Tibetan
་གི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་མཚན་མ་ཡིན༔ རི་རབ་ཀླད་བསྐོར་རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་འདེབས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་འཐུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ཡིན༔ བུད་མེད་ཚོགས་འདུ་ཟས་གོས་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མ་སྲིང་མཛའ་མོར་སྤྲུལ་ནས་གསང་ཚིག་ཡོན་ཏན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མཚན་མ་ཡིན༔ ལུས་ལ་འདབ་རྒྱས་ནམ་མཁར་འཕུར་བ་དང་༔ རྒྱ་མཚོ་སྐམ་དང་སྦལ་སྦྲུལ་ཟ་བ་རྣམས༔ ཕྲིན་ལས་བྱ་ཁྱུང་འགྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཡིན༔ ལག་ན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འཕེན༔ དུད་འགྲོ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསད་པ་དང་༔ བརྡུང་དང་བཏག་དང་མགོ་ལུས་ཕྲལ་ལ་སོགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་མཚན་མ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་གང་དུ་སྒྲུབ་པའམ་རྒྱུན་བསྙེན་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟགས་དེ་རྣམས་ཐོན་པར་བྱ༔ གང་ཟག་འགའ་ཞིག་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚན་ཆེར་བྱས་ཀྱང་རྟགས་མི་འོང་བའི་རིགས་ཡོད་ པས༔ ཨ་ཙིག་བྱེ་བ་གཉིས་ཡན་ཆད་ཐོན་ན་ལས་སྦྱོར་ནི་རུང་༔ ལས་སྦྱོར་ནི་རང་ངམ་གཞན་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེའི་གནོད་པ་བྱུང་ན་བྱ་བ་སྟེ༔ དུས་མ་ཡིན་པར་ནི་བྱ་མི་རུང་ངོ་༔ གུར་དྲག་གི་ལས་བྱང་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ ཞི་དྲག་གོ་ཆ་དང་བཅས་པའི་བསྙེན་པ་ཅུང་ཞིག་བྱས་རྗེས༔ རང་ཉིད་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ གནམ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་རྩིབས་རྣམས་ཐུར་དུ་གུག་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ འོག་གི་ས་གཞི་ལྕགས་སྲེག་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཕྲག་གྱེན་དུ་ཟིང་བ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ༔ ཐམས་ཅད་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་མའི་སོ་ལྟར་རྣོ་བ་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་སོ་འཐབ་པའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐེ་རྡོག་རྡོག་ལུས་དུམ་བུར་ཧྲུག་ཧྲུག་གཏུབ་པ༔ སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཧབ་ཟ་བ་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་ཡཀྵ་མེ་དབལ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་ནས༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ལུས་ཐོ་བས་བརྡུངས་པས་ཤ་སྐྱོ་ཁྲག་སྐྱོར་གྱུར་པ༔ སྐུ་ལས་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ནས་རྗེས་མེད་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨ་ཙིག་མེ་དབལ་དང་སྡིག་པའི་སྔགས་ཤམ་བུ་དང་༔ དཀར་པོ་ ལྷ་རིགས་དང་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཨ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཡ༔ ནད་བདག་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་མ་ནག་པོ་བདུད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དུ༔ དམར་པོ་བཙན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རུ༔ དཀོར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཙ༔ གཏེར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཤ༔ ཀླུ་ས་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྲོ
Chinese
是神祇马头明王的象征。 须弥山顶端环绕，一口气吸干大海。 摇动金刚铃，采摘蓝色莲花。 是秘密主金刚手菩萨的象征。 给予妇女集会食物、衣物和成就。 化现为姐妹和爱人，是具有秘密语和功德的五部空行母的象征。 身体长出翅膀飞向天空， 以及使大海干涸，吞食青蛙和蛇等， 是成就金翅鸟事业的象征。 手中抛掷各种兵器的轮。 杀死各种家畜和有情众生， 殴打、捶击、头身分离等等， 是化身夜叉火魔的象征。 如是说。 因此，无论在哪里进行修持或持续念诵， 都要使这些修持的征兆显现。 有些人即使进行了大量的念诵修持，也不会出现征兆。 因此，如果出现两百万以上的“阿匝”，就可以进行事业。 事业是指自己或他人受到八部鬼神伤害时所做的事情。 不到时候是不能做的。 在古汝扎的事业仪轨之前， 稍微念诵一些寂静和忿怒的盔甲咒之后， 观想自己显现为忿怒坛城，在其外围， 天空中是黄金轮，千根辐条向下弯曲，向右旋转； 下方的地面是燃烧的铁轮，千根辐条向上燃烧，向左旋转； 所有这些都像双刃剑的刀刃一样锋利，左右旋转，在刀刃碰撞之间，将所有加害者斩首成块，身体切成碎片； 化现的铁蝎子们贪婪地吞噬着； 化现的夜叉火魔遍满百亿的世界； 用锤子击打所有加害者的头和身体，使其血肉模糊； 观想从身体燃烧的智慧之火焚烧殆尽，不留痕迹； 以及“阿匝”火魔和蝎子的咒语“香布”； 白色天神和所有地方神灵的命“阿” （藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）; 所有死主阎罗的命“亚” （藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）; 所有病主邪魔的命“玛” （藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）;黑色魔族的所有命“杜” （藏文：དུ，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：杜）; 红色赞神的所有命“汝” （藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）; 所有财物主的命“匝” （藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）; 所有伏藏主夜叉的命“夏” （藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏）; 龙和土地神灵的命
English
It is the symbol of the deity Hayagriva. Mount Meru is encircled, and the ocean is drunk in one gulp. The vajra bell is shaken, and blue lotuses are picked. It is the symbol of the secret lord Vajrapani. Giving food, clothing, and siddhis to the assembly of women. Transforming into sisters and lovers, it is the symbol of the five classes of dakinis with secret words and qualities. Growing wings on the body and flying into the sky, And drying up the ocean and eating frogs and snakes, It is the symbol of accomplishing the Garuda activity. Throwing a wheel of various weapons in the hand. Killing various domestic animals and sentient beings, Beating, hammering, separating head and body, etc., It is the symbol of the emanation Yaksha Meval. Thus it is said. Therefore, wherever one practices or continuously recites, One must make these signs of practice appear. Some people, even if they have done a lot of recitation and practice, will not have signs appear. Therefore, if more than two million "Atsik" appear, then the activity can be done. Activity is what is done when oneself or others are harmed by the eight classes of gods and demons. It is not right to do it out of time. Before the activity ritual of Gurtrak, After reciting some peaceful and wrathful armor mantras, Visualizing oneself as appearing in the wrathful mandala, on the outside, In the sky is a golden wheel with a thousand spokes bent downwards, rotating to the right; Below, the ground is a burning iron wheel with a thousand spokes blazing upwards, rotating to the left; All of these are as sharp as the blades of a double-edged sword, rotating left and right, and between the colliding blades, cutting off the heads of all harm-doers into pieces, and the bodies into fragments; The emanated iron scorpions devour greedily; The emanated Yaksha Meval fill all the billions of worlds; Hitting the heads and bodies of all harm-doers with hammers, making them bloody and fleshy; Visualizing that the wisdom fire blazing from the body burns them completely, leaving no trace; And the mantra of "Atsik" fire demon and scorpion "Shambu"; The life force A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) of the white gods and all local deities; The life force Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) of all death lords Yama; The life force Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) of all disease lords Mamo; the life force Dhu (藏文：དུ，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：杜) of all black demon clans; The life force Ru (藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝) of all red Tsen clans; The life force Tsa (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝) of all wealth lords kings; The life force Sha (藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏) of all treasure lords Yakshas; The life force of the nagas and earth lords.
Tibetan
ག་ན༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་འདི་སྒྲ་འགྱུར་ལ་བདུད་ཟེར་བ་ཞིག་འོང་༔ དོན་འགྱུར་ལ་སོད་ཡིན༔ གཞུང་གི་སྔགས་འདི་ཤིན་ཏུ་ནུས་པ་ཅན་དག་གིས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་འདུལ་ལ་བཟླ་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ༔ དུས་འཁྲུག་དང་༔ ནད་ཡམས་དང་མུ་གེ་དང་༔ མཐའ་དམག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཡོས་ཆེན་པོ་བྱུང་དུས་བཟླས་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་སྤྱི་ལ་ཕན་ནོ༔ ནུས་པ་མེད་པས་དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་ཉིད་ལ་བར་ཆད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བས་མི་བྱའོ༔ ནའི་མཇུག་དེར་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྦྱར་བ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་མི་ཕོག་སྡེ་བརྒྱད་ལས་མཁན་དུ་གྱུར་ནས་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ་བསད་པར་གྱུར་ཏེ༔ དཔེར་ན༔ ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཅེས་པའམ༔ ཆུང་སྲི་གོད་འདྲེ༔ ནད་འདྲེ་གཅོང་སྲི༔ སྨྱོ་འདྲེ་སྒབ་འདྲེ༔ དམ་སྲི་དེ་ལ་སོགས་པའི་གང་གནོད་ཀྱི་མིང་སྦྱར་བར་བྱ༔ དམིགས་པ་ནི་གོང་ལྟར་རོ༔ ཐུལ་བའི་རྟགས་བྱུང་ན་ཚོད་བཟུང་བ་གལ་ཆེའོ༔ །ཤམཐ། ཐཾ༔ བརྡ་ཡིག་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྟེ་བསྒྱུར་ན༔ ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ༔ དེ་ཡན་གྱི་ལས་བྱང་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ཚར༔ ཀརྟ།རྐཙམ༔ དེ་ནས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་བའི་ཐབས༔ ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དཔའ་བོའི་དགའ་སྟོན་དང་༔ དཔའ་མོའི་དགའ་སྟོན་སོགས་ནི༔ སྔར་རྒྱ་གར་དང་༔ སྔོན་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་མོད་ཀྱིས༔ དེང་སང་ནི་འབྱོར་པ་ཆུང་བ་དང་༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཡང་ཉུང་བས༔ ཇི་ལྟ་བ་ཕྱག་ལེན་ལ་མི་ཐེབས་པའི་ཕྱིར༔ འདིར་བཤད་པ་ལ་ཡང་དགོས་པ་མེད༔ དེང་སང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ༔ འདི་ལ་ཡང་ཚོགས་མཆོད་དང་༔ ལྷ་ཚོགས་དང་༔ ཟས་ཚོགས་གསུམ་དུ་ཡོད༔ རས་སོགས་ལ་ཞིང་ལྤགས་གཉིས་བྲི༔ གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་༔ ཚོགས་དང་ ཤ་སོགས་ཐབས་ཀྱི་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་བཞག༔ ཞིང་ལྤགས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་བྲིས་པར༔ ཚོགས་ཆང་སོགས་བཏུང་བའི་རིགས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫས་གཡོན་དུ་བཞག༔ ཡང་ན་གཅན་གཟན་གྱི་པགས་པའམ་སྟན་ཁེབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མདུན་དུ་བཤམས༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རབ་ཟས་སྣ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ འབྲིང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྒྱས་པར་བཤམས༔ ཐ་ན་ཡང་ཤ་ཆང་ཟན་གསུམ་འཛོམ་པར་བྱ༔ བསང་ཆུ་ནི་དུང་ཆོས་ནང་དུ་ཆུ་གཙང་བླུག་པ་གཏོར་ཞིང་བྲན་ཏེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་མཆོག་གིས་ཚ
Chinese
嘎纳！玛惹雅 帕的（藏文，मारय फट，māraya phaṭ，摧毁）这个声音翻译过来就是魔鬼。意义翻译过来就是消灭。经文的这个咒语是非常有力量的，要念诵来共同调伏八部众。当发生战争、瘟疫、饥荒和边境战争等八部众的大灾难时，念诵这个咒语可以压制八部众，对大众有益。如果没有力量，这样做会导致自己遇到很大的障碍，所以不要这样做。在“奈”的结尾加上“加害者玛惹雅 帕的（藏文，मारय फट，māraya phaṭ，摧毁）”，这样八部众就不会受到伤害，反而会变成八部众的执行者，杀死所有的加害者。例如，食尸鬼、死神，或者小鬼、瘟神，或者病鬼、痨病鬼，或者疯鬼、癫痫鬼，恶鬼等等，可以加上任何有害的名字。观想和上面一样。如果出现征服的迹象，控制住是很重要的。夏玛塔，汤！这个密语是空行母的指令文字，翻译过来是：萨玛雅 卡汤！到此为止，仪轨正行的次第结束。嘎惹，嘎匝玛！从那以后，获得巨大的福德，以及弥补所有誓言破损的方法。在这个会供的次第中，会供轮、勇士的欢宴和勇母的欢宴等等，以前印度和西藏的君臣们都做过，但是现在因为财富减少，而且获得成就的瑜伽士男女也很少，所以无法按照仪轨进行。因此，在这里讲述也没有必要。现在要做会供的供养，这个也有会供、神会和食物会三种。在布等上面画两个田皮，在一个的中间画欢乐旋转的图案，在上面放置会供和肉等方便的物质在坛城的右边。在一个田皮上画雍仲，在上面放置会供酒等饮用的东西，智慧的物质在左边。或者在野兽的皮或者垫子上，在前面陈设。会供的用品，最好是准备一百零八种食物，中等是二十一种，简单也要准备肉、酒、糌粑这三样。洒圣水，在海螺法器中倒入净水，洒并泼洒：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 哈纳哈纳 吽 帕的（藏文，梵文，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 哈纳哈纳 吽 帕的）用金刚甘露盘绕的殊胜
English
Ga na! Māraya Phaṭ (Tibetan, मारय फट, māraya phaṭ, destroy) This sound translates to "demon." The meaning translates to "annihilation." This mantra of the scripture is very powerful, and it should be recited to collectively subdue the Eight Classes. When great calamities of the Eight Classes occur, such as war, epidemics, famine, and border wars, reciting this mantra can suppress the Eight Classes and benefit the public. If one does not have the power, doing so will cause great obstacles for oneself, so it should not be done. At the end of "Nai," adding "Harm-doer Māraya Phaṭ (Tibetan, मारय फट, māraya phaṭ, destroy)" will prevent the Eight Classes from being harmed, and instead transform them into executors of the Eight Classes, killing all harm-doers. For example, ghouls, death gods, or small ghosts, plague gods, or disease ghosts, consumption ghosts, or mad ghosts, epilepsy ghosts, evil spirits, etc., any harmful name can be added. The visualization is the same as above. If signs of conquest appear, it is important to control it. Shamatha, Tham! This code word is the instruction letter of the Dakinis, and it translates to: Samaya Khatham! Up to this point, the main sequence of the ritual is complete. Kara, Krazama! From then on, the method to obtain great merit and to restore all broken vows. In this sequence of Tsog, the Tsog wheel, the feast of heroes, and the feast of heroines, etc., were previously performed by the rulers and subjects of India and Tibet, but nowadays, due to reduced wealth and the scarcity of accomplished male and female yogis, it is not possible to practice according to the ritual. Therefore, there is no need to discuss it here. Nowadays, Tsog offerings should be made, and this also includes three types: Tsog offering, deity Tsog, and food Tsog. Draw two "field skins" on cloth, etc. In the center of one, draw a swirling pattern of joy, and on top of it, place the Tsog and meat, etc., the substances of skillful means, on the right side of the mandala. On one "field skin," draw a Yungdrung, and on top of it, place the Tsog wine and other drinkable things, the substances of wisdom, on the left. Alternatively, display it in front on an animal skin or cushion. The Tsog utensils should be elaborately prepared with one hundred and eight kinds of food at best, twenty-one kinds at medium, and at least meat, wine, and tsampa should be prepared. Sprinkle holy water, pour clean water into a conch shell, sprinkle and spray: Om Vajra Amrita Kundali Hum Hana Hana Hum Phat (Tibetan, 梵文天城体，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 哈纳哈纳 吽 帕的) with the supreme Vajra nectar coiled