Tibetan
འདོར་ཐབས་སུ་བཞེངས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ནམ་མཁར་ཕྱུར་ཞིང་༔ གཡོན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཨཱོཾ་ དཀར་པོས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ དྲག་པོའི་མགྲིན་པ་སྟེ༔ རྐན་ཕུག་ཏུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབུའི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་འཚེར་བ༔ རྟོག་མ་ལེ་བརྒན་ཏེ་དམར་སྨུག་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མི་མགོའི་དབྱུག་པ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པའི་འདོར་ཐབས་སུ་བཞེངས་པ༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤཱམ་ཐབས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ དེའི་མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཙྪདམར་པོས་མཚན་པ༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀར་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་གསང་བདག་གི་ནང་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ནི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་གསོར་ཞིང་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ ཐུགས་ཀར་བསྒྲེངས་བའི་རྩེ་ནས་བྱ་ཁྱུང་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ༔ ཞབས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་ཅིང་༔ ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྲུལ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱན་ཅིང་། དོ་ཤལ་དང་དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ སྟག་གི་ཤཱམ་ཐབས་ཅན༔ ཐོད་སྐམ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་བརྒྱན་ཅན༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཆ་ལུགས་ལ༔ སྐུ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཐུང་ལ་སྒེག་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ དྲག་པོའི་ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཟུར་དྲུག་གི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་འདབ་མ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ་སྟེ༔ དབུས་སུ་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་མཚོན་པའི་རོ་མགོ་བོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ནི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལ་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག༔ ཕག་ཟེ་ལ་མེ་འབར་ཞིང་ངུར་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྣམ་རྟོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གྲི་གུག་ཕྱུར་ཞིང་༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་དངོས་གྲུབ་བཅུད་ཀྱི་ངོ་བོར་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ་བ༔ གྲུ་མོར་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་ཁ་ཊཾ་གྱེན་དུ་བསླང་བ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་པ༔ རང་དོན་ཞི་བདེར་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པ་རོའི་སྙིང་ཁར་བརྫི་ས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཐབས་སུ་བཞེངས་པས༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དྲུག་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་བ༔ དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་ནཱམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་གྲི་གུག༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་མོ་གཡས་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག༔ འཁོར་བཞི་ཀའང་རྒྱནཱ་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དྭང་མཐུན་པར་བསྒོམ༔ རང་ རྟགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི༔ གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཧི༔ མཾ་བ་བཞི་པོ་གང་རུང་བསྒོམ་ཡང་རུང་མོད་ཀྱི༔ མ་མཐིང་ནག༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཧ་དཀར་པོ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་རི་སེར་པོ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ནི་དམར་པོ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་ས་ལྗང་གུ་བསམ༔ དྲག་པོའི་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས་གདན་ཐབས་ཀྱི་དབུས་སུ༔ ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་ཅན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རི་རབ་ཀྱི་རྩེའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་ལྔ་བརྒྱ་ཚན་བཞི་གནས་པར་བཤད་པ་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ༔ ཟུར་ཆག་གི་སྐད་དུ་ཡཀྵ༔ བོད་སྐད་དུ་གནོད་སྦྱིན་གདུག་རྩུབ་ཆེ་བས་མེའི་དབལ་དང་ལྡན་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་མཆེ་བ་སྟག་གཟིག་གི་སོ་ལྟར་གཙིགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གདེངས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་པས་ཁྲོ་ཆུའི་ཐོ་བས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཀླད་པ་འཇོམས་པ༔ མེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་གནོད་བྱེད་ འཆིང་བ༔
Chinese
以抛掷之姿站立，右手上举智慧之剑于空中，左手持般若波罗蜜多经函于胸前，以十种庄严和八种尸林装束严饰。其额间观想以白色嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，代表一切诸佛之身。忿怒尊之喉间，于腭腔内四瓣莲花中央，莲花语之主尊马头明王，身色红色，一面二臂，头顶有绿色马头嘶鸣，马鸣声响彻十方。毛发倒竖呈红褐色，火焰熊熊燃烧。右手上扬持以金刚为标志的人头杖，左手持带恐吓印之蛇索。双足以左伸右屈之姿站立。以人皮披肩、虎皮裙和六种骨饰等装饰。其喉间红色莲花花蕊上，观想以红色阿（藏文：ཨཱཙྪ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志，代表一切诸佛之语金刚。忿怒尊之心间，于宝塔瓶内，智慧萨埵之外，智慧萨埵安住于秘密主之中，即金刚手菩萨心间之本尊，身色深蓝黑色，一面二臂，右手高举五股金刚杵于空中，左手持恐吓印，从心间竖起之杵端射出斑色金翅鸟。双足以抛掷之姿站立，以八龙之相，幻化血脉之肢体为庄严，有项链和蓝色丝绸上衣，身穿虎皮裙，头戴颅骨和珍宝头饰，呈极度忿怒和凶猛之相，身形短小而妖娆，具夜叉忿怒之姿。其心间上方安住智慧萨埵，心间下方，于日轮之上，观想以深蓝黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，代表一切诸佛之心金刚。忿怒尊之脐间，于红色六角形法源生起之轮上，于四瓣莲花之花蕊及四瓣花瓣上，各有一日轮座，中央为象征无分别念的尸体，头朝右侧的座垫上，至尊度母金刚亥母，声闻、缘觉菩提
English
Standing in a throwing posture, the right hand raises the sword of wisdom in the sky, and the left hand holds the Prajnaparamita scripture at the heart. Adorned with ten ornaments of glory and eight ornaments of the charnel ground. On its forehead, meditate on the white Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) as the essence of the body of all Buddhas. In the throat of the wrathful one, in the center of the four-petaled lotus in the palate cavity, is the supreme deity of the lotus speech, Hayagriva, with a red body, one face, and two arms. On the crown of the head is a green horse head neighing, the sound of the horse resounding in all ten directions. The hair is upright, reddish-brown, and flames are blazing. The right hand raises a human-headed staff marked with a vajra, and the left hand holds a snake lasso with a threatening gesture. Both feet stand in a throwing posture, with the left leg extended and the right leg bent. Adorned with a human skin shawl, a tiger skin loincloth, and six bone ornaments, etc. On the stamen of the red lotus in its throat, meditate on the red Ah (Tibetan: ཨཱཙྪ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) as the essence of the speech vajra of all Buddhas. In the heart of the wrathful one, inside the stupa vase, outside the wisdom being, the wisdom being dwells within the secret lord, namely, Vajrapani, the deity of the heart, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The right hand raises a five-pronged vajra in the sky, and the left hand holds a threatening gesture. From the tip of the vajra raised at the heart, a variegated garuda is emitted. The feet stand in a throwing posture, adorned with the eight nagas as the limbs of the emanated lineage. With a necklace and a blue silk upper garment, wearing a tiger skin loincloth, and a crown of skulls and jewels, in an extremely wrathful and fierce appearance, the body is short and seductive in the manner of a wrathful yaksha. Above its heart dwells the wisdom being. Below the heart, on the solar disc, meditate on the dark blue-black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) as the essence of the heart vajra of all Buddhas. In the navel of the wrathful one, on the wheel of emanation, the red six-pointed Dharma source, on each of the four petals, including the stamen of the four-petaled lotus, is a solar seat. In the center, on the seat of the corpse with the head facing right, symbolizing non-conceptualization, is the supreme goddess Vajravarahi, the Shravaka, Pratyekabuddha Bodhi
Chinese
所有菩萨和圆满正等觉佛陀生出功德之母，身色深蓝黑色，一面三眼， 头发竖立，猪面深蓝黑色；猪鬃燃烧火焰，发出如龙般的怒吼声；右手挥舞着斩断分别念的弯刀；左手托着颅碗，心中盛满甘露精华之海；手肘竖立着代表父本尊黑鲁嘎的卡杖嘎；右腿弯曲，为了阻断轮回之门，脚后跟抵在莲花座上；为了不住于自利寂静，左腿伸展踩在尸体心口上，以半跏趺坐的舞姿站立；身上佩戴六种骨饰和八种尸林装束；其东面是金刚空行母，身色白色，右手高举着以金刚杵为标志的弯刀；南面是宝生空行母，身色黄色，右手拿着以珍宝为标志的弯刀；西面是莲花空行母，身色红色，右手拿着以莲花为标志的弯刀；北面是事业空行母，身色绿色，右手拿着以十字金刚杵为标志的弯刀；观想四位眷属的装扮和主要服饰与主尊相同； 自身标志的精华是：主尊心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）；也可以观想嘛（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：嘛）、巴（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴）四字中的任何一个；母尊是深蓝黑色；金刚空行母是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字白色；宝生空行母是日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）字黄色；莲花空行母是呢（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：呢）字红色；事业空行母是萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字绿色；在忿怒本尊的秘密处，安乐守护的轮涅，三角形埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字形座垫的中央；是所有忿怒本尊事业的自性，金刚手菩萨化身，也称为身穿蓝色衣服的夜叉；也称为夜叉金刚持；据说须弥山顶的四方住着四组五百眷属，其本体就是这位本尊；用变音的语言说是药叉（梵文：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：药叉）；藏语说是夜叉，因为非常凶猛，所以具有火焰；身色深蓝黑色，一面二手三眼，张着嘴，卷着舌头，牙齿像老虎和豹子的牙齿一样咬紧；右手高举着张开的铁质金刚杵指向天空；左手用忿怒之锤摧毁作害者的头颅；拿着火焰套索束缚作害者。
English
The mother who generates the qualities of all Bodhisattvas and perfectly enlightened Buddhas is dark blue-black in color, with one face and three eyes. Hair is disheveled, with a dark blue-black pig face. Flames blaze from the pig bristles, and a growling sound roars like thunder. The right hand wields a hooked knife that cuts through conceptual thoughts, and the left hand holds a skull cup filled with a sea of nectar, the essence of accomplishments, at the heart. An upward-pointing khatvanga, representing the father Heruka, rests on the elbow. The right leg is bent, with the heel pressed against the bhaga to block the door of samsara. The left leg is extended, trampling on the heart of a corpse, as she stands in a half-lotus dancing posture, not abiding in peacefulness for her own sake. She wears six bone ornaments and eight charnel ground garments. To her east is Vajra Dakini, white in color, her right hand holding a hooked knife marked with a vajra, raised in the sky. To the south is Ratna Dakini, yellow in color, her right hand holding a hooked knife marked with a jewel. To the west is Padma Dakini, red in color, her right hand holding a hooked knife marked with a lotus. To the north is Karma Dakini, green in color, her right hand holding a hooked knife marked with a crossed vajra. Meditate that all four attendants have ornaments and main attire similar to the main deity. The essence of one's own sign is: At the heart of the main deity, visualize Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿). It is also acceptable to meditate on any of the four syllables Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：嘛), Ba (藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：巴). The mother deity is dark blue-black. For Vajra Dakini, Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) is white. For Ratna Dakini, Ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日) is yellow. For Padma Dakini, Ni (藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：呢) is red. For Karma Dakini, Sa (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) is green. In the secret place of the wrathful one, in the center of the triangular E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)-shaped cushion, the wheel of bliss and protection, is the emanation of Vajrapani, the nature of the activity of all wrathful deities, also known as the blue-clad Yaksha. Also known as Yaksha Vajradhara. It is said that four groups of five hundred reside on the four sides of the summit of Mount Meru, and the essence is that very deity. In a corrupted language, Yaksha (梵文：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：药叉). In Tibetan, Yaksha, because it is very fierce, possesses flames. The body is dark blue-black, with one face, two hands, and three eyes, the mouth open, the tongue rolled, the teeth clenched like those of a tiger and leopard. The right hand raises an open iron vajra towards the sky, and the left hand crushes the head of the harmer with a wrathful hammer. Carrying a fiery lasso, he binds the harmer.