Tibetan
སྣང་བ་ལ་འགུགས་པས་བཀྲ་མི་ཤིས༔ སྨོན་ལམ་དག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འདི་ཉིད་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་འདིའི་བཀའ་བབས་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ༔ དྲག་པོ་རཏྣ་ལུགས་འདིའི་ཐུགས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཇུག་ནས༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་ཐ་མ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་ཤིང་༔ ཆོས་འདི་དྲག་བསྒྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་༔ མ་འོངས་ཁམས་དང་གཙང་ཕྱོགས་སུ༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ༔ ཀཿཐོག་པདྨ་སེང་གེས་གཏེར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་འགུར་དྲག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་ཅིང་མཁས་པར་སྦྱངས་བས༔ དོན་ལ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་ཆེར་མི་འདུག་གསུང་ཞིང་རཏྣ་ལུགས་འདི་ཟབ་པར་དགོངས་ནས༔ ཕྱག་ལེན་ཟིན་བྲིས་མཛད་ཅིང་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པ་དང་༔ ཆོས་རྗེ་མཁར་དྲུང་གིས་རྙིང་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་རི་བོ་ཆེར་བཞུགས་ཡོད་པར་དགོངས་ནས༔ ཚེ་ཆོག་པ་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཤར་ཀཐོག་དང་སྤྱི་ཀོང་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བཏང་ནས་དབང་ལུང་ཞུ་བཅུག༔ གསང་ཐབས་སུ་ཚེ་ཆོག་པ་ལས་ཁོང་རང་གིས་གསན༔ ཕྱིས་ཚེ་ཆོག་པ་ དེ་རྗེ་དྲུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཀྱང་དབང་ལུང་ཕལ་ཆེར་གསན་པར་མཛད་དེ༔ ཚེ་ཆོག་པ་དེས་རྙིང་མའི་ཆོས་ཕལ་ཆེར་དང་འགུར་དྲག་རིགས་དུ་མ་དགོངས་ནའང་༔ རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆག་མེད་དེ་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་འདི་མ་གཏོགས་ཅི་ཡང་མི་འདོན་སྐད༔ དེ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས་འདི་འཐུས་ཆེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་མ་འདུས་པའི་ལྷ་མི་སྣང་གསུང་སྐད༔ དེ་ཤིན་ཏུ་བདེན་ཏེ་སྤྱིར་བཀའ་བརྒྱད་ལ་མ་འདུས་པའི་གསར་རྙིང་གི་ལྷ་མེད་དེ༔ དེའི་ཕྱིར་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཟེར་རོ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་དེ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དཔྲལ་བར་འདུས༔ པདྨ་གསུང་གི་རིགས་ཐམས་ཅདམགྲིན་པར་འདུས༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀར་འདུས༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བར་འདུས༔ ཕྲིན་ལས་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་གསང་བར་འདུས༔ གཞན་ཡང་བསྐལ་བཟང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་མདོ་སྡེ་གཉིས༔ ཚེ་མདོ་གཟུངས༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ༔ པདྨ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་དབུ་གཙུག་ན་འོད་དཔག་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ བསྒོམ་པ་ལ་འདུས་ཏེ༔ ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས་
Chinese
显现而招引故不吉祥，愿望清净之士夫们，将受用此。如是说。特别地，此亦为康区此法旨降临授记之法，此猛厉ra ta（རཏྣ་，梵文：Ratna，梵文罗马拟音：Ratna，意为：宝）法之意引导如意宝之后：五浊末世时，与具缘士夫相遇后，功德教法极广大，此法为猛修一切之精华，未来康区与藏地，教法兴盛且广大。如是授记。噶陀巴玛僧格获得八大黑噜嘎之猛厉法圆满且精通修习故，说意义上一切无大差别，认为ra ta法甚深故，作仪轨记录且作意修持，法主卡仲认为宁玛一切法之灌顶传承住于日沃切故，派遣名为策秋巴贝玛旺秋之智慧圆满者至东噶陀与吉贡等一切处请求灌顶，秘密地从策秋巴处自己听闻，之后策秋巴，亦从杰仲措杰多杰处听闻大部分灌顶，策秋巴虽认为宁玛法大部分与黑噜嘎多种，然恒常之意修无间断，说除了ra ta法之猛厉事业法本外什么也不念诵。问其原因，说此甚为圆满故，此坛城未包括之神不存在。此甚为真实，一般而言无未包括于噶举之新旧之神，故称息怒圆满。噶举亦无未包括于此者，文殊身之部类一切集于额间，莲师语之部类一切集于喉间，正觉意之部类一切集于心间，玛姆诅咒之部类一切集于脐间，事业夜叉青衣者之部类一切集于密处，另有贤劫极乐世界之经部二者，长寿经咒，现在佛三摩地经，白莲花等之义为于头顶观想无量光佛为千佛围绕而集，大小乘之经部一切中
English
It is not auspicious to attract appearances, but virtuous individuals with pure aspirations will enjoy this. So it was said. In particular, this is also a Dharma of prophesied decree in the direction of Kham. At the end of this fierce Ratna tradition's mind instruction, the Wish-Fulfilling Jewel: In the last of the five degenerations, after meeting a fortunate individual, the qualities and teachings will be greatly expanded, and this Dharma will be the essence of all fierce practices. In the future, in Kham and Tsang, the teachings will flourish and become widespread. Thus it was prophesied. Kathok Padma Sengge obtained the complete fierce practices of the eight Herukas and studied them thoroughly. He said that in terms of meaning, there was not much difference, and considering the Ratna tradition to be profound, he made a record of the practice and made it his heart practice. Chöje Khardrung thought that the lineage of empowerments and transmissions of all Nyingma teachings resided in Riwoche, so he sent a person named Tshechokpa Padma Wangchuk, who was full of wisdom, to all places such as Shar Kathok and Kyi Kong to request empowerments and transmissions. Secretly, he himself heard them from Tshechokpa. Later, Tshechokpa also heard most of the empowerments and transmissions from Je Drung Tso Kye Dorje. Although Tshechokpa thought about most of the Nyingma teachings and various kinds of fierce practices, his constant heart practice was unbroken, and he said that he recited nothing other than this fierce practice manual of the Ratna tradition. When asked why, he said that it was very complete, and there was no deity that was not included in this mandala. This is very true, because in general, there are no new or old deities that are not included in the Eight Commands. Therefore, it is called the complete peaceful and wrathful. There is also nothing of the Eight Commands that is not included in this. All the types of Manjushri's body are gathered in the forehead. All the types of Padmasambhava's speech are gathered in the throat. All the types of Yangdak's mind are gathered in the heart. All the types of Mamo's curses are gathered in the navel. All the types of activity, the blue-robed Yaksha, are gathered in the secret place. Furthermore, the two sutras of the Good Aeon and Sukhavati, the longevity sutra and dharani, the sutra of the Samadhi of the present Buddha, and the meaning of the White Lotus, etc., are gathered in the meditation of Amitabha surrounded by a thousand Buddhas on the crown of the head. From all the sutras of the Great and Small Vehicles,
Tibetan
སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕན་ཡོན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་ཕན་ཡོན༔ སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན༔ སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན༔ ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་འདུས་སོ༔ དེའི་འོག་ཏུ་བྱ་ཁྱུང་ལ་ཉེ་སྲས་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་མཆོད་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱུང་གི་ལས་རྒྱུད་མཆུ་སྡེ་ལྔ་སོགས་ཀྱི་དོན་འདུས་སོ༔ སྐུ་གསེབ་ཏུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གྲུབ་ཐོབ་ཆ་ལུགས་ཅན་ལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསྟིམ་ཞིང་དབང་ཞུ༔ མདུན་བསྐྱེད་དུས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་ནས་མཆོད་པ་ཕུལ་བས༔ གསར་རྙིང་གི་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན༔ བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བྷེ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་སྔགས་ཧཱིཤྲཱི་བགྲངས་བས༔ རྙིང་མའི་ཚེ་བདག༔ ཁ་ཐུན༔ ནཱ་ག་རཀྵ༔ འཆར་ཁ༔ ཀིང་ཀང་དམར་ནག༔ ཁྲོ་ཆུ་འཇིགས་ བྱེད༔ གསར་མའི་དགྲ་ནག་གདོང་དྲུག་གཤེད་དམར་མཐར་བྱེད་སོགས་མདོར་ན་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་དང་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད༔ རྙིང་མའི་འཇམ་དཔལ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆ་ལག་དང་བཅས་པའི་དོན་འདུས་སོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ རྒྱུད་དེ་དག་གི་དོན་རྩ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བྷེ་ཞིང་༔ སྔགས་ཧཱིཏྠི་བགྲང་བ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པའོ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་བྷི་སྔགས་རྒྱ་ཤྲཱི་ཝ་བགྲོངས་བས༔ རྟ་མགྲིན་གནམ་བཀོད་ཀྱི་མདོ༔ རྒྱ་གྷི་ཝའི་གཟུངས༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད༔ གསང་འདུས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཤྭ་ན་བཞི་སྐོར༔ ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་ལ་སོགས་མདོར་ན་གསར་རྙིང་གི་རྟ་མགྲིན་མཐའ་དག་འདུས་སོ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱ་གྷི་ཝ་ཞེས་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཡིན་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྷེ་བཟླས་ཡང་ཚང་ངོ་༔ ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྡོར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་བགྲངས་བས༔ གསར་མའི་གཏུམ་ཆེན་གཏུམ་ཆུང་འབྱུང་འདུལ་གོས་སྔོན་ཅན༔ རྙིང་མའི་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་དང་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་རྒྱུད༔ གསར་མའི་རིག་པ་ མཆོག་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ༔ ཕྱག་རྡོར་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད༔ ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱུད༔ གསང་བ་བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་དོན་འདུས་སོ༔ ལྟེ་བར་ཕག་མོ་བདུད་འདུལ
Chinese
忆念佛陀的利益，称念佛陀名号的利益，忆念佛陀的利益，供养佛陀的利益，所有如是宣说皆汇集于此。其后，观想大鹏金翅鸟被近亲眷属等菩萨围绕，通过供养和念诵咒语，汇集了供养所有菩萨的利益，以及大鹏金翅鸟的事业传承，喙部五部等之义。于身体中融入莲花生，具有成就者装束，所有根本传承上师融入并接受灌顶。于前生起时，从根本传承上师到八十位大成就者等围绕，进行供养，汇集了新旧教派众多经续中供养上师的利益，修持上师的利益，以及所有上师瑜伽。于额头观想文殊阎魔敌，进行供养赞颂，念诵咒语ཧཱིཤྲཱི，汇集了宁玛派的寿命自在，卡吞，那伽拉克沙，恰卡，金刚玛尔纳，忿怒水怖畏，新派的黑敌六面阎魔，红敌终结者等，总而言之，汇集了文殊根本续和红黑怖畏三续，以及宁玛派文殊游戏续及其支分之义。为何如此？因为这些续部的核心是本尊阎魔敌，念诵咒语ཧཱིཏྠི་，没有比这更殊胜的了。于喉间观想马头明王，念诵咒语རྒྱ་ཤྲཱི་ཝ་，汇集了马头明王天成之经，རྒྱ་གྷི་ཝའི་之陀罗尼，马头明王游戏续，以及依于密集金刚续，阿底峡尊者所著的四犬法，以及极密忿怒尊等，总而言之，汇集了新旧教派所有马头明王。观世音菩萨བྱ་གྷི་ཝ་，此为大悲之族，因此也圆满了大悲观世音的本尊念诵。于心间观想金刚手，念诵咒语ཙཎྜ་མ་ཧཱ་，汇集了新派的大力士，大力士小尊，降伏生，蓝色衣者，宁玛派的金刚手降伏一切傲慢，世间供赞，诅咒猛咒的根本续，以及那伽龙降伏续，新派的智慧胜续，金刚手灌顶续，忿怒三界胜续，秘密教诫经部等之义。于脐间观想金刚亥母降伏魔众
English
The benefits of remembering the Buddha, the benefits of reciting the Buddha's name, the benefits of contemplating the Buddha, the benefits of offering to the Buddha, all that has been said is gathered here. After that, visualizing the Garuda surrounded by close disciples and Bodhisattvas, through offerings and mantra recitation, gathers all the benefits of offering to all Bodhisattvas, as well as the meaning of the Garuda's activity lineage, the five divisions of the beak, and so on. In the middle of the body, blend all the root and lineage lamas into Padmasambhava, who is in the guise of a siddha, and receive empowerment. During the front generation, from the root and lineage lamas to the eighty great siddhas and so on, through offering, the benefits of offering to the lama from various sutras and tantras of the new and old schools, the benefits of practicing the lama, and all the lama yoga are gathered. On the forehead, visualize Manjushri Yamantaka, make offerings and praises, and recite the mantra ཧཱིཤྲཱི, gathering the life master of the Nyingma school, Kha Thun, Naga Raksha, Char Kha, King Kang Mar Nag, Wrathful Water Terror, the New school's Black Enemy Six-faced Yamantaka, Red Enemy Terminator, etc. In short, gathering the Manjushri root tantra and the three red-black terrors tantras, as well as the meaning of the Nyingma school's Manjushri Play Tantra and its parts. Why is this so? Because the essence of these tantras is the root deity Yamantaka, reciting the mantra ཧཱིཏྠི་, there is nothing more superior than this. At the throat, visualize Hayagriva, recite the mantra རྒྱ་ཤྲཱི་ཝ་, gathering the Hayagriva Heaven-Arranged Sutra, the རྒྱ་གྷི་ཝའི་ Dharani, the Hayagriva Supreme Play Tantra, and based on the Guhyasamaja Tantra, the four dog cycles composed by Jowo Je, as well as the extremely secret Wrathful One, etc. In short, gathering all the Hayagriva of the new and old schools. Avalokiteshvara བྱ་གྷི་ཝ་, this is of the Great Compassion family, therefore the recitation of the Great Compassionate Avalokiteshvara's deity is also complete. At the heart, visualize Vajrapani, recite the mantra ཙཎྜ་མ་ཧཱ་, gathering the New school's Great Wrathful One, Small Wrathful One, Subduer of Arising, Blue-Clad One, the Nyingma school's Vajrapani Subduer of All Pride, the root tantra of worldly offerings, praises, curses, and fierce mantras, as well as the Naga Dragon Subduing Tantra, the New school's Supreme Wisdom Great Tantra, the Vajrapani Empowerment Tantra, the Wrathful Three Realms Victorious Tantra, the Secret Teaching Sutra, and so on. At the navel, visualize Vajravarahi subduing the demons.