Tibetan
དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྲལ་བ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཀུན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་དེ༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཁའ་འགྲོའི་མཚན༔ ཧཱ་རི་ནི་ས་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་༔ ཧཱུྃ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བདེ་ལ་བསྒྱུར་བ་སྟེ༔ ཕཊ་ ནི་ཚར་གཅོད་པ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་སྡུག་བསྔལ་ཚར་ཆོད་བདེ་བར་བསྒྱུར༔ ཞེས་དོན་འགྱུར་རོ༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་འཕྲོས་པས༔ འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་དེས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ དེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས༔ ཁྲོ་བོ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་གྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་དེ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཆོག༔ ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འཇོམས་པ་སྟེ༔ གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་སྙིང་པོའོ༔ རཀྟ་ཧཱུྃ་ནི་སྲིན་པོ་གདུག་པ་ཅན་བསྔངས་བར་བྱེད་པ་སྟེ༔ ལྕགས་སྡིག་གི་སྙིང་པོའོ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་བཞིའི་སྔགས་འདི་ལས་བྱང་གི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་མཆོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཚར་འགའ་ཟུང་ལས་མི་འདོན་ན༔ གཞུང་ལྟར་སྔགས་བཞི་པོ་སྦྲེལ་ལ་འདོན༔ སོ་སོར་ཅུང་ཟད་བསྙེན་ན་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་ ནག་འཕྲོས༔ ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས༔ ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་གཤིན་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གང་༔ བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༔ དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཕོ་གདོན་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ༔ བཀའ་སྲུང་གིས་འཁུ་ལྡོག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༔ བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ཏེ༔ གདོན་མི་འགྲོ་བའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་ཁྲིད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་གཞི་ཚེ་བདག་ལ་ཐིམ༔ ཚེ་བདག་ཞབས་འོག་ཏུ་གདོན་དེ་མནན་ནས༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་བ
Chinese
对过去、未来和现在的三世诸佛，献上令其欢喜的供养。从他们那里，所有六十四种离系和异熟的功德，全部无余地汇聚成光芒，融入五部空行母的身中，从而生起自己的功德力量，观想获得所有功德自然成就的成就。达吉尼是空行母的名号；哈日是四种地类的空行母的命精；吽是将痛苦转为快乐；啪特是断除。五部空行母断除痛苦，转为快乐。这是意义的翻译。亚嘎美巴的心间吽字发出绿黑色的光芒，对过去、未来和现在的三世诸佛和所有忿怒尊，以那光芒献上令其欢喜的供养。所有那些无余的一切事业力量，都汇聚成光芒，融入忿怒尊亚克夏美巴的身中，从而生起自己的事业力量，观想获得无论做什么事业都无碍的成就。嗡 班杂 吽 是智慧金刚胜；亚克夏 吽 是降伏恶劣夜叉；是蓝衣夜叉的精髓。惹达 吽 是使恶劣罗刹惊恐；是铁蝎子的精髓。之后，修事业的四位本尊的咒语，不要在仪轨末尾以咒供的方式念诵几次，按照仪轨，将四个咒语连接起来念诵。如果分别稍微念诵，就从自己的心间发出黄黑色的光芒，射向东南方向的阎罗死主的心间，吽字的周围咒鬘右旋，从身体发出无数与自己一样的阎罗，充满世界。对我有损害的三百六十种魔类，非时而死、男鬼、阎罗的使者、护法神的违逆等一切损害，如鸟毛被风吹散般驱逐到天空的尽头。化身的忿怒尊们聚集回来，用铁钩抓住鬼怪非人的恶毒者们的心，用绳索牵引他们的脖子。化身的忿怒尊融入化身之基的死主，死主将那些鬼怪压在脚下，用铁钩和绳索
English
I offer pleasing offerings to all the Buddhas of the past, future, and present three times. From them, all sixty-four qualities of separation and ripening, all without exception, are gathered in the form of light, and dissolve into the bodies of the five classes of Dakinis, thereby generating the power of one's own qualities, and contemplate attaining the accomplishment of all qualities being spontaneously accomplished. Dakini is the name of the Khadro; Ha Ri is the life essence of the Khadros of the four earth types; Hum is to transform suffering into happiness; Phat is to cut off. The five classes of Khadros cut off suffering and transform it into happiness. This is the translation of the meaning. From the Hum at the heart of Yakamebal, green-black rays of light emanate, and to all the Buddhas and wrathful deities of the past, future, and present three times, I offer pleasing offerings with that light. All of those, without exception, all the power of their activities, are gathered in the form of light, and dissolve into the body of the wrathful deity Yaksha Mebal, thereby generating the power of one's own activities, and contemplate attaining the accomplishment of unimpeded activity in whatever one undertakes. Om Vajra Hum is the supreme wisdom vajra; Yaksha Hum is to subdue evil Yakshas; it is the essence of the blue-clad Yaksha. Rakta Hum is to terrify evil Rakshasas; it is the essence of the iron scorpion. After that, do not recite the mantras of the four deities who accomplish activities a few times at the end of the ritual in the manner of a mantra offering, but according to the ritual, connect the four mantras and recite them. If you recite them separately for a little while, yellow-black rays of light will emanate from your own heart, striking the heart of Yama, the Lord of Life, in the southeast, and the mantra garland will revolve clockwise around the Hum. From his body, immeasurable Yamas like himself emanate, filling the world. All the three hundred and sixty kinds of obstacles that harm me, untimely death, male ghosts, messengers of Yama, all the harm of the oath-breakers of the Dharma protectors, are driven to the ends of the sky like bird feathers scattered by the wind. The emanation wrathful deities gather back, and with iron hooks seize the hearts of the evil non-human beings, and with ropes lead them by the neck. The emanation wrathful deities dissolve into the Lord of Life, the basis of emanation, and the Lord of Life presses those ghosts under his feet, with iron hooks and ropes.
Tibetan
ཟུང་བཞིན་དུ༔ གཡས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟར་རྣོ་བ་བསྐོར་བས༔ ཀླད་ཁྲག་འཐོར་ལ་ཁད་དུ་གྱུར་ནས་སྐྲག་ཅིང་བསྔངས་ཏེ༔ གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་ནི་གཤིན་རྗེ༔ བརྡ་རྙིང་མ་ལོ་ར་ཙ་ཟེར༔ གསར་མ་ལ་རཱ་ཛ་ཏེ་རྒྱལ་པོའོ༔ སྔགས་དོན་ནི༔ གཤིན་རྗེའི་ རྒྱལ་པོ་མཆོག་གིས་ཚར་ཆོད༔ ཅེས་པའོ༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཀ་འཕྲོས༔ ལྷོ་ནུབ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ སྐུ་ལས་ཁྲོ་མོ་རང་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་ཏེ༔ མོ་དང་རྨི་ལམ་དང་མཚན་མ་དང་ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་དུ༔ ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕར་མཐར་བསྐྲད༔ ཚུར་འདུས་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཁྲོས་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ནི་མཆོག་གིས་ཚར་ཆོད༔ ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་འཕྲོས༔ ནུབ་བྱང་གི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བས་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ་བས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བདུད་དང་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་གར་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་བསྒྲལ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ནུབ་བྱང་གི་ཁྲོ་བོ་ལ་ཐིམ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ནི་མཆོག་གིས་ཚར་ཆོད༔ ཡང་རང་གི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས༔ བྱང་ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་མོ་སེར་རྒོད་བབ་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཟོར་ཁ་གཏད་སེལ་ངག་མནན་རླུང་འཁོར་ཕྲ་མེན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༔ བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་ཕྱིའི་ནམ་མཁའི་ཕར་མཐར་བསྐྲད༔ ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཚུར་འདུས་སེང་གདོང་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེང་གདོང་མ་མཆོག་གིས་ཚར་ཆོད༔ དེ་ལྟར་སོ་སོར་བསྙེན་ཚེ་སྔགས་ཚན་བཞི་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྦྱར༔ ཨོཾ་མེད་པ་ནི་གོང་གནོན་མེད་ཕྱིར་སྔགས་ཁ་ཡན་རྣོ་བར་བཤད༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་བཞི་འདི་ལ་འཁོར་ནི་མཁོ་དུས་ཡོད་པས༔ ཚེ་བདག་གི་གཏོར་ཟློག༔ ཁྲོས་མའི་གཏོར་ཟློག༔ ཕུར་ཟློག༔ ཕུར་མདོས༔ སེང་གདོང་མའི་
Chinese
同时，右边旋转着像剃刀一样锋利的金轮，头部的血都快要迸出来了，感到害怕和惊恐，承诺不再作恶，观想献出命根，念诵：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文）雅玛ra扎 吽 啪（梵文罗马拟音，yama rā ja hūṃ phaṭ），阎魔法王 吽 啪（汉语字面意思）。雅玛是阎魔，旧的说法叫做玛洛ra匝，新的说法叫做ra扎，意思是国王。咒语的意思是：阎魔法王以殊胜的方式断除。又是从自己的心间放射出蓝色的光芒，照射到西南忿怒母的心间，心间的吽字周围咒语之链向左旋转，从身体放射出和忿怒母一样的忿怒母遍布世界，所有不祥的预兆、梦境、征兆和凶兆，都像羽毛被风吹散一样，被驱赶到外海的彼岸。观想聚集回来的忿怒母融入忿怒母。བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་（藏文，梵文天城体，vajra bhāra hī，金刚亥母）是金刚亥母。ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪）是以殊胜的方式断除。又是从自己的心间放射出绿黑色的光芒，照射到西北的金刚童子，心间的绿蓝色吽字周围咒语之链向右旋转，从身体放射出无数个和自己一样的忿怒尊，所有忿怒尊手中都握着金刚橛，刺向所有障碍我成就菩提的魔和厉鬼的头顶和心脏，将他们诛杀。观想化现的忿怒尊们聚集回来融入西北的忿怒尊。བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，vajra kī li kī lā ya，金刚橛）是金刚橛。ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪）是以殊胜的方式断除。又是从自己的心间放射出蓝色的光芒，照射到东北的空行狮面母，心间日轮上的吽字周围咒语之链向左旋转，从身体放射出和自己一样的忿怒母，像金翅鸟降临一样遍布世界，所有诅咒、橛、恶咒、敌对、压制、诅咒、风轮、陷害等等的伤害，都像羽毛被风吹散一样，被驱赶到外面的天空的彼岸。观想忿怒母们聚集回来融入狮面母。བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་（藏文，梵文天城体，vajra siṃha mukha，金刚狮面）ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪）是金刚狮面母以殊胜的方式断除。像这样分别念诵时，四个咒语都要加上ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪）。没有嗡字是因为上面没有压制，所以说咒语的口诀非常锋利。修持事业的这四位本尊，需要的时候有眷属，所以有寿命主的食子回遮，忿怒母的食子回遮，橛回遮，橛朵，狮面母的
English
At the same time, the golden wheel on the right spins as sharp as a razor, the blood from the head is about to burst out, feeling scared and terrified, promising not to do evil anymore, visualizing offering the life force, and reciting: ya ma rā ja hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，yama rā ja hūṃ phaṭ，阎魔法王 吽 啪). Yama is Yama, the old saying is called Ma Lo ra Tsa, the new saying is called ra Za, meaning king. The meaning of the mantra is: Yama Dharma King cuts off in a supreme way. Also, from one's own heart radiates blue light, shining on the heart of the southwest Wrathful Mother, the mantra chain around the Hum syllable in the heart rotates to the left, from the body radiates Wrathful Mothers like the Wrathful Mother spreading all over the world, all inauspicious omens, dreams, signs and bad omens, like feathers scattered by the wind, are driven to the other shore of the outer sea. Visualize the gathered Wrathful Mothers merging into the Wrathful Mother. vajra bhāra hī (藏文，梵文天城体，vajra bhāra hī，金刚亥母) is Vajravarahi. hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪) is to cut off in a supreme way. Also, from one's own heart radiates green-black light, shining on the northwest Vajra Youth, the mantra chain around the green-blue Hum syllable in the heart rotates to the right, from the body radiates countless wrathful deities like oneself, all the wrathful deities hold vajra kīla in their hands, piercing the heads and hearts of all the demons and evil spirits that obstruct my attainment of enlightenment, and killing them. Visualize the manifested wrathful deities gathering back and merging into the northwest wrathful deity. vajra kī li kī lā ya (藏文，梵文天城体，vajra kī li kī lā ya，金刚橛) is Vajra Kila. hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪) is to cut off in a supreme way. Also, from one's own heart radiates blue light, shining on the northeast Dakini Lion-faced Mother, the mantra chain around the Hum syllable on the sun disc in the heart rotates to the left, from the body radiates wrathful mothers like oneself, spreading all over the world like garudas descending, all curses, kila, evil spells, hostility, suppression, curses, wind wheels, framing, etc. of harm, like feathers scattered by the wind, are driven to the other shore of the outer sky. Visualize the wrathful mothers gathering back and merging into the Lion-faced Mother. vajra siṃha mukha (藏文，梵文天城体，vajra siṃha mukha，金刚狮面) hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪) is the Vajra Lion-faced Mother cutting off in a supreme way. When reciting separately like this, all four mantras should be added with hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，吽 啪). The absence of the Om syllable is because there is no suppression above, so it is said that the mantra's key is very sharp. These four deities who accomplish activities, have retinues when needed, so there is the life lord's torma repelling, the Wrathful Mother's torma repelling, kila repelling, kila dtor, Lion-faced Mother's