Tibetan
༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྲན་ལྟར་ཉན༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འབྱུང་༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ སྔགས་ལ་ཨ་ཙིག་གི་ཕན་ཡོན་ཡང་། ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཁྲོས་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་འདར༔ མི་མིན་འབྱུང་པོ་བསྔངས་སྐྲག་བརྒྱལ་བར་འགྱུར༔ ཅེས་དང་༔ དྲག་པོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་པས་ལས་ངན་སྒྲིབ་པ་བྱང་༔ སྟོང་ཙམ་བཟླས་ན་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ ཁྲི་ཙམ་བཟླས་ན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འགྱུར༔ འབུམ་ཙམ་བཟླས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐོས་དང་དྲན་དང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལས་ལ་ཁོལ་བར་འགྱུར༔ ཅེས་དང་༔ སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྒྲིབ་པ་དག་པར་འགྱུར༔ ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་དྲེགས་པ་ལས་ལ་ཁོལ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཐོས་བསམ་དྲན་ཅིང་འཆང་ངམ་འབྲི་ཀློག་པ༔ ཡོན་ཏན་གཞན་ལས་འབུམ་འགྱུར་ལྷག་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་སྔགས་གསུངས་ནས༔ ལྷ་ལྔ་ལུས་ལ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ མེ་དབལ་གྱི་སྔགས་སྨོས་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡཀཱ་མེ་དབལ་སྙིང་པོ་ཡིན༔ བཟླས་པས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་ཐོག་པ་མེད་པར་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བགྲང་བས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱང་ཞིང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྨིན་པར་བྱེད༔ དྲག་པོ་བླ་མའི་སྙིང་པོས་ཕྱིའི་དགྲ་བགེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་༔ ནང་གི་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་སྐུའི་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དོ༔ རྟ་མགྲིན་གསུང་གིས་ངག་ལ་ནུས་པ་སྦྱར་རོ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར་རོ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་རྩ་ཁམས་རླུང་ཐིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས
Chinese
嘛嘛空行众如云聚， 护法持教一切如仆听。 所有显有神鬼皆如教行， 一切功德皆由我修生。 一切成就皆由我生而成， 一切事业皆由我生而办。 如是说，阿则咒之功德亦如是。 二十圆满此咒王， 乃是忿怒莲花之猛咒。 仅诵一遍三有亦震动， 非人鬼怪惊恐而昏厥。 如是说，此猛厉上师意修心髓， 乃三世诸佛所加持， 内外坛城一切诸尊之， 威力能力汇集之精要。 诵百遍能净恶业罪障， 诵千遍能消内外诸障碍， 诵万遍能使八部成奴仆， 诵十万遍能获殊胜之成就。 仅闻、忆念、述说亦能， 使显有神鬼为业所驱使。 如是说，诵一千遍能净除罪障， 诵一万遍能役使骄慢者， 诵十万遍能获得成就， 听闻、思维、忆念、持诵或书写读诵， 其功德胜过其他功德百千倍。 如是说，说完五部战神之咒后， 乃是将五部神安于身之精要。 身语意功德事业一切之， 一切成就仅诵一遍即可成办。 如是说，说完火神咒后， 乃是忿怒明王雅嘎火神之精要， 诵之能将世间骄慢者化为尘土， 现行事业无阻碍地成办。 如是说，十方一切善逝之， 身语意之精要念诵此， 能清净自己身语意三之垢染， 并获得一切善逝身语意之加持。 能成熟无量光之精要， 以猛厉上师之精要能摧毁一切外之怨敌魔障， 以及内在一切烦恼。 阎罗敌能增盛身之光彩， 马头明王语能使语具威力， 金刚手能使心中生起证悟， 五部空行能加持脉、气、明点。
English
The assembly of Mamo Dakinis gathers like clouds, All the Dharma protectors who guard the command listen like servants. All the gods and demons of appearance and existence accomplish according to the command, All qualities arise from meditating on myself. All attainments are accomplished by generating myself, All activities are accomplished by generating myself. Thus it is said, and also the benefits of the Atsik mantra: This king of mantras, complete with twenty, Is the fierce mantra of the powerful, wrathful lotus. By merely reciting it, even the three realms tremble, Non-human spirits become startled, terrified, and faint. Thus it is said, this essence of the practice of the heart of the wrathful lama, Is blessed by all the Buddhas of the three times, And is the essence that gathers the power and energy of all the deities of the outer and inner mandalas. Reciting it a hundred times purifies bad karma and obscurations, Reciting it a thousand times dispels outer and inner obstacles, Reciting it ten thousand times turns the eight classes into servants, Reciting it a hundred thousand times obtains the supreme accomplishment. Even by merely hearing, remembering, and speaking it, The gods and demons of appearance and existence become subservient to one's activities. Thus it is said, reciting it a thousand times purifies obscurations, Reciting it ten thousand times subjugates the arrogant, Reciting it a hundred thousand times obtains accomplishment, Hearing, thinking, remembering, holding, writing, or reading it, Its qualities become a hundred thousand times greater than other qualities. Thus it is said, after speaking the mantra of the five armor deities, It is the essence of placing the five deities on the body. All the qualities and activities of body, speech, mind, All accomplishments are achieved by merely reciting it. Thus it is said, after mentioning the mantra of Me Dbal, It is the essence of the wrathful king Yaksha Me Dbal, Reciting it reduces the arrogant of the world to dust, Manifest activities are accomplished without obstruction. Thus it is said, by reciting this essence of the body, speech, and mind of all the Sugatas of the ten directions, The impurities of one's own body, speech, and mind are purified, And one is blessed by the body, speech, and mind of all the Sugatas. It ripens the essence of Amitabha, With the essence of the wrathful lama, one destroys all outer enemies and obstructing forces, As well as all inner afflictions. The Yama slayer increases the splendor of the body, The speech of Hayagriva empowers speech, Vajrapani causes realization to arise in the mind, The five classes of Dakinis bless the channels, elements, winds, and bindus.
Tibetan
་སོ༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དོ༔ སྡེ་བརྒྱད་དམ་དུ་གཟིར་བས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཅུན་པར་བྱེད་དོ༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་གྱིས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་ བྱེད་དོ༔ དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས༔ དྲག་པོ་བླ་མའི་གསང་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་ནི༔ ཡོན་ཏན་གཞན་ལས་འབུམ་འགྱུར་གྱིས་ལྷག་ཅིང་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་སྔགས་གསུངས་ནས༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་གཅུན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ བཟླས་པས་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་ལ་མེ་ལྟར་འབར༔ བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དམ་ལས་མི་འདའ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ལས་ཚོགས་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་འདིའི་སྒོ་ནས་མྱུར་ཏེ༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ལས༔ ལས་ཚོགས་མཐའ་རྒྱས་དེ་ལྟར་ཏེ༔ གཞན་ལས་ཟབ་སྟེ་མྱུར་བར་འོང་༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ འོན་ཀྱང་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡིན་ཟེར་བའི་མངོན་རྟོགས་དང་སྔགས་ཨ་ཙིག་ཡོད་པ་ཙམ་གང་བྱུང་ལ་ཡིད་བརྟན་མི་བྱ་སྟེ༔ དྲག་པོ་རཏྣ་ལུགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་གསང་བ་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་ལས༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་མཁར་ཆེན་བཟས༔ དྲག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་ཡང་༔ གཏེར་ཁ་ལྔ་ལས་སྦས་པ་མེད༔ མ་འོངས་ལོག་པའི་དམ་ ཉམས་ཀྱིས༔ དྲག་སྒྲུབ་ཟེར་ཞིང་འདྲ་མིན་བཅོས༔ དེ་ལ་ཡིད་གཏད་བྱ་མི་རུང་༔ ལྔ་པོའི་ནང་ནས་མཆོག་གྱུར་པ༔ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་དམ་པ་འདི༔ དུས་ལ་དགོས་པའི་གཏེར་ཡིན་པས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གཏེར་གཅིག་མ༔ བོད་ཡུལ་གཏེར་གྱི་སྙིང་ཁྲག་གོ༔ ཞེས་དང་༔ མདོར་ན་བོད་ཡུལ་དུ་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་སྦས་ཀྱང་༔ དྲག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ལྔ་ལས་སྦས་པ་མེད༔ མ་འོངས་པ་ན་གཏེར་རྫུན་ལོག་ཤེས་ཅན་གྱིས་བཅོས་ལོག་མང་པོར་འོང་བར་སྣང་སྟེ༔ དར་རྒྱས་མེད་བསྒྲུབ་ན་བར་ཆད་ཁྱི་ཟན་ལ་བོས་པ་ལྟར་ཕུང་༔ རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་བཀའ་བབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྟགས་མཚན་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་༔ རཏཱ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལས༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་གུ་རུས་གསུང་བཞིན་དྲག་པོ་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་གཏེར་ཁ་ལྔ་ཙམ་བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྦས་ཏེ༔ དེའང་ལྷོ་གཏེར་འབྲས་བུའི་ཚུལ་འདི་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་མའོ༔ མ་འོངས་པ་ན་གདོལ་ཅན་ཟོག་པོས་དྲག་སྒྲུབ་ཟེར་ཞིང་གཏེར་རྫུན་མང་པོ་འབྱུང་སྟེ༔ བར་ཆད་ཀྱི་
Chinese
索！ 飞翔虚空者成办事业究竟圆满。八部众以誓言束缚，能调伏一切邪魔。雅嘎美巴能救度一切损害者。因此，将十方一切善逝之身语意功德事业全部汇集，加持为猛厉上师之秘密咒语，此功德胜过其他百千倍，加持迅速。如是说，并念诵阿亚玛度如匝夏等八部咒语，是调伏傲慢八部的精要。念诵能令八部众如火焚烧。听从教言，安住语中，不违越誓言和事业。如是说。无论修何种事业，以此门径皆迅速。出自莲师猛厉事业之续部，取出傲慢者之心髓。如是事业圆满广大，胜过其他，迅速成就。如是教敕。然而，对于仅仅声称是猛厉莲师，只有证悟和咒语阿杂者，不可轻信。此猛厉热那法之历史秘密心髓滴噶中说：我等同于空行母卡钦匝，猛厉之心意修法乃是，藏地边隅及中央，无有超过五处所藏之伏藏。未来邪见毁誓者，称作猛厉修法而造作不同之法，不可信赖。五者之中最为殊胜者，心髓之精华，此乃时代所需之伏藏，故猛厉心意修法为唯一伏藏，是藏地伏藏之心血。如是说。总而言之，即使在藏地埋藏了无数伏藏，猛厉心意修法，也只有五处所藏。未来，具有虚假邪知之伏藏师将出现许多篡改，若不兴盛修持，则障碍如呼唤狗食般招致毁灭，被风吹走，为何如此？因为没有教敕降临之加持和征兆。如是说。热那法之外修中说：我措嘉以莲师所言，在藏地边隅四方埋藏了五处猛厉心意修法之伏藏，其中南方伏藏如果实般，是地下一切伏藏中唯一之伏藏。未来，劣种欺诈者将自称猛厉修法，出现许多虚假伏藏，障碍之
English
So! The one who flies in the sky accomplishes the activities to perfection. The eight classes are bound by oath, and they subdue all evil spirits. Yaka Mebal liberates all harm-doers. Therefore, all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas of the ten directions are gathered into one, and this is blessed as the secret mantra of the Wrathful Guru. This quality is a hundred thousand times greater than others, and the blessings are swift. Thus it is said, and after reciting the mantras of the eight classes such as A Ya Ma Du Ru Tsa Sha, it is the essence of subduing the arrogant eight classes. Recitation causes the eight classes to burn like fire. Obey the commands, abide in the words, and do not transgress the vows and activities. Thus it is said. No matter what activity is performed, it is swift through this gateway. From the tantra of the Wrathful Guru's activities, extracting the heart essence of the arrogant ones. Thus the activities are complete and vast, surpassing others, and swiftly accomplished. Thus it was commanded. However, one should not trust those who merely claim to be the Wrathful Guru and only have realization and the mantra Aja. In the secret heart essence tika of the history of this Wrathful Ratna tradition, it says: I, like the Dakini Kharchenza, the practice of the Wrathful Mind is, in all the borders and center of Tibet, there are no more than five hidden treasures. In the future, those with perverse views who break their vows will claim to be practicing Wrathful practices and create different practices, which should not be trusted. Among the five, the most supreme, the essence of the heart essence, this is a treasure needed for the times, therefore the Wrathful Mind practice is the only treasure, it is the heart blood of the treasures of Tibet. Thus it is said. In short, even though countless treasures are hidden in Tibet, the Wrathful Mind practice is hidden in only five places. In the future, it seems that many falsifications will occur by false treasure revealers with perverse knowledge. If there is no flourishing practice, then obstacles will arise like calling for dog food, leading to ruin, being carried away by the wind. Why is this? Because there are no blessings and signs of the command descending. Thus it is said. In the outer practice of the Ratna tradition, it says: I, Tso Gyal, as the Guru said, hid about five treasures of the Wrathful Mind practice of the Wrathful one in the border regions and directions of Tibet. Among them, this southern treasure, like a fruit, is the only treasure among all the underground treasures. In the future, inferior deceptive people will claim to be practicing Wrathful practices, and many false treasures will appear, the obstacles of