Tibetan
ཟས་མ་ལྗགས༔ དྲི་ཆབ་མ་ཞབས༔ མར་མེ་མ་ཐུགས་ཀར༔ རོལ་མོ་མ་སྙན་ལ་ཐིམ་དེ་ལྟར་མཆོད་པ་དང་༔ མཆོད་པ་འབུལ་མཁན་ལྷ་མོ་ཡང་ཐིམ་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ ཐུགས་དགྱེས་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅེས་པས༔ སྔགས་སོ་སོ་དང་མཉམ་དུ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྱས་ན་མཆོད་པ་དྲུག་ཚང་བར་གྱུར༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཆད་འདྲ་ནའང་༔ འདི་བླ་མེད་རྒྱུད་ཡིན་པས་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་ན་ལེགས་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་ནི་མེད༔ སྔགས་དོན་ནི༔ ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་མཆོད་པ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོས་མེ་ལོང་ཐོགས་པ༔ སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོས་པི་ཝཾ་ཐོགས་པ༔ དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོས་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པ༔ རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོས་ཞལ་ཟས་ཐོགས་པ༔ རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུས་ན་བཟའ་ཐོགས་པ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོས་ཆོས་འབྱུང་ཐོགས་པ༔ བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་གར་སྟབས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས༔ ཕུང་པོ་ལྟ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལ༔ འདོད་ཡོན་གླུ་གར་མཆོད་ཡིད་ཚིམ༔ རྣམ་དག་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་པའི་གླུ་དབྱངས་ལེན་ཅིང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྤྱན༔ སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྙན༔ དྲི་རྡོ་རྗེ་ མ་ཤངས༔ རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗགས༔ རེག་རྡོ་རྗེ་མ་སྐུ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ སྔགས་དོན་ནི་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་དགྱེས༔ འདི་ནི་ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་ནང་མཆོད་ཡིན་ནོ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྐུའི་རིག་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་དང་པདྨ་འཛིན་པ༔ གསུང་གི་རིག་མ་དམར་མོ་རྔ་ཟླུམ་འཛིན་པ༔ ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཐིང་ཁ་པི་ཝཾ་སྒྲོག་པ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་རིག་མ་སེར་མོ་གླིང་བུ་འབུད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིག་མ་ལྗང་མོ་སིལ་སྙན་བཀྲོལ་བ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་བསིལ་ཞིང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་ཡབ་རྐྱང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པ་དང་༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་ཡུམ་རྐྱང་རྣམས་ནི་གཡོན་གྱི་ཁཊཾ་ལ་ཐིམ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་ཞལ་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམ
Chinese
食物不以舌尝，香水不以足触，灯烛不以心燃，乐音不以耳闻，如是供养，供养者天女亦融入，以无漏之乐，观想令心欢喜。以“嗡 班扎 布夏”等供养，与各咒语一同做供养手印，则六种供养圆满。瑜伽续部中，咒语和手印若有缺少，然此为无上续部，手印成就则佳，不成亦无缺损之过。咒语意义为：嗡，金刚之花、香、灯、香水、食物、乐供养啊 吽。念诵“吽”时，观想自心间，形色金刚母白色持镜，声响金刚母蓝色持琵琶，气味金刚母黄色持香炉，味道金刚母红色持食物，触觉金刚母绿色持衣物，法界金刚母白色持法源。变幻出无数亿，彼等做各种舞姿，以极其悦耳之音声，对于蕴聚观慧之智慧，欲乐歌舞供，心满意足，清净供养请享用。唱诵此歌，观想形色金刚母入眼，声响金刚母入耳，气味金刚母入鼻，味道金刚母入舌，触觉金刚母入身，法界金刚母入心。嘛哈 班杂 布杂 霍。咒语意义为以五大供养令欢喜。此乃外供之內供。念诵“吽”时，观想身之明妃白色持镜和莲花，语之明妃红色持圆鼓，意之天女蓝色弹琵琶，功德之明妃黄色吹笛，事业之明妃绿色奏钹。一切皆为十六妙龄，发髻松散，以各种珍宝严饰。变幻出无数亿，融入方便自性之父续诸尊之五处，智慧自性之母续诸尊则融入左嘎巴拉。无二自性之佛父佛母双运诸尊融入母，父佛母无二双运之交合处放出光芒，照耀十方诸佛菩萨。
English
Food is not tasted with the tongue, scented water is not touched with the feet, lamps are not lit with the heart, music is not heard with the ears, thus offering, the offering goddess also dissolves, contemplate delighting the mind with uncontaminated bliss. By offering with "Om Vajra Pusha" etc., if the mudras of offering are done together with each mantra, then the six offerings become complete. In the Yoga Tantra, if there is any deficiency in mantra and mudra, since this is the Unsurpassed Tantra, it is good if the mudra is accomplished, but even if it is not accomplished, there is no fault of deficiency. The meaning of the mantra is: Om, Vajra flower, incense, lamp, scented water, food, music offering Ah Hum. When reciting "Hum", visualize from one's heart, the Form Vajra Mother, white, holding a mirror; the Sound Vajra Mother, blue, holding a lute; the Smell Vajra Mother, yellow, holding an incense burner; the Taste Vajra Mother, red, holding food; the Touch Vajra Mother, green, holding clothes; the Dharmadhatu Vajra Mother, white, holding a dharma source. Emanating countless billions, they perform various dances and with extremely melodious voices: To the wisdom of the aggregates as emptiness, Offerings of desirable qualities, song and dance, satisfy the mind, Please accept the pure offerings. Singing this song, visualize the Form Vajra Mother entering the eye, the Sound Vajra Mother entering the ear, the Smell Vajra Mother entering the nose, the Taste Vajra Mother entering the tongue, the Touch Vajra Mother entering the body, the Dharmadhatu Vajra Mother dissolving into the heart. Maha Pancha Puja Ho. The meaning of the mantra is: May you be pleased with the five great offerings. This is the inner offering of the outer offering. When reciting "Hum", visualize the Body Wisdom Goddess, white, holding a mirror and a lotus; the Speech Wisdom Goddess, red, holding a round drum; the Mind Goddess, dark blue, playing a lute; the Quality Wisdom Goddess, yellow, blowing a flute; the Activity Wisdom Goddess, green, playing cymbals. All are sixteen years old, with hair flowing loosely, adorned with various precious ornaments. Emanating countless billions, dissolving into the five places of the Father deities, the nature of method, and the Mother deities, the nature of wisdom, dissolve into the left khatvanga. The deities of the non-dual nature, the union of Father and Mother, dissolve into the Mother, from the union of the non-dual Father and Mother, rays of light radiate, illuminating the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions.
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་འདུས་ཏེ༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ ཞུགས་ཞུ་བ་ལས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབ་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་ལས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ༔ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ དེ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་བཞེས་ཤིག༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲུ་སུ་མཱ་ཡཱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ༔ ཡབ་ནི་ཐབས༔ ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ༔ ཞལ་སྦྱོར་བ་ནི་ཟུང་འཇུག་གོ༔ གུ་ཧུ་པཱུ་ཙ་ཧོ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས༔ བརྡའ་རྙིང་པ་ལ་པཱུ་ཙ་དང་༔ གསར་མ་ལ་པཱུ་ཛ་སྟེ་གསར་རྙིང་གི་ཁྱད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཞེས་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས༔ སྣོད་རང་བྱུང་ནི་བྷནྡྷ༔ བཅུད་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ༔ གདོད་ནས་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ༔ ནང་གི་རྩྭ་བ་བརྒྱད་ཀྱང་མིའི་ལུས་ལ་ཚང་ཕྱིའི་རྩ་བ་བརྒྱད་ནི་ཙན་དན་དམར་པོ་ལ་ཚང་༔ དེ་ལས་གཞན་རྫས་སྣ་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་དང་༔ རིན་ཆེན་དང་༔ པདྨ་དང་༔ ལས་ དང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྟའི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་སོགས༔ དམ་ཚིག་ལྟ་བསྲུང་བའི་དངོས་གཞི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས༔ ལྟ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པའི་རྫས༔ ངན་སོང་གསུམ༔ ལྷ་མ་ཡིན་ནི་ལྷ་ངན་པ་ཡིན་པས་ལྷར་རྩི༔ མི་དང་འགྲོ་བ་ལམ་རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་ཀུན་རིགས་ལྔའི་གོ་འཕང་ལ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་སྟེ་དུག་ལྔ་ནི་བདུད་ཡིན་པས༔ དེ་སེལ་བའི་རྩི་ནི་འདི་ཡིན་པས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ༔ ཉན་རང་སོགས་ཀྱི་བསྐལ་པ་དུ་མར་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འདི་ལྕེ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པར་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཟེགས་མ་འཐོར་བ་ལྷ་ལ་ཕོག་ན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཆེད་ལྕམ་ལ་ཕོག་ན་ཉམས་ཆག་དག༔ འདྲེ་གདོན་ལ་ཕོག་ན་རྡུལ་དུ་བརླགས་པས་རྗད་དུ་བྱུང་༔ ཚོགས་དང་མཆོད་རྫས་ལ་ཕོག་ན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་འདི༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་པའི་ཤ་ཟ་ཞིང་སྐྱོང་ ཡན་ཆད༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཆེ་ཆུང་ཕམ
Chinese
召集所有土地聚集，进入父母的口中，从父母的莲花中降下，从菩提心的明点中，化现出圆满的忿怒莲师坛城。它以光芒的形式向外放射，融入坛城的所有本尊。所有本尊成为无二的方便与智慧，成为大乐的自性。这是秘密的供养，请享用！玛哈姆扎苏玛雅是大手印的誓言，本尊父母交合就是大手印，父亲是方便，母亲是智慧，交合就是双运。咕呼布扎霍是秘密的供养令欢喜。古语称布扎，新语称布扎，这是新旧的区别。念诵吽字，是至上的心髓，容器自生是班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：容器），精华自生是五甘露，本来五部是五智的自性清净，内部的八脉也在人身上具足，外部的八脉在红旃檀上具足。此外，混合千种物质的甘露法药是：金刚，珍宝，莲花，事业，以及如来部类的食物誓言等，是守护誓言的实物基础，法界智，镜智，平等智，成所作智，妙观察智，是观修圆满成就的物质。三恶道，阿修罗是恶劣的神，所以算作神。为了救度人和五道轮回的一切众生到五部的果位，贪嗔痴慢嫉妒五毒是魔，为了消除它们，这就是药，所以是大甘露。仅仅舌头碰到它，就能获得声闻缘觉等在无数劫中修持的成就，真是太神奇了！洒下的微粒，如果碰到本尊，就能圆满誓言；如果碰到道友，就能清净破戒；如果碰到鬼神，就会化为灰烬，从而降伏；如果碰到会供和供品，就成为无漏智慧的殊胜供养甘露。从本尊莲花部主无量光佛开始，直到坛城边缘的尸陀林中居住的食肉空行母为止，以及自生本尊，前方瓶中的坛城海会众，无论大小胜劣
English
Having summoned and gathered all the lands, entering into the mouths of the Father and Mother, descending from the lotus of the Father and Mother, from that bindu of bodhicitta, it transforms into a complete mandala of the wrathful Guru. That itself radiates outward in the form of light, dissolving into all the deities of the mandala. All the deities become inseparable from skillful means and wisdom, becoming the essence of great bliss. This is the secret offering, please accept it! Mahamudra Sumaya is the samaya of the great mudra; the union of the Father and Mother deities is the great mudra; the Father is skillful means, the Mother is wisdom, and their union is union. Guhu Puja Ho is pleased by the secret offering. In the old language, it is Puja, and in the new language, it is Puja, which is the difference between old and new. By uttering the essence of the supreme, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the self-arisen container is Bhandha (藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：容器), the self-arisen essence is the five amritas, from the beginning the five families are the nature of the five wisdoms, completely pure. The eight internal channels are also complete in the human body, and the eight external channels are complete in red sandalwood. Furthermore, the amrita dharma medicine mixed with a thousand substances is: vajra, precious jewels, lotus, karma, and the samaya of food of the Tathagata family, etc., which are the substantial basis for guarding the samaya; Dharmadhatu wisdom, mirror-like wisdom, equality wisdom, accomplishing wisdom, discriminating wisdom, are the substances for accomplishing complete realization. The three lower realms, Asuras are evil gods, so they are counted as gods. In order to liberate all sentient beings of humans and the five paths of transmigration to the state of the five families, the five poisons of attachment, anger, ignorance, pride, and jealousy are demons, and to eliminate them, this is the medicine, so it is the great amrita. It is very amazing that merely touching it to the tongue can obtain the accomplishments that shravakas, pratyekabuddhas, etc., have practiced for countless eons! If the scattered particles touch the deity, the samaya will be fulfilled; if they touch a Dharma brother or sister, the broken vows will be purified; if they touch ghosts and demons, they will be reduced to dust, thereby subduing them; if they touch the tsok and offering substances, this amrita becomes the supreme offering of uncontaminated wisdom. From the Lord of the Family, the Victorious Amitabha, down to the flesh-eating and protecting dakinis residing in the charnel grounds at the edge of the mandala, and the self-arisen deities, the ocean-like assembly of deities in the mandala of the vase in front of me, whether great or small, superior or inferior.