏 敦 彻底消灭！（藏文：ཤ་ཏུཾ་ཚར་ཆོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：夏 敦 彻底消灭！），玛拉雅 彻底摧毁！（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད་ཆོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：玛拉雅 彻底摧毁！）。如此镇伏之后，观想将血肉供献给役使者们，以及前方的本尊和护法们。如果没有食子回遮，就应该供养本尊和护法的朵玛。然后，供养者右手拿着会供的肉块和肉，左手拿着会供的酒，从金刚上师开始依次奉献，呼唤“请享用”。会供的誓言物，美丽悦意，具有滋味和精华，是胜义的甘露。食用此物，是证悟法身大印的物质，即使受持近住戒、斋戒和守护戒律，也应认为这是真实的甘露，而不是血肉酒。
English
According to the procedures of the Taming Ritual, if there are many monks, then two offering attendants should dress in black and white Kiṃkara attire, wearing black and white robes, wrathful masks, etc. They should perform the actions of hooking with an iron hook, binding with a rope, piercing with a phurba, striking with a torma, etc., coordinating with the words of the ritual. For a concise daily practice, it is accomplished with just the ritual text and visualization. Recite the mantra "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) to subdue the wicked. Visualize yourself and the front as the glorious Heruka Skull Garland Power, from whose body emanate countless wrathful Yaksha Fire Garland retinues, blazing with burning flames. In the hands of these retinues, some hold vajras, some hold phurbas, some hold iron hooks, some hold ropes, and some hold flaming great hammers. They are directed towards: the common enemies of the teachings, the specific enemies of yogis, and the wicked obstacles who obstruct the body, life, and attainment of enlightenment of myself and those to be protected. Their hatred blazes like fire, their desire boils like water, their ignorance is as dark as the night, their jealousy rages like wind, and their pride is as solid as a mountain. Thus, this mass of the five poisons is transformed into a field of taming. Those holding iron hooks, seize it from the heart and throw it into this assembly offering linga! Those holding phurbas, stab it at the boundary between the black and white heart! Those holding hammers, strike it from the crown of the head and destroy it like dust! May the consciousness be transferred to the space of Dharmadhatu Samantabhadrī and attain Buddhahood! Guru Vajrakrodhani Lama Dorje Trowo (Tibetan: གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ, Sanskrit Devanagari: गुरुवज्रक्रोधनि, Sanskrit Roman transliteration: Guru Vajrakrodhani, literal Chinese meaning: Guru Vajrakrodhani), Hri, the life of the enemy! (Tibetan: ཧྲི་དགྲ་བོའི་སྲོག, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , literal Chinese meaning: Hri, the life of the enemy!), Tri, the life of the obstacle! (Tibetan: ཏྲི་བགེགས་ཀྱི་སྲོག, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , literal Chinese meaning: Tri, the life of the obstacle!), Sha Tum, completely destroy! (Tibetan: ཤ་ཏུཾ་ཚར་ཆོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , literal Chinese meaning: Sha Tum, completely destroy!), Maraya, utterly annihilate! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད་ཆོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , literal Chinese meaning: Maraya, utterly annihilate!). After thus taming, visualize offering the flesh and blood to the workers and the yidams and protectors in front. If there is no torma reversal, then the torma of the yidam and protectors should be nourished. Then, the offering attendant holds a piece of the assembly offering meat and flesh in the right hand and assembly offering alcohol in the left hand, and offers it in order, starting from the Vajra Master, calling out "Please partake." The samaya substances of the assembly offering, beautiful and pleasing, possessing taste and essence, are the ultimate nectar. By eating this, it is the substance for realizing the Dharmakaya Mahamudra. Even if one observes the Upavasa vow, fasting, and keeps the precepts, one should think of this as actual nectar, not just meat and alcohol.