Tibetan
ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས༔ ཨོཾ་དཀར་དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བྷོ་ལོ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ༔ ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་དག་ཚེས་བཅུའི་དུས་སམ༔ ཆང་ཕུད་འཛོམ་དུས་ཡིན་གྱི་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས་སོ༔ ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་དཱམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རྫས་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་འདི༔ རི་རབ་ལྟར་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་ཞིང་༔ རྣམ་པ་ནི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོའི་རླངས་པ་ལ་གཟུགས་མཛེས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དུ་མ་འཕྲོ་བ་མཚོའི་རླབས་ལ་སྒྲ་སྙན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲ་གྲག་པ༔ དྲི་ཞིམ་པོ་དུ་མའི་ངད་ལྡང་བ་ཀ་ར་སྦྲང་རྩི་ལྟར་རོ་མངར་བ་ཟོས་ན་ལུས་སེམས་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ༔ དེ་ ལྟར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཚང་ཞིང་༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་༔ ལག་ན་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་ཐོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྒྱུ་མཚོ་དེ་ལས་བཅུས་ནས༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བས༔ ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་བར་གྱུར་ན་དབང་བཞི་ཡི་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏཱ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ནི༔ གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཟོ་ཟོ་ཤིག༔ དེ་རང་གིས་ཀྱང་གཏོར་བསྔོས་བསྡུས་པ་ཚང་བས༔ གཏོར་བསྔོས་གཞན་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ གུ་དྲག་རང་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་གཏོར་བསྔོས་བྱེད་པ་འདིར་ཡིན་ཀྱང་༔ གུ་དྲག་རྐྱང་པའི་གཏོར་བསྔོས་ཡིན་ན་འདིར་རུང་གི༔ གསར་རྙིང་བསྲེས་མའི་གཏོར་བསྔོས་མང་པོ་ཡོད་ན་འདིར་མི་རུང་སྟེ། གཏེར་གཞུང་གི་ལས་བྱང་འདི་ལ་བཅོས་སླད་མི་རུང་བའི་ཕྱིར༔ ལས་བྱང་ཚར་བའི་ཐུན་སྐབས་ཤིག་ཏུ་གཏོར་བསྔོས་རྒྱས་པ་ཡོད་ན་ བྱའོ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ནི་ནང་མཆོད་ཡིན་ལ༔ སྦྱོར་མཆོད་སྒྲོལ་མཆོད་གཉིས་ནི་གསང་མཆོད་ཡིན་ཀྱང་༔ གཞུང་ཡོད་ཚུགས་ལས་གོ་རིམ་བསྒྲིག་མི་ཕོད་དེ་བཅོས་སླད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས༔ རང་ངོ་རང་གིས་མ་རིག་སྟེ༔ ལོག་པར་རྟོག་པའི་འཁྲུལ་བའི་དབང་གིས༔ བསྒྲ
Chinese
诸天之最胜，共同之成就如雨降，融入甘露中，嗡，白色红色吽蓝色之相安住，自身三处融入，波洛。身成就，嗡。语成就，啊。意成就，吽。如是于三处作明点，明点置于舌上，思维获得一切成就。彼等为初十之时，或佳酿汇聚之时，非为恒常所需。吽！瑜伽士守护誓言之物，此珍宝燃烧之食子，如须弥山般巨大，且具光辉，具百种殊胜美味，相为甘露海之蒸汽，众多身姿妙曼之供养天女散发，海浪之声如乐音，发出无数悦耳之声，多种芬芳之气味升腾，如冰糖蜂蜜般味甜，食之于身心生起无漏之乐，如是圆满五妙欲，供养天女之众以饰物庄严，手中持着颅器之勺，从中取出智慧之甘露海洋，供养天女如云般密集，以此等，加持之根本上师，成就之根本本尊，事业之根本空行护法三者之天众，献供而极喜悦，满足誓言，满足誓言之后，赐予四灌顶之灌顶义智慧，以及殊胜与共同之成就。玛哈巴林达拉卡让卡嘿尼。大食子，佐佐西！其自身亦具足食子供养之总集，不做其他食子供养亦可。若以古扎自身为主，则食子供养于此处亦可，若仅为古扎之食子供养，则于此处可行。若新旧混合之食子供养众多，则于此处不可行，因此伏藏法之事业仪轨不可窜改。事业仪轨完毕之座间，若有广大之食子供养，则行之。药、酒、食三者为内供，合供与度母供二者为秘密供，然因有经文仪轨，故不敢编排次第，因此会变为窜改。吽，如是念诵调伏恶毒者之咒语，自己之面目自己未了知，由颠倒分别之错觉所致。
English
The best of all the gods, common siddhis descend like rain and dissolve into nectar. Oṃ, the white-red-Hūṃ-blue form abides, dissolving into one's own three places, Bholo. Kaya Siddhi Om. Vak Siddhi Ah. Citta Siddhi Hūṃ. Thus, make bindus in the three places. By placing the drop on the tongue, think that all siddhis are obtained. These are for the tenth day or when the best of liquor is gathered, not always needed. Hūṃ! This precious burning torma, the substance for the yogi to protect the samaya, is as large as Mount Meru and endowed with splendor, endowed with a hundred supreme tastes. Its form is like the steam of the nectar ocean, with many beautiful offering goddesses emanating. The sound of the ocean waves is like music, with countless pleasant sounds resounding. The fragrance of many sweet scents rises, sweet in taste like rock candy and honey. When eaten, it generates uncontaminated bliss in body and mind. Thus, it is complete with the five desirable qualities. The assembly of offering goddesses is adorned with ornaments. Holding a skull-cup spoon in their hands, they scoop out the ocean of wisdom nectar. With these offering goddesses, thick as clouds, we offer to the root of blessings, the lama; the root of accomplishments, the yidam; and the assembly of deities of the three roots of activity, dakinis and dharma protectors. May they be extremely pleased and fulfill their vows. Having fulfilled their vows, may they bestow the wisdom of the meaning of the four empowerments, and the supreme and common siddhis. Mahabalimta Lakaham Khahini. Great torma, Zo Zo Shig! Since it itself has the complete collection of torma offerings, it is okay not to make other torma offerings. If Gu-drag itself is the main one, then making torma offerings here is also okay. If it is only a Gu-drag torma offering, then it is feasible here. If there are many mixed old and new torma offerings, then it is not feasible here, because this treasure text's activity ritual cannot be altered. If there is an extensive torma offering during a session after the activity ritual is completed, then do it. Medicine, rakta, and torma are the inner offering, while the union offering and liberation offering are the secret offering. However, because there are scriptures and rituals, I dare not arrange the order, because it would become an alteration. Hūṃ, thus reciting the mantra to subdue the malicious ones, one's own face is not known by oneself, due to the delusion of wrong thoughts.