Tibetan
ལ་ནི་འཛབ་ཞི་དྲག་སྦྲེལ་ཏེ་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་གམ་བདུན་གསུམ་སོགས་བཟླས་པས་སྔགས་མཆོད་ཡིན་ལ༔ སྔོན་དུ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་མ་སོང་བའི་གསར་བུས༔ འདིའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙེན་པ་བྱེད་ན༔ ཞི་བ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དྲག་པོ་ཨ་ཙིག་ཨ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཡན་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་བྱང་གི་མཇུག་འདིར་འཛབ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པ་བྱའོ༔ དེས་གསར་བུ་ཡིན་ཀྱང་སློང་དང་འཁུ་ལྡོག་མི་འབྱུང་བའི་གནད་དོ༔ སྔོན་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མང་དུ་ཐེམས་པས་ནི༔ སྦྲེལ་མི་དགོས་ཏེ་ཨ་ཙིག་སྔགས་འབྲུ་ཉི་ཤུ་པ་རང་ བཟླས་པས་ཆོག་གོ༔ དེ་ཡང་ལས་བྱང་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན༔ དང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྒྲུབ་སྟེ༔ གུར་དྲག་གི་ལས་བྱང་ཚར་རྗེས༔ སྤྱི་གཙུག་ཁྱུང་གི་ར་བར་ནོར་བུའི་ཏོག་གི་རྩེར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱིཡིག་དམར་པོ་འགྲེངས་ཏེ་གནས་པའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བ་དང་༔ འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ༔ ཕྱག་གི་ཚེ་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཕྱུར་ཞིང་ལུད་པས༔ རང་དྲག་པོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བས་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་བྷེ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ལྷ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ༔ དེ་ལ་ཅི་ཙམ་བཟླས་པའི་ ཐུན་མཇུག་ཏུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་བཅས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས༔ རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ རང་ཉིད་དྲག་པོའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྒོམ་སྟེ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུ
Chinese
此外，将寂静和忿怒的咒语结合起来，念诵这些咒语一遍或三遍七遍等，就是咒语供养。以前没有进行过寂静本尊修持的新手，如果修持这个日常修持，就要将寂静的颅鬘力士和忿怒的阿匝阿吽吽啪啪连接起来，在这个事业仪轨的结尾念诵一百遍或一千遍等。这样，即使是新手，也不会出现索要和争斗的情况。以前积累了很多修持的人，则不需要连接，念诵阿匝二十个咒语的种子字就可以了。还有，如果仅仅依靠这个事业仪轨进行修持，首先要修持法身无量光佛，在忿怒莲师的事业仪轨结束后，在头顶雄鹰的围墙中，在宝顶的顶端，观想无量光佛的心间，在月亮上，竖立着红色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字，其周围是红色的咒语链向右旋转，并且从旋转的千佛的心间发出光芒照耀十方，十方诸佛菩萨的慈悲加持，长寿的成就，天龙人三者的寿命和福德，五大元素的精华全部汇聚成各种颜色的光芒，融入手中的长寿宝瓶中，变成不死甘露，倾泻而下，从自己显现为忿怒本尊的头顶梵穴进入，身体的所有脉轮都充满不死甘露，获得不死长寿的成就，观想成为无生无死的金刚身，念诵：嗡阿弥爹瓦阿瑜悉地吽吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अमिताभ आयुः सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ amitābha āyuḥ siddhi hūṃ hūṃ，嗡，无量光佛，寿命，成就，吽吽）。智慧光芒之神，长寿成就之殊胜精华。念诵多少遍之后，在每座的结尾，从无量光佛和千佛的额头发出白光，融入自己的额头，获得身之灌顶和加持；从喉咙发出红光，融入自己的喉咙，获得语之灌顶和加持；从心间发出蓝光，融入自己的心间，获得意之灌顶和加持；从身体的所有部位发出各种颜色的光芒，融入自己忿怒本尊身体的所有部位，观想获得圆满四身的灌顶和所有加持，祈请赐予不死长寿的成就，请赐予我灌顶。
English
Furthermore, combining the peaceful and wrathful mantras, reciting these mantras once or three or seven times, etc., is a mantra offering. A novice who has not previously practiced the peaceful deity, if practicing this daily practice, should connect the peaceful Skull Garland Power and the wrathful Aca Ah Hum Hum Phet Phet, and recite hundreds or thousands of times at the end of this activity ritual. In this way, even a novice will not encounter demands or conflicts. For those who have accumulated much practice in the past, there is no need to connect; reciting the twenty seed syllables of Aca's mantra is sufficient. Also, if relying solely on this activity ritual for practice, first practice the Dharmakaya Amitabha, and after completing the activity ritual of the Wrathful Guru, visualize Amitabha's heart on the moon above the jewel on top of the Garuda enclosure on the crown of the head, with a red Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable standing upright, surrounded by a red mantra garland rotating clockwise, and from the hearts of the rotating thousand Buddhas, light radiates in ten directions, and the compassion and blessings of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the accomplishment of longevity, the life and merit of gods, nagas, and humans, and the essence of the five elements are all gathered in the form of various colored lights, absorbed into the longevity vase in the hand, transformed into immortal nectar, pouring down, entering from the crown aperture of the head of oneself visualized as the wrathful deity, filling all the channels and points of the body with immortal nectar, obtaining the accomplishment of immortality and longevity, visualizing becoming an indestructible vajra body without birth or death, and reciting: Om Amitabha Ayu Siddhi Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ अमिताभ आयुः सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ amitābha āyuḥ siddhi hūṃ hūṃ，Om, Amitabha, Longevity, Accomplishment, Hum Hum). God of wisdom light, the supreme essence of longevity accomplishment. After reciting this many times, at the end of each session, white light radiates from the forehead of Amitabha and the thousand Buddhas, merging into one's own forehead, obtaining the empowerment and blessing of the body; red light radiates from the throat, merging into one's own throat, obtaining the empowerment and blessing of speech; blue light radiates from the heart, merging into one's own heart, obtaining the empowerment and blessing of mind; light of various colors radiates from all parts of the body, merging into all parts of one's own wrathful deity's body, visualizing obtaining the empowerment and all the blessings of the complete four kayas, and requesting the granting of the accomplishment of immortal longevity, please grant me empowerment.
Tibetan
ར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ༔ འདི་མིན་གྱི་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་གྱི་གཞུང་ཚིག་གི་དོན་བཀྲོལ་བ་ཡིན་པས༔ གཞན་ནས་ཁ་སབ་པ་དང་རིག་བཟོ་སོགས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ༔ སྔགས་འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཤིང་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས༔ ལས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ནི༔ རིག་ འཛིན་ཚེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ མཆོག་ཐུན་མོང་རང་དོན་གཞན་དོན་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་རིང་ན་དོན་འགྲུབ་པས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་བ་ནི་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་ཐ་ཚིག་གོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྔགས་འདི་དང་དམིགས་པ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ གསང་སྒྲུབ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་བསྒོམ་ན༔ བདུད་རྩི་ལྷུང་བཟེད་དུ་བསྡུ་བ་མ་གཏོགས་དམིགས་པ་གོང་དང་འདྲ༔ འོད་དཔག་མེད་དེ་སྤྱི་བོར་བྷེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་དང་ཚེགས་མཆོད་འབུལ་བས་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་ཐོབ༔ སྔགས་པ་གསར་བུ་ཡིན་ན་འདི་ལ་ཐོག་མར་བྱེ་བ་ཙམ་བསྙེན་པར་བྱའོ༔ ཡང་མཚམས་སྒྲུབ་བྱེད་ན་གུར་དྲག་གི་ལས་བྱང་ཐུན་བཞིར་བཏང་ལ༔ སྔགས་གཞན་རྣམས་སྔགས་མཆོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཚར་འགའ་ཟུང་བཏོན་རྗེས་འོད་དཔག་ཁོ་ན་བསྙེན་པར་བྱའོ༔ རྒྱུན་ཁྱེར་བྱེད་ན་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་འདི་ཅི་ནུས་བསྙེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང་༔ ཚེ་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བསྙེན་པ་ནི༔ རང་དྲག་པོའི་སྐྲ་གསེབ་པད་འབྱུང་མཐིང་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་བཟླ་ བྱའི་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ གྲུ་མོར་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་བཀལ་བ་ལས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་རང་གྲག་ཏུ་གྲགས་པས༔ སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དི་རི་རི་བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟར་གྲགས་པས༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས༔ ལྷ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་རབ་འབྱམས་སྲིད་ཚད་དང་༔ ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་མ་ལུས་པ་ཀུན་གྱིས༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་སྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་ཀྱི་ལི་ལི་འུ་རུ་རུ༔ རང་དབང་མེད་པར་བྱོན་ནས་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི
Chinese
愿加持！这是指，其他的观想也都是解释五部战甲神和装饰纸卷仪轨的意义，因为不是从其他地方抄袭和杜撰的，所以，要断除疑惑，付诸实践。此咒语是出自大悲秘密总集续部，是长寿修法的殊胜法门，因此，一切事业之初，都要修持持明长寿法。无论修持共同或殊胜、自利或利他，瑜伽士长寿才能成办，因此，精进修持长寿法是莲花王我的誓言。如是说，因此要精进修持此咒语和观想。如秘密修法中所说，如果观想化身无量光佛，除了将甘露收集到宝瓶中之外，其余观想与上述相同。从顶轮的“བྷེ”字供养赞颂无量光佛，能获得无量福德。如果是新学咒语者，最初要念诵百万遍。如果闭关实修，则念诵忿怒莲师事业仪轨四座，其他咒语以咒供的方式念诵几遍之后，只专注念诵无量光佛。如果日常修持，则在念诵一遍事业仪轨之后，尽力念诵此咒。这样修持，在觉受和梦境中能清净障碍，也会出现寿命增长的征兆。之后，修持报身颅鬘力，自身观为忿怒尊，在头发缝隙中观想蓝色莲花生，心间的念诵咒语向右旋转，手肘上放置着金刚手鼓，从中发出“吽”的声音，自然发出声响，三千世界都发出“吽”的声音，如劫末的雷鸣般响亮，上师三身、藏汉持明传承以及本尊六续部的坛城众神，所有寂静和忿怒本尊，二十四境和三十二处的勇士空行，所有护持智慧的护法，仅仅听到“吽”的声音，就像羽毛被风吹动一般，从上方、下方、四面八方传来“ཀྱི་ལི་ལི་འུ་རུ་རུ”，不由自主地来到顶髻莲花生颅鬘力尊的身中融为一体，一切三根本的坛城众神聚集。
English
May there be blessings! This refers to the fact that these other visualizations also explain the meaning of the five-deity armor and the ornamental scroll ritual. Because it is not copied or fabricated from other sources, one should dispel doubts and put it into practice. This mantra is spoken in the Great Compassionate Secret Assembly Tantra and is the supreme method for accomplishing longevity. Therefore, at the beginning of all activities, one should accomplish the vidyādhara life practice. Whether one accomplishes common or supreme, self-benefit or other-benefit, a yogi's long life is necessary for accomplishment. Therefore, diligently practicing longevity is the word of honor of Padma Gyalpo. As it is said, therefore, diligently practice this mantra and visualization. As stated in the secret practice, if one visualizes the Nirmāṇakāya Amitābha, the visualization is the same as above, except for collecting the nectar in a vase. By offering praise and worship to Amitābha from the "BHE" (བྷེ) at the crown of the head, one obtains immeasurable merit. If one is a new mantra practitioner, one should first recite this mantra one hundred thousand times. Also, if one is doing a retreat, one should recite the wrathful Guru's action ritual four times a day. After reciting other mantras a few times in the manner of mantra offerings, one should focus solely on reciting Amitābha. If one is doing a daily practice, one should recite this mantra as much as possible after reciting the action ritual once. By doing so, obscurations are purified in experiences and dreams, and signs of increasing life will also appear. Then, the practice of the Sambhogakāya Skull Garland Power: visualize oneself as a wrathful deity, visualize a blue lotus arising from the hair parting, the mantra to be recited at the heart rotates to the right, a golden ḍāmaru is placed on the elbow, from which the sound of "Hūṃ" (ཧཱུྃ) arises spontaneously. The sound of "Hūṃ" (ཧཱུྃ) resounds throughout the three thousand worlds like the sound of thunder at the end of an aeon. The gurus of the three kāyas, the vidyādharas of Tibet and China, and the deities of the six tantra classes, all peaceful and wrathful deities, the heroes and heroines of the twenty-four lands and thirty-two places, all the protectors of wisdom, upon hearing the sound of "Hūṃ" (ཧཱུྃ), come uncontrollably from above, below, and all directions like a feather blown by the wind, "kili kili uru ru," and dissolve into the body of Guru Padmasambhava Skull Garland Power at the crown of the head, gathering all the deities of the three roots.