Tibetan
་འཁོར་གྱི་དབུས་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ༔ དེ་རྒྱབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་ཅིག་པ༔ དེ་ནི་གཟིམ་ཆུང་ལྟ་བུ་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་གི་ནང་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལས་གཞན་མེད༔ དེ་རྒྱབ་དེའི་རྩིག་པའི་རྩ་བར་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཞི་དང་༔ བརྒྱད་དང་བཅུ་རྣམས་ནང་མ་རྣམས་ཅུང་ཟད་མཐོ་ཞིང་ཕྱི་མ་རྣམས་རིམ་གྱིས་དམའ་བ༔ སྟན་ཆེ་ཆུང་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་༔ ཤཱར་དུ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྟུལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ ཕྱག་གཡས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་རྣམས་འདུལ་བའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་གདེངས་ཐབས སུ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ར་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་སེར་ལ་ཅུང་ཟད་ནག་པའི་མདངས་ཅན༔ གཡས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་རྣམས་འདུལ་བའི་སྡིག་པ་གདེངས་ཐབས་སུ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་འདུལ་བའི་སྡིག་པ་གདེངས་ཐབས་སུ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གཡས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཐབས་སུ་འཛིན་ཅིང་༔ གཡོན་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་འདུལ་བའི་སྡིག་པ་གདེངས་ཐབས་སུ་འཛིན་པ༔ དེ་ལྟར་དྲག་པོ་ལྷ་བཞི་ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་ཞིང་༔ གཏུམ་ལ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པ་སོགས་འབར་བའི་གར་དགུ་ དང་ལྡན་ཞིང་༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྐུར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཤཱར་དུ་ཆུ་ཁམས་དང་ཁྲག་རྣམ་པར་དག་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ལྕོར་ས་ཁམས་དང་ཤ་རྣམ་པར་དག་པ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ༔ གཡས་རིན་པོ་ཆེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་མེ་ཁམས་དང་དྲོད་རྣམ་པར་དག་པ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཡས་པདྨས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་རླུང་ཁམས་དང་དབུགས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནཱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་པོ༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་སྒྲིག་ཅིང་བཞད་པ་ཁྲོ་ཞིང་ འཛུམ་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམས་པས་པད་ཉི་དང་རོའི་གདན་ལ་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞིའི་ན་བཟའ་དང་༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གཉིས་ནི༔ གསར་པ་ཁྲག་དང་བཅས་པ༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཁྲ་ཆེམས་སེ་སྤྲས་པར་བསྒོམ༔ ཤར་ལྷོར་དུས་མིན་འཆི་བ་དང་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཟློག་པའི་ལྷ༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཚེ་བདག་སྐུ་མདོག་སེར་ལ་ནཱག་པའི་མདངས་ཅན་འོད་འབར་བ༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྐོར་བས་གནོད་བྱེད་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ནས་བཟུང་ཞིང་༔ ཞགས་པས་མགུལ་ནས་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སྒོམ་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཁུཊཾ་ག་ལ་འཁྱུད་ནས་གར་མཛད་པ༔ དབུ་སྐྲ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་གསེབ་ནས་ཕག་སྐད་ངུར་བས་སྣང་སྲིད་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བར་བསྒོམ༔ ནུབ་བྱང་དུ་བདུད་དང་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཕྱག་གཉིས་ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་གནོད་བྱེད་ལ་འདེབས་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནཱག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲུག་འཛིན་ཅིང་ཁའི་ག་ལ་འཁྱུད་ནས་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་བཞི་ཀ་ཀུན་ཀྱང་༔ པད་ཉི་བམ་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་རང་གཟུགས༔ རང་གི་རྐང་ལག་གི་ལྷུ་བརྒྱད་མགོ་དང་ག
Chinese
安住于轮之中央，法生莲花日轮之上，其后为红色半月形坛城，具一门，如寝室般。中央坛城半月形一门之内，除主尊父母外别无其他。其后，其墙基为颅骨鬘环绕。其后，四辐、八辐与十辐轮，内侧略高，外侧逐渐降低，如大小三层座垫叠加。四辐轮之上，东方为识蕴与嗔恨清净之本尊，薄伽梵金刚萨埵之体性，金刚猛厉忿怒尊，身色白色，右持降伏嗔恨之金刚杵，左手以威胁印执持降伏由嗔恨所生魔障之天铁蝎子。南方为受蕴与我慢清净之本尊，薄伽梵宝生佛之体性，宝猛厉忿怒尊，身色黄色略带黑色光泽，右手持降伏我慢之金刚杵，左手以威胁印执持降伏由我慢所生魔障之蝎子。西方为想蕴与贪欲清净之本尊，薄伽梵无量光佛之体性，莲花猛厉忿怒尊，身色红色，右手持降伏贪欲之金刚杵，左手以威胁印执持降伏由贪欲所生魔障之蝎子。北方为行蕴与嫉妒清净之本尊，薄伽梵不空成就佛之体性，羯磨猛厉忿怒尊，身色绿黑色，右手作持降伏嫉妒之金刚杵状，左手以威胁印执持降伏由嫉妒所生魔障之蝎子。如是，此四猛厉尊皆具忿怒相，凶猛威严，具足九种燃烧之舞姿，圆满八种尸林装束与十种吉祥饰物，观想为智慧火焰燃烧之身。其外层八辐轮上，东方为水界与血液清净之本尊，镜智之体性，金刚空行母，身色白色，右手持金刚杵柄之弯刀，左手持颅碗血。东南方为土界与血肉清净之本尊，平等性智之体性。
English
Residing in the center of the wheel, upon a dharma-arising lotus and sun disc, behind that is a red crescent-shaped mandala with one door, like a small chamber. Within the central mandala's crescent shape with one door, there are only the main deities, the father and mother, and no others. Behind that, the base of its wall is surrounded by a garland of skulls. Behind that, the four spokes, eight spokes, and ten spokes, the inner ones are slightly higher, and the outer ones gradually lower, like three stacked cushions of different sizes. On top of the four-spoked wheel, in the east is the purified aggregate of consciousness and anger, the essence of the Bhagavan Vajrasattva, Vajra Wrathful Fierce One, body color white, the right hand raises a vajra to subdue anger, and the left hand holds a sky-iron scorpion in a threatening gesture, subduing the demons born from anger. In the south is the purified aggregate of feeling and pride, the essence of the Bhagavan Ratnasambhava, Ratna Wrathful Fierce One, body color yellow with a slightly blackish hue, the right hand raises a vajra to subdue pride, and the left hand holds a scorpion in a threatening gesture, subduing the demons born from pride. In the west is the purified aggregate of perception and desire, the essence of the Bhagavan Amitabha, Padma Wrathful Fierce One, body color red, the right hand raises a vajra to subdue desire, and the left hand holds a scorpion in a threatening gesture, subduing the demons born from desire. In the north is the purified aggregate of volition and jealousy, the essence of the Bhagavan Amoghasiddhi, Karma Wrathful Fierce One, body color greenish-black, the right hand holds a vajra in a gesture to subdue jealousy, and the left hand holds a scorpion in a threatening gesture, subduing the demons born from jealousy. Thus, all four Wrathful Deities possess wrathful forms, fierce and majestic, endowed with the nine burning dances, complete with the eight charnel ground adornments and the ten glorious ornaments, visualized as bodies blazing with the fire of wisdom. On the outer layer, the eight-spoked wheel, in the east is the purified water element and blood, the essence of mirror-like wisdom, Vajra Dakini, body color white, the right hand holds a curved knife with a vajra handle, and the left hand holds a skull cup filled with blood. In the southeast is the purified earth element and flesh, the essence of equality wisdom.
Chinese
哦，珍宝空行母，身色黄色；右手持珍宝为柄的弯刀，左手持颅血器；于西方，火界与热完全清净，为妙观察智之自性，莲花空行母；身色红色，右手持莲花为柄的弯刀，左手持颅血器；于北方，风界与气息完全清净，为成所作智之自性；羯磨空行母，身色绿黑色，右手持金刚交杵为柄的弯刀，左手持颅血器；四部空行母，所有这些都以披散的头发压住后背；十六岁的妙龄，姿态优雅而欢笑，既忿怒又 微笑；右腿伸展，左腿弯曲，以抛掷的方式瞪视莲花日垫和尸垫；上半身穿着人皮的上衣，下半身穿着虎皮的裙子，这两者都是；新鲜而带着血迹的；观想身上佩戴着闪耀的六种骨饰；于东南方，有遣除非时死亡和阎罗卒的本尊；阎罗的死主，寿命之主，身色黄色而带有黑色的光彩，光芒四射；右手转动八辐轮，将损害者切成碎片；左手以铁钩抓住损害者的心脏；以绳索抓住颈部；于西南方，观想以威力压制显有世间天魔的，大悲忿怒母黑母；身色深蓝黑色，右手持弯刀，左手持颅血器，并拥抱卡唐嘎而舞蹈；观想从如云般浓密的头发中发出猪的叫声，使显有世间摇动和震动；于西北方，有调伏魔和厉鬼的本尊，金刚童子（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्र कीलाय，梵文罗马拟音：Vajra kīlaya，汉语字面意思：金刚橛）；身色绿黑色，双手 握持橛，刺向损害者；于东北方，有遣除诅咒和恶咒的本尊；空行狮面母，身色深蓝黑色，持弯刀和颅血器，并拥抱卡唐嘎而呈舞蹈姿势；像这样，所有四位成就事业的本尊都；安住在莲花日尸的座垫上，身上穿着八种尸林装束，观想安住在智慧火焰之中；其外层十辐上，是所有佛陀的十度波罗蜜多的自性；自己的手脚的八个关节和头与
English
O, Jewel Dakini, body color yellow; right hand holding a curved knife with a jewel handle, left hand holding a skull cup filled with blood; in the west, the fire element and heat are completely purified, being the essence of discriminating awareness wisdom, Lotus Dakini; body color red, right hand holding a curved knife with a lotus handle, left hand holding a skull cup filled with blood; in the north, the wind element and breath are completely purified, being the essence of accomplishing activity wisdom; Karma Dakini, body color greenish-black, right hand holding a curved knife with a vajra cross handle, left hand holding a skull cup filled with blood; all of these four classes of Dakinis have loose hair pressing down on their backs; sixteen years of age, graceful and laughing, both wrathful and smiling; right leg extended and left leg bent, staring in a throwing manner at the lotus sun cushion and corpse cushion; on the upper body wearing a human skin garment, and on the lower body wearing a tiger skin skirt, both of which are; fresh and with blood; contemplate adorning the body with six kinds of bone ornaments that shimmer; in the southeast, there is the deity who averts untimely death and the messengers of Yama; Yama's executioner, the lord of life, body color yellow with a blackish luster, blazing with light; right hand turning an eight-spoked wheel, cutting the harm-doer into pieces; left hand seizing the harm-doer's heart with an iron hook; grasping the neck with a lasso; in the southwest, contemplate the compassionate wrathful mother Black Mother, who subdues all phenomena, gods, and demons with power; body color dark blue-black, right hand holding a curved knife, left hand holding a skull cup filled with blood, and embracing a khatvanga while dancing; contemplate the sound of a pig emanating from the midst of hair as thick as clouds, causing phenomena to shake and tremble; in the northwest, there is the deity who subdues demons and oath-breakers, Vajrakilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्र कीलाय, Sanskrit Romanization: Vajra kīlaya, Literal Chinese meaning: Vajra Peg); body color greenish-black, both hands holding a peg, stabbing at the harm-doer; in the northeast, there is the deity who averts curses and black magic; Lion-faced Dakini, body color dark blue-black, holding a curved knife and skull cup filled with blood, and embracing a khatvanga in a dancing posture; like this, all four deities who accomplish activities are; seated on a lotus sun corpse cushion, wearing eight kinds of charnel ground attire on their bodies, contemplate abiding in the midst of a fire of wisdom; on the outer layer of ten spokes, there are the ten perfections of all Buddhas as their own form; the eight joints of one's own hands and feet, and the head with