Tibetan
་ལྷ་ལྔ་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྔགས་ཧ་རི་ནི་ས་བགྲང་བས་རྙིང་མའི་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་རྒྱུད་ལེའུ་གསུམ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་དང་༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད༔ གསར་མའི་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་རྒྱུད་དང་༔ བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱེད་དེ་ཕག་མོ་ཡིན་པ་དང་༔ དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་དང་༔ དུས་འཁོར་རྒྱུད་ནས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ༔ མ་ཅིག་གི་གཅོད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་གསང་བར་བསྒོམ་ཞིང་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ རྙིང་མའི་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་༔ གསར་མའི་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྵ་ནག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མགོ་བརྙན་ཅན་གིག་གི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་ཅན་དང་༔ རྣམ་འཇོམས་ཕུར་པ༔ སྦྱོང་རྒྱུད་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་འདུས་སོ༔ ཐུགས་ ཀར་མཆོད་རྟེན་བསྒོམས་པས་མཆོད་རྟེན་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གདུང་ལ་དད་གུས་དང་ཡིད་ལ་སྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་ཚང་༔ དེའི་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་དྲིལ་འཛིན་པ་དེ་ནི༔ བདེ་མཆོག༔ དགྱེས་རྡོར༔ གསང་འདུས༔ མི་བསྐྱོད་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡང་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་འདུས༔ སྐུའི་ངོ་བོ་དེ་ཡིན༔ ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་དེ་དག་གཅིག་པར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ནས་ཀྱང་གསུངས་སོ༔ སྙིང་དབུས་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་ཟླ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསྒོམ་པ་དེས་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་འཛིན་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་པའི་དོན་འདུས་སོ༔ དྲག་པོ་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ནི༔ དོན་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་ལ༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ཡོད་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་ཚང་༔ སྤྱིར་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ཁྲོས་ནག་སེང་གདོང་མ་དང་གསུམ༔ ལས་ཚོགས་ཕྱུག་ཤོས་ཡིན༔ གདམས་ངག་ཡང་རྣོ་བར་བྱེད་པ་ ཡིན་པས༔ དེ་གསུམ་འཁོར་ལྷ་བྱས༔ ལྷ་དེ་གསུམ་བསྒོམ༔ དེ་གསུམ་མཆོད་བསྟོད་སྔགས་བཟླས་ནས༔ དེ་གསུམ་གྱི་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་འདི་ལ་སྦྱར་ཆོག་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མི་མཁྱེན་པ་མེད་པས༔ ཁོང་ལ་བློ
Chinese
观想五尊神，通过念诵咒语“哈日尼萨”来计数，据说宁玛派的猪母显现续有三品。所有玛莫降伏的续，新派的猪母显现续，以及所有胜乐金刚续的一半都是猪母。喜金刚续中讲述了无我母的修法，时轮金刚续中讲述了各种佛母的修法，以及玛吉觉域的施身法中的多种修法都汇集于此。秘密观想雅嘎美巴，念诵药叉吽的咒语，所有宁玛派的具力黑忿怒尊续，以及新派的夜叉黑王，三面六臂，头戴冠冕的仪轨修法，还有夜叉青衣，以及降伏金刚橛，从清净续中汇集了金刚夜叉的意义。在心中观想佛塔，对佛塔善逝身像舍利生起敬信，并圆满了在心中观想的利益。其中心是智慧萨埵金刚黑汝嘎，身色深蓝，手持金刚铃，即是胜乐金刚、喜金刚、密集金刚、不动佛、大金刚持、普贤王如来、无上黑汝嘎、金刚萨埵、大胜黑汝嘎、央达的意义汇集，是身之自性。语之自性也是如此，八教续秘密汇集续中也有讲述。观想心间的金刚和日月以及吽字，汇集了所有寂止的摄心引导的意义。五部忿怒尊和五部空行母，实际上是五部佛父佛母的自性，因此也汇集了所有的坛城，特别是具有金刚童子和十忿怒尊，因此圆满了金刚橛的坛城。总的来说，新旧派的所有法中，阎罗死主黑忿怒狮面母这三者，是事业最富饶的。因为能使口诀更加精要，所以将这三者作为眷属神，观想这三尊神，供养赞颂念诵这三尊神的咒语，这就是能将这三尊神的所有事业都用于这个忿怒尊的关键。如此一切汇集的原因是什么呢？因为邬金仁波切无所不知，所以对他有信心。
English
Meditating on the five deities, and counting the mantra "Hari Nisa," it is said that the Nyingma's Vajravarahi manifestation tantra has three sections. All the tantras of Mamo subjugation, the New School's Vajravarahi manifestation tantra, and half of all the Chakrasamvara tantras are Vajravarahi. From the Hevajra tantra, the method of practicing Nairatmya is taught, and from the Kalachakra tantra, the method of practicing various consorts is taught, and all the various methods of practice in Machig Labdrön's Chöd practice are gathered here. Secretly meditate on Yaksha Me Bal, and recite the mantra of Yaksha Hum, all the tantras of the Nyingma's powerful black deity, and the New School's Yaksha, called the Black King, with three faces and six arms, and the ritual practice of the one with a crown of heads, and Yaksha in blue robes, and Vajrakilaya, and from the purification tantra, the meaning of Vajra Yaksha is gathered. By meditating on a stupa in the heart, one perfects the benefits of faith and devotion to the stupa, the Sugata's body relic, and meditating on it in the mind. In its center is the wisdom being Vajra Heruka, with a dark blue body, holding a vajra bell, which is the meaning of Chakrasamvara, Hevajra, Guhyasamaja, Akshobhya, Vajradhara, Samantabhadra, Anuttara Heruka, Vajrasattva, Mahottara Heruka, and Yangdag. It is the nature of the body. The nature of the mind is also the same, as is also taught in the secret gathering tantra of the Eight Commands. Meditating on the vajra, sun, moon, and Hum syllable in the center of the heart gathers the meaning of all the instructions on calming the mind. The five wrathful families and the five classes of dakinis are actually the nature of the five Buddha fathers and mothers, so all the mandalas are also gathered, and especially with Vajrakumara and the ten wrathful ones, the mandala of Vajrakilaya is completely perfected. In general, in all the old and new schools, Yama, the Lord of Life, the wrathful black one, and Simhamukha, these three are the richest in activities. Because it makes the instructions more concise, these three are made into retinue deities, meditate on these three deities, make offerings, praises, and recite the mantras of these three deities, this is the key to being able to apply all the activities of these three deities to this wrathful deity. Why is everything gathered in this way? Because Orgyen Rinpoche knows everything, so have faith in him.
Tibetan
་གཏད་ལིང་སྐྱུར་དྲག་པོ་འདི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འདུས་ཤིང་༔ ཟབ་པ་ཞིག་དགོས་པར་དགོངས་ནས༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མན་ངག་གི་བསྡུས་ནས་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་རུང་ངམ་ཞེ་ན་རུང་སྟེ༔ ནཱ་རོ་པས་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའོ༔ འོ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྟན་པ་སྤྱིའི་བཤད་པ་དང་མཐུན་པར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་བསྟན་པ་ནི༔ གདུལ་བྱ་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བའི་ཕྱིར་དྲང་དོན་ཙམ་ཡིན་གྱི༔ ངེས་པའི་དོན་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རྣམས་རྒྱུད་གཞུང་ནས་ཐུ་བ་དང་ལུང་འདྲེན་པ་མི་དགོས་ཏེ༔ ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་ཡིན་པས༔ གསུང་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་ཡིན་པས༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དངོས་ཡིན་པས་མདོའི་ཚིག་ཀྱང་འདི་ག་ཡིན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པུརྩི་ཞེས་བྱ་ཡིན་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་པདྨ་བཛྲ་ཡིན་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་མཛད་པའི་རྒྱ་གཞུང་ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན༔ རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོས་བསྡུས་ཕྱིར་བསྡུས་རྒྱུད་ཡང་ཡིན༔ མན་ངག་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་པས་མན་ངག་ཟབ་མོ་ཡང་ཡིན༔ ཆོ་གའིཆ་ལག་ཚང་བས་ལས་བྱང་ཆོ་ག་ཡང་ཡིན༔ འདི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ཁོག་རྩ་བ་ཡིན་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་ཡིན༔ ཚེ་དཔག་མེད་དང་དྲག་པོ་སྦྲག་སྟེ་སྒྲུབ་པས་ཚེ་གུར་སྦྲག་མ་ཡང་ཡིན༔ ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྟ་མགྲིན་གཉིས་ཀའི་སྒོམ་བཟླས་ཚང་བས་ཚེ་རྟ་མགོ་འབྲེལ་ཡང་ཡིན༔ སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཨ་ཙིག་གཉིས་ཀ་ཡོད་པས་ཞི་དྲག་སྦྲག་མ་ཡང་ཡིན༔ ཞི་བ་འོད་དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་སྟོང་༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ་སོགས་ཡོད་པས་ཞི་དྲག་སྦྲག་སྒྲུབ་ཀྱང་ཡིན༔ ཐུགས་ཀ་ན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་ལ་གོ་རིའམ་ཀོའུ་རི་མ་བརྒྱད་ཡོད་པས་ཡང་དག་མར་མེ་དགུ་པ་དང་༔ དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ་ཡང་ཚང་༔ དེས་ན་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ནུས་ན་དེ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་གདའོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ བཀའ་གདམས་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དུ་མ་ལ་མཁས་ཤིང་བྱང་བ་རིག་པའི་གནས་དུ་མ་ལ་བློའི་པདྨོ་རབ་ཏུ་བཞད་པ༔ དེ་ཝ་ཨ་ཙཎྜ་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཆོས་འདི་ཉིད་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས༔ ཤིང་ཕོ་རྟའི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཞི་ནས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཐུན
Chinese
对于修持这个猛烈的回遮法门的人们，考虑到需要汇集一切的加持，并且需要深奥的加持，为了这一切的意义，将诀窍汇集并融为一体。如果问，这一切是否可以分别汇集在一起？答：可以的，就像那若巴从父续母续一切中汇集那若六法一样。那么，这一切也与教法总体的阐述相符，经、律、论和教法是：为了遣除所化众生的疑惑，仅仅是方便之说；对于究竟的意义，不需要引用邬金仁波切的言教比经文更殊胜，因为本体是无量寿佛真身，所以一切的言教都是经文金刚语，因为是释迦狮子真身，所以经典的语句也是这个。因为是名为菩提萨埵布日孜，所以菩提心释也是这个。因为是八大成就者之一的莲花金刚，所以成就者的事业广大仪轨也是这个。一切续部的意义由续部的主尊所汇集，所以也是汇集续。一切诀窍都汇集于此，所以也是甚深诀窍。因为仪轨的支分圆满，所以也是事业仪轨。因为这是所有修法的主干根本，所以也是修法。因为无量寿佛和猛烈的（法）结合起来修持，所以也是寿命帐篷结合。因为无量寿佛和马头金刚两者的观修念诵都圆满，所以也是寿命马头相连。因为咒语颅鬘力士和阿杂两者都有，所以也是寂猛结合。因为寂静的无量光佛千尊，忿怒的十尊等都有，所以也是寂猛结合修。心间有金刚黑汝嘎（藏文：བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：Vajra Heruka，汉语字面意思：金刚黑汝嘎），外面的尸林有八个郭里玛或者高里玛，所以也是真实明灯第九尊，喜金刚九尊也圆满。因此，如果能够修持这个，仅仅凭此就足够了，有缘者们！这个名为： 持有噶当派的善知识，精通无上密咒的众多大坛城，智慧的莲花在众多的明处盛开，应名为德瓦阿扎扎的劝请，以这个法作为本尊的瑜伽士Ra Ga A Syas，在木马年萨嘎月的初四到初八之间。
English
For those who practice this fierce turning-back method, considering that it is necessary to gather all the blessings and that profound blessings are needed, for the sake of all of this, the essential instructions are gathered and integrated into one. If asked, can all of this be gathered separately into one? The answer is yes, just as Naropa gathered the Six Dharmas of Naropa from all the Father Tantras and Mother Tantras. So, all of this is also in accordance with the general explanation of the teachings, and the sutras, vinaya, abhidharma, and teachings are: for the sake of dispelling the doubts of those to be tamed, they are merely expedient words; for the ultimate meaning, there is no need to quote the words of Orgyen Rinpoche as being superior to the scriptures, because the essence is the actual form of Amitayus, so all the words are the vajra speech of the scriptures, because it is the actual form of Shakya Singha, so the words of the sutras are also this. Because he is called Bodhisattva Purtsi, therefore the Bodhicitta commentary is also this. Because he is one of the eight great siddhas, Padmavajra, therefore the vast ritual of the activities of the siddhas is also this. Because the meaning of all the tantras is gathered by the lord of the tantras, it is also a gathered tantra. Because all the essential instructions are gathered here, it is also a profound essential instruction. Because the parts of the ritual are complete, it is also a practice ritual. Because this is the root of the main body of all methods of accomplishment, it is also a method of accomplishment. Because Amitayus and the fierce (deity) are combined and practiced, it is also a life-tent combination. Because the meditation and recitation of both Amitayus and Hayagriva are complete, it is also a life-horse-head connection. Because both the mantra skull garland power and Aja are present, it is also a peaceful-wrathful combination. Because there are a thousand peaceful Amitabha Buddhas, ten wrathful deities, etc., it is also a peaceful-wrathful combination practice. In the heart is Vajra Heruka (Tibetan: བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: वज्र हेरुक，Sanskrit Romanization: Vajra Heruka，Literal Chinese meaning: Vajra Heruka), in the outer charnel ground are eight Gaurimas or Kaurimas, so it is also the ninth True Lamp, and the nine Hevajra deities are also complete. Therefore, if one can practice this, it is enough with just this, fortunate ones! This is called: The virtuous friend who holds the Kadampa tradition, who is skilled and accomplished in many great mandalas of the unsurpassed secret mantra, whose lotus of wisdom is fully blossomed in many fields of knowledge, at the urging of the one called Dewa Azhajha, the yogi Ra Ga Asyas, who takes this dharma as his yidam, between the fourth and eighth days of the waxing moon of the Saga month in the Wood Horse year.
Tibetan
་མཚམས་སུ་བྲིས་པ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་སྦ་འོས་གསལ་བཀོད་གསང་སྒྲོག་སོགས་ཉེས་པ་གང་མཆིས་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བཤགས་སོ༔ འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག༔ འདི་བྲིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས༔ འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གིས་གཙོར་བྱས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཨུ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་བ་ཐམས་ཅད་བཀའ་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབས་ཤིག༔ མངྒ་ལཾ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམཉརྒྱརྒྱརྒྱ། ཤུ་བྷཾ།། །། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་།ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་།། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་བཟོ་རིག་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་པའི་ཟིན་བྲིས།