Tibetan
ར་ཆོད༔ སརྦ་པྲ་བྱི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འདིའི་དོན་འགྱུར་ལ༔ མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་བཅོས་ཤིང་ཚར་ཆོད༔ ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མི་གཙང་བ་སྦྱངས༔ རང་ཉིད་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་འཕྲོས་པར་བསམས་ལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་ཞེས་སྲིད་པའི་ཉེས་སྐྱོན་གཅོད་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས༔ རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ གྱིས༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཚོགས་རྫས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་བསྲེགས་ནས་རྣམ་པ་གསལ་ཡང་ངོ་བོ་སྟོང་པར་བྱས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་འཕྲོས་ཏེ་ཚོགས་རྫས་ཐ་མལ་པར་འཛིན་པའི་མཚན་མ་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཆུ་འཕྲོས་པས་ཚོགས་རྫས་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ ཚོགས་རྫ་ས་ཁོ་ནར་མ་ཟད༔ བདག་དང་མཆོད་པ་དང་གནས་ཁང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད༔ ཡེ་ནས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་དག་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དེ༔ དེ་ལྟར་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱིའཕྲོས་པས༔ ཧཱུཾ་ཞེས་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས༔ བདག་བསྐྱེད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡི་གེ་དེ་བཞི་འཕྲོས་ཏེ༔ འདུས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར་གང་བར་གྱུར་པའི་ཚོགས་རྫས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཤམས་པའི་མཆོད་རྫས་དང་༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་རྫས་ གཉིས་སོ་སོ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཨཱཡི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཚོགས་བཞིན་དུ་གཏིབས་པར་བསྒོམ༔ ཧཱི༔ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྫས་དེ་འདྲ་བས་བཀང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས༔ གསེར་དང་དངུལ་དང་གཡུ་ལ་སོགས་པའི་གཞོང་པ་ན༔ ཚོགས་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་བར་བསྣམས་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་ནས༔ རྐང་པས་གར་སྟབས་དང་ལག་པས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་ཞིང་ལྷ་སོ་སོ་ལ་མཆོད༔ ཨ་ལ་ལ་ནི་ངོ་མཚར་བའི་ཚིག་སྟེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་
Chinese
供养仪轨。萨尔瓦 扎比 效达 呢 吽 啪 (藏文：སརྦ་པྲ་བྱི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व प्रवि शोधनि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva pravi śodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切进入 清净 吽 啪)。此之义为，所有不净皆被调伏且终结。以此咒语净化不净之物。观想自身忿怒尊心间发出三字，念诵 然 扬 康 梭哈。念诵“吽”，即断除有寂过患之精华后，一切法于无生之自性，心间金刚法界中，从觉性自力生起之神变，以然 扬 康三字。 以然字生起之智慧火燃烧，将执着会供品为实有之念烧毁，使其形相显现而本体空性。以扬字生起之风吹散，将执着会供品为庸常之相摧毁。以康字生起之水净化，将会供品执着为庸常之习气洗净。不仅是会供品，自身与供品及处所等一切，本来即是显空如幻，无有不净。如是安住于见解清净之状态。之后，从自身心间发出 嗡 阿 吽 嘿(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱི，梵文天城体：ओँ आः हुं ही，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hī，汉语字面意思：嗡 阿 吽 嘿)。念诵“吽”，即殊胜之精华后，从自生法界游戏坛城之心间，会供品加持之四字发出，聚集之光芒充满无量佛刹，乃至虚空边际，观想会供品所欲之受用如云般稠密。复次，以吽字之光芒所陈设之供品，与以意幻化之会供品，二者无有分别之分别念于法界中净化。阿字之光芒将彼一切转变为无垢之大甘露。嗡字之光芒观想会供品如意云般稠密。嘿字之光芒将显有轮回涅槃一切充满如是供品。从自身心间，无数无量之供养天女们，于金银琉璃等器皿中，盛满无量会供品受用，充满虚空大地中，以足舞蹈，以手结各种手印，供养诸天。阿拉拉，乃惊叹之语，诸天供养。
English
Offering Ritual. Sarva Prabye Shodhana Hūṃ Phaṭ (藏文：སརྦ་པྲ་བྱི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व प्रवि शोधनि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva pravi śodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：All Entering Purifying Hūṃ Phaṭ). The meaning of this is: all impurities are subdued and ended. With this mantra, purify the impure. Visualize that three letters emanate from the heart of your own wrathful deity, and recite Raṃ Yaṃ Khaṃ Svāhā. Recite "Hūṃ," the essence of cutting off the faults of existence, and then, in the nature of all dharmas being unborn, from the vajra dharmadhatu in your heart, from the magical display arising from the self-power of awareness, with the three syllables Raṃ Yaṃ Khaṃ. From Raṃ, the fire of wisdom blazes, burning the clinging to the assembly substances as real, making the appearance clear but the essence empty. From Yaṃ, wind emanates, destroying the signs of clinging to the assembly substances as ordinary. From Khaṃ, water emanates, purifying the habitual tendencies of clinging to the assembly substances as ordinary. Not only the assembly substances, but also oneself, the offerings, and the dwelling place, all are originally empty of appearance, like illusions, and there is nothing that is not pure. May we abide in such a state of pure view. Then, from one's own heart, Oṃ Āḥ Hūṃ Hī (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱི，梵文天城体：ओँ आः हुं ही，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hī，汉语字面意思：Om Ah Hum Hee) emanates. Recite "Hūṃ," the essence of the supreme, and then, from the heart of the self-generation dharmadhatu play mandala, the four letters that bless the assembly substances emanate, and the gathered rays of light fill immeasurable Buddhafields, reaching the end of space, and contemplate that the various desirable enjoyments of the assembly substances are as thick as clouds. Furthermore, the offerings arranged by the rays of light of the letter Hūṃ, and the assembly substances emanated by the mind, are purified in the dharmadhatu of non-duality. The rays of light of Āḥ transform all of that into great nectar, free from impurities. The rays of light of Oṃ contemplate the assembly substances as thick as clouds of desirable qualities. The rays of light of Hī fill all of appearance and existence, samsara and nirvana, with such offerings. From one's own heart, countless offering goddesses, in vessels of gold, silver, turquoise, etc., carry immeasurable collections of assembly substances and enjoyments, filling all of space and earth, dancing with their feet and making various hand gestures with their hands, making offerings to each deity. Alala is a word of wonder; the deities make offerings.