Tibetan
ར་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་བཞི་རྐེད་ལ་དཀྲིས་པ༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤཱམ་ཐབས་སོགས་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བཀླུབས་པ༔ ཀླུ་རིགས་ལྔ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྟས་ཡན་ལག་དཀྲིས་པ་དང་སྦྲུལ་ནཱག་དང་ཐོད་ཕྲེང་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་བཞི་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པས་ནི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་དུ་ བཞེད་ཀྱང་༔ དེང་སང་ཀུན་གྱི་ཡོངས་གྲགས་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་ནི་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེད་བགྲད་དུས་ཀྱི་རྐང་སྟབས་ལྟར་བགྲད་པ༔ སྐུའི་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན༔ མེའི་ཚྭ་ཚྭ་མགར་གྱི་སོལ་མེ་ནས་བྱུང་བའི་ལྕགས་སྲེག་གི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་སིལ་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འཕྲོ་བ༔ སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ༔ ཆ་ལུགས་ཡཀཱ་མེ་དབལ་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་པ༔ གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུང་པ་དང་༔ རང་བཞིན་གྱི་སྒྲ་གྲག་པའི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ༔ ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་རི་རབ་འགུལ་རྒྱ་མཚོ་འཁྱོམ༔ གཙོ་བོའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ནི་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་ཐོག་ལྟར་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འབེབས་པ༔ དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁྱེད་ཀྱི་ ཡོན་ཏན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ན༔ བདག་ལྟ་བུས་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས་ཏེ༔ འོན་ཀྱང་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལ་ཟུར་ཙམ་བསྟོད་པ་ནི༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དོ༔ ཡུམ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཞེས་བོས་ནས་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་དེ་ལ་དགྱེས་པར་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡུམ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ནི། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག༔ བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་བརྡའ་སྟོན་པ་སྟེ་ཆགས་པ་སྤྱད་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ སྤྱི་གཙུག་ན་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ཕག་སྐུད་ངུར་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས
Chinese
将旱獭皮的四方护身符缠在腰间，为了战胜四魔的战场；身穿虎皮裙等饮血燃烧的服饰，为了调伏五种龙族；四肢缠绕着蛇类，并装饰着蛇神和颅鬘的项链；四足，龙钦饶绛巴尊者认为是右伸左屈，但现在普遍认为是左伸右屈，以摔跤手的姿势，像大力士们炫耀力量时的步法一样伸展；身体所有毛发的顶端都具有天铁金刚的自性，像铁匠的煤火中产生的火星一样，带着噼啪的响声飞溅；从身体化现出的忿怒尊身形矮小但四肢健全，装束像夜叉焰魔一样，无数众多如繁星般闪烁，如闪电般划过，如狂风般席卷，忿怒尊们的口中发出声音，以及自性发出的声音，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的巨大声音充满了三千大千世界的虚空、大地和空间；大地发生六种震动，须弥山摇晃，大海翻腾；从主尊身体化现出的忿怒众伴随着巨大的火焰，像天空的冰雹一样降落在作害者的头上；如此，对具有九种燃烧舞姿的世尊大忿怒尊，以身语意三门恭敬地顶礼赞叹；您的功德即使是金刚舌也无法述说，像我这样的人怎么能述说呢？然而，对身形的装束稍微赞叹，是为了我和所有众生获得金刚的果位而顶礼赞叹。以“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字呼唤黑忿怒母的心髓，智慧的自性之母，喜悦地与方便自性的父尊身结合；心中的黑蓝色猪面母，右腿伸展，左腿弯曲的姿势结合，象征着方便与智慧双运，乐空双运，明空双运，显空双运，二谛双运，并非像贪欲的行为。头顶的黑蓝色猪面，发出像猪叫一样的声音，如雷鸣般响彻，所有勇士空行
English
The four amulets of marmot skin are tied around the waist, in order to triumph over the battlefield of the four demons; clad in tiger skin skirts and other blood-drinking, blazing garments, in order to subdue the five types of nāgas; limbs entwined with snakes, and adorned with nāga serpents and skull garlands; the four feet, Longchen Rabjampa considers it to be right extended and left bent, but nowadays it is commonly known as left extended and right bent, with the posture of a wrestler, extending like the footwork of great wrestlers displaying their strength; all the tips of the body's hairs have the nature of meteoric iron vajra, scattering with crackling sounds like sparks from a blacksmith's coal fire; wrathful ones emanated from the body, small in stature but with well-developed limbs; attire like Yama Dharmapala, countless many flickering like stars, flashing like lightning, swirling like wind, and from the mouths of the wrathful ones come sounds, and the sounds of their own nature, the great sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) filling the three thousandfold great thousand world realms, the sky, the earth, and all the space in between; the earth shakes in six ways, Mount Meru trembles, and the ocean churns; the wrathful assembly emanated from the main deity, accompanied by great flames, descending like hailstones from the sky upon the heads of the harm-doers; thus, to the Bhagavan, the great wrathful one, endowed with nine blazing dances, I prostrate and praise with the three doors of body, speech, and mind in reverence; your qualities cannot be expressed even by a vajra tongue, how could someone like me express them? However, praising a little of the form's attire is to prostrate and praise for the sake of myself and all sentient beings attaining the vajra state. Calling the heart essence of the black wrathful mother as "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)", the mother, the nature of wisdom, joyfully uniting with the father deity, the supreme body of skillful means; the dark blue sow-faced mother in the heart, with the right leg extended and the left leg bent, the posture of union, symbolizes the union of skillful means and wisdom, the union of bliss and emptiness, the union of clarity and emptiness, the union of appearance and emptiness, the union of the two truths, it is not like an act of attachment. The dark blue pig face on the crown of the head, making a sound like a pig's squeal, resounding like thunder, all the heroes and dakinis.
Tibetan
་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་༔ ཕྱག་གཡས་རྣམ་རྟོག་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ཀྱི་གཡས་ཞལ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ་ལ་སྟོབས་པ༔ འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་མོ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་མཆོག་གི་ས་བོན་ནས་བོས་ཏེ༔ པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ༔ སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་དྲི་མ་མེད་པ་དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱུག་གཉིས་མཉམ་བཞུག་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཀང་བ་འཛིན་པ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱིན་རླབས་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལྟར་གཏིབས་པ༔ སེམས་ཅན་གང་ཡང་རུང་བས་སྐུ་དེ་ཡིད་ལ་དྲན་ཅིང་མོས་པ་དང་༔ གུས་པས་དེའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབུ་གཙུག་ན་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་འཇམ་ དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ནས་བོས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོར་བཞེངས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སེར་ལ་ཅུང་ཟད་ནཱག་པའི་མདངས་ཅན་འོད་འབར་བའི་སྐུ༔ ཕྱག་གཡས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བས་བདག་འཛིན་འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པས་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་སེམས་ལ་འཆར་བར་བྱེད་པ༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་གྲྭར་དགུ་དང་ལྡན་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་གཙོ་དགུའི་ནང་ནས་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཚེ་བདག་འཆི་བདག་དང་སྲོག་བདག་དང་ཁ་ཐུན་དང་དགྲ་ནག་དང་གདོང་དྲུག་དང་གཤེད་དམར་ནག་དང་མཐར་བྱེད་དང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་དོན་གཅིག་ལ༔ ཆ་ལུགས་དང་མཚན་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཅན༔ སྐུའི་རིགས
Chinese
全部掌握，右手臂弯曲，以弯刀斩断妄念，拥抱着父亲的颈部，左手拿着轮回自性的颅碗，放在父亲右脸法身的脸前，无有变迁的大乐，所有佛陀的身语意秘密，是不可思议的法身大怙主，向您顶礼赞叹。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从至高无上的种子字中呼唤，莲花部的怙主，世尊佛陀无量光佛，以慈悲眷顾众生，身色鲜红，远离一切过失，无有瑕疵，譬如珍宝红莲花的颜色一般，代表唯一的法身，一面寂静而微笑，方便与智慧双运的双手，在等持交叠之上，持有充满无死甘露的长寿宝瓶，往昔的发心和愿望以及慈悲自性的加持，犹如巨大的云团一般浓厚，任何众生忆念并信仰此身，恭敬地念诵其心咒，赐予长寿成就，对此毫无疑问，于忿怒莲师的头顶，作为莲花部的怙主安住的无量光佛，被贤劫千佛所围绕，向您顶礼赞叹。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从文殊阎罗敌的心髓中呼唤，三世诸佛身之化身，化现为文殊童子，为了调伏死主阎罗而显现忿怒相，阎罗敌一面二臂，身色黄色略带黑色光彩，光芒炽盛之身，右手臂持智慧之剑高举于空中，斩断我执轮回的根本，左手以忿怒印持着般若波罗蜜多经函于胸前，使般若波罗蜜多的意义在心中显现，极其恐怖之身，令死主阎罗等也感到恐惧的忿怒之王，具有炽燃的九焰，大威德九尊之中，文殊身坛城的本尊，寿命之主，死主，命主，口合，黑敌，六面，红黑刽子手，终结者和金刚怖畏金刚等，意义相同，只是装束和名称不同，具有众多身之部族
English
Having mastered everything, the right arm is bent, with a curved knife to cut off delusions, embracing the father's neck, the left hand holding the skull cup of samsaric nature, placed in front of the father's right face, the face of the Dharmakaya, the great unchanging bliss, the body, speech, and mind secrets of all Buddhas, is the inconceivable Dharmakaya Great Mother, to you I prostrate and praise. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), calling from the supreme seed syllable, the Lord of the Padma family, the Bhagavan Buddha Amitabha, with compassion cherishing beings, body color bright red, free from all faults, without blemish, like the color of a precious ruby lotus, representing the sole Dharmakaya, one face peaceful and smiling, the two hands uniting method and wisdom, holding a vase of longevity filled with immortal nectar on top of the equal and crossed posture, the blessings of past aspirations and vows and the nature of compassion, are as thick as a great cloud, any sentient being who remembers and believes in this body, and respectfully recites its essence mantra, will undoubtedly be granted the accomplishment of longevity, on the crown of the head of the Wrathful Guru, Amitabha Buddha, who abides as the Lord of the family, surrounded by a thousand Buddhas of the Bhadrakalpa, to you I prostrate and praise. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), calling from the heart essence of Manjushri Yamantaka, the emanation of the body of all Buddhas of the three times, manifested as Manjushri Kumara, in order to subdue the Lord of Death Yama, appearing as a wrathful form, Yamantaka one face two arms, body color yellow with a slightly black luster, a body blazing with light, the right hand holding the sword of wisdom raised in the sky, cutting off the root of self-grasping samsara, the left hand holding the Prajnaparamita scripture at the heart with a threatening gesture, causing the meaning of the Prajnaparamita to appear in the mind, an extremely terrifying body, the King of Wrath who frightens even the Lord of Death Yama, possessing nine blazing flames, among the nine great Herukas, the main deity of the Manjushri body mandala, the Lord of Life, the Lord of Death, the Lord of Vitality, the Mouth Union, the Black Enemy, Six Faces, the Red Black Executioner, the Terminator, and Vajrabhairava, etc., have the same meaning, only the attire and names are different, possessing many body lineages