Tibetan
ག་དྲུག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ལས་དངོས་གྲུབ་གཞན་བས་འདི་དག་ཆེ༔ འགྲུབ་རྟགས་གཞན་བས་མྱུར་བ་སྟེ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ཞག་བདུན་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱུད་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས༔ རྟག་ཆད་ཡིད་གཉིས་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་རྒྱུད་དུ་སྨིན༔ རང་གཞན་ཀུན་དོན་ལས་བྱེད་ཅིང་༔ དོན་གཉིས་ཡང་དག་ཚད་དུ་ལོང་༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་སུན་འབྱིན་ནས༔ སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་ཏེ༔ ཡང་དག་ས་ལ་འགོད་པ་དང་༔ ཡང་ན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་བྱེད༔ དབང་པོ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ལས༔ འདི་ཉིད་དང་ནི་བར་དོ་དང་༔ ཐིག་ལེ་རྒྱུད་དེ་ས་ཆོད་ནས༔ ཡང་ དག་བསྟན་པ་མི་གཡོ་འགྱུར༔ གདོས་བཅས་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཚེ༔ རྡུལ་བྲལ་མཁའ་དང་འོད་ཟེར་འཇའ༔ ཡིག་འབྲུ་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་རྟགས་ཡང་འབྱུང་འགྱུར༔ འབད་པ་དོན་ཡོད་གཅིག་ཆོག་ཉིད༔ འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ ལ་ལས་རྣ་བའི་དབང་པོ་རུ༔ ལན་གཅིག་ཐོས་ཀྱང་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས༔ གསུང་གི་བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བཀའ་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས༔ གཞིར་སྣང་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ལྷག་མེད་ཉིད་དུ་མྱ་ངན་འདས༔ སྒྲ་དང་འོད་དུ་བཅས་ནས་ཀྱང་༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་མངོན་བྱུང་བ༔ གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ལྷག་མར་བཅས༔ སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་བཞག་ནས་ཀྱང་༔ གཞན་ཕན་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ རིམ་གྱིས་འདྲེན་པར་དེས་བྱེད་དོ༔ ཡང་ཐ་བར་དོ་ཉིད་དུ་ཡང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད༔ རང་ངོ་ཤེས་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ༔ དེ་ཡང་རྒྱུ་འབྲས་དེ་ཡི་ཡིན༔ སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་དང་མཚན་དཔེས་རབ་སྤྲས་ཤིང་༔ ལས་དག་ཞིང་ལ་རབ་སྣང་བས༔ བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་དེ་འགྱུར་ཞིང་༔ དེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་ལྡན༔ སྤྱི་ ཕུད་ཉིད་དུ་སྣང་བ་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་གཏེར་གཞུང་ཚད་ལྡན་རྣམས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་དུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་འདིར་བརྗོད་ན༔ དེ་ཡང་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མཐར་ཐུག་སྟེ༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞག་བདུན་བྱུང་སྟེ༔ མི་བརྒྱ་ལས་རེ་རེ་ཙམ་བས་མ་ལུས་པར་གསུང་པའི་བར་དུ༔ གདོན་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་གཟའ་དང་བདུད་དང་ཀླུ་དང་བསེན་མོས་གདོན་ཅིང་༔ མིའི་སྙིང་དུ་ཡང་འདི་དག་ཞུགས་ཏེ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཐེའུ་རང་གི་ཁྲོམ་ལྟར་འ
Chinese
嘎六事业续，胜过降伏傲慢之精华，此等成就大；成就之验相，胜过其他，迅速无比；殊胜与共同之成就，七日成就，毋庸置疑。如是说。世尊无量光之续，莲花堆叠中：解脱常断二边之疑惑，果位三身于续中成熟；自他一切成办利他事，二利如实圆满究竟；摧伏他方论敌，自在各种事业，安立于正道，或于法界中解脱。由三根之差别，此生与中阴，以及明点续，断定地基后，真实教法不动摇。脱离有碍之身时，无尘虚空与光芒虹，文字舍利子等，三身成就之验相亦将显现。努力有意义，唯一即可。此乃三世诸佛之教言，有人以耳根，仅听闻一次，亦成办大利益。如是说。语之自性，法身无量光之教言身续，水晶山中：基现清净法界，无余寂灭而逝。连同声音与光芒，三身刹土中显现，对于所化众生，留下遗物，舍利子安放后，以利他之方便，逐渐引导众生。又于中阴时，自现智慧本尊相遇，认识自性而解脱，此乃彼之因果。化身亦复化身之身，以身相与妙相庄严，于清净刹土中显现，现证菩提，具足彼等功德，于共同精华中显现。如是说。其后，邬金仁波切本人之教言，具量伏藏法本中，如海般宣说之内容中，于此处仅述一滴水：即是末法时期，从五浊恶世开始，直至寿命十岁之尽头，兵器劫七日降临，一百人中仅余一人为止，邪魔鬼怪中，国王与星曜、魔与龙、凶神作祟，亦入于人之心，一切国土如侏儒之市场般。
English
In the lineage of the Sixfold Activity, surpassing the essence of subduing pride, these accomplishments are great; the signs of accomplishment are swifter than others; supreme and common accomplishments will be achieved in seven days without doubt. Thus it is said. From the lineage of the Bhagavan Amitabha, the stacked lotus: Freed from the doubts of permanence and annihilation, the fruit of the three bodies matures in the lineage; working for the benefit of oneself and others, the two benefits are perfectly fulfilled; refuting opposing adversaries, empowered in various activities, establishing on the right path, or liberating into the realm of reality. Due to the difference of the three faculties, this very life and the bardo, and the Thigle lineage, after determining the ground, the true teachings will not waver. When separated from the physical body, dustless space and radiant rainbows, letters, relics, etc., the signs of attaining the three bodies will also appear. Effort is meaningful, one is sufficient. This is the command of the Buddhas of the three times; some, even hearing it once with their ears, will accomplish great benefit. Thus it is said. The nature of speech, the Dharmakaya Amitabha's teachings, the crystal mountain: The basis appears as the pure Dharmadhatu, passing away into complete nirvana. Together with sound and light, appearing in the three bodies' pure land, leaving remnants for the disciples, after placing the relics, gradually guiding beings through skillful means for the benefit of others. Also, in the bardo itself, encountering the self-appearing wisdom deities, recognizing one's own nature and being liberated, this is the cause and effect of that. Emanation also from the emanation body, adorned with form and marks, appearing in pure lands, manifesting enlightenment, possessing those qualities, appearing in the common essence. Thus it is said. Then, from the teachings of Orgyen Rinpoche himself, in the authentic treasure texts, from the ocean-like teachings, here I will mention just a drop: That is, in the degenerate age, starting from the time of the five degenerations, until the end of the ten-year lifespan, when the weapon kalpa comes for seven days, with only one out of a hundred people remaining, among the demons and evil spirits, kings and planets, demons and nagas, and malevolent spirits will cause harm, and these will also enter into the hearts of people, all the kingdoms will be like a market of dwarfs.
Tibetan
ཁྲུག་པ་བྱུང་སྟེ༔ དེའི་དུས་སུ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་ཏ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གཉེན་པོར་པདྨ་ང་ཉིད་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ་ཁག་ཆེ་མ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་གསུངས་པ་དང་༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མི་རྣམས་ལོག་ཆོས་མི་རུངས་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གདུག་རྩུབ་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླས་འགྲོ་བའི་སྲོག་དབུགས་སྡུདི༔ ལོ་ཉེས་དུས་འཁྲུགས་ནད་ཀྱིས་མི་ཐོག་འབུད༔ དེ་ལྟའི་དུས་ན་བྱིན་རླབས་རྟགས་མཚན་ཆེ༔ ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་སྲོག་འཕྲོག་མཐུ་རྩལ་ལྡན༔ ཅེས་དང་༔ བསྟན་པའི་ སྙིགས་མ་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཁྲོས༔ རི་རབ་ནང་ན་ཞལ་ཕར་གཟིགས༔ དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱི་འདྲེ་སྲིན་རྣམས༔ ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་ཀུན་ལ་འཚེ༔ ནད་དང་དམག་འཁྲུག་སད་སེར་མང་༔ སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བསོད་ནམས་ཟད༔ དེ་དུས་ལྷ་སྲིན་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་རུ༔ པདྨ་ང་ཡི་རྒྱུད་འཛིན་སྔགས་འཆང་གིས༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་གསང་འདི༔ སྒྲུབ་ཅིང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་༔ མནན་དང་བསྐྲད་དང་གཏུབ་པར་བྱེད༔ སྲུང་དང་རེང་དང་འདུལ་བར་བྱེད༔ ཅེས་དང་༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་སེམས་དཀྲུགས་ནས༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ཀྱང་ཁ་འཚལ་ཏེ༔ སྔགས་དང་རྫ་ས་ལ་ལྷག་ཆད་མང་། བནྡེ་ཁ་རྡུགས་ཉམ་ཆུང་དུས༔ སྒྲུབ་འདོད་མང་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཉུང་༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་བར་ཆད་བརྩམས༔ དེ་དུས་དྲག་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བཅུད༔ པདྨ་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་རལ་གྲི་འདྲ༔ འདི་ལ་བར་ཆེད་ག་ལ་ཚུགས༔ འདི་མིན་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་རྣམས༔ གཅེར་བུས་གྲི་ཁ་བྱེད་པ་འདྲ༔ འདི་ཡོད་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་པོ༔ དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་ ཞུགས་པ་འདྲ༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་ལེན་པའི་མི༔ སུ་ཡི་ཆས་འཛིན་ང་རང་དངོས༔ དཔལ་རི་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ང་ཡིས་ཡེངས་བ་མེད་པར་སྐྱོབ༔ ཅེས་དང་༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་པདྨ་ང་ཉིད་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བདག་ལ་རྫོགས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་དང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ལྟར༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་རྫོ་གས༔ ང་ཉིད་བསྒོམ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེས་དེ་ལ་གཟིགས༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད
Chinese
当纷争出现时，那时用寂静无法调伏，为了对治显有世间神鬼，莲师我亲自修持猛厉法门非常重要。这是甚深之语。末法时代，五浊末世，人们会做各种邪恶不善之事，显有世间神鬼的暴虐如风般猛烈。国王、邪魔、星曜夺取众生的命气，凶年、时乱、疾病摧毁人类。在这样的时代，加持和征兆非常重要，具有夺取凶恶鬼神性命的威力。如是说。 当教法衰败之时，白色方面的天神会愤怒，在须弥山中互相怒视。那些天神的力量使得妖魔鬼怪背对着众生，加害于他们。疾病、战争、冰雹和霜冻增多，众生短寿、多病、福德耗尽。那时，为了对治调伏鬼神，莲师我的传承持咒者，修持猛厉的心意修法，这个极密法门，修持并调伏凶恶之徒，对于傲慢的天神和鬼怪，进行镇压、驱逐和砍杀，守护、束缚和调伏。如是说。 未来五浊恶世之时，八部众会扰乱人心，所有的修法都会失效，咒语和药物会出现过多或不足。当僧侣贫困衰弱之时，想修持的人很多，但成就者却很少，八部众会制造障碍。那时，猛厉修法的极密精华，莲师我的修法，如同金刚宝剑，对此有何障碍能立足？不修持此法而修持其他法门的人，如同赤身裸体挥舞刀剑。拥有此法而修持密咒者，如同勇士投入战场。接受如此教言之人，是谁的眷属？正是我本人。从光明的吉祥山中，我将毫不动摇地守护。如是说。 特别是想要迅速获得加持和成就，就观修金刚猛厉莲师我。三世诸佛的功德在我身上圆满。诸佛寂怒本尊、内外密咒，以及勇士空行的加持和成就，如同具足一切功德的珍宝，所有这些都完整地在我身上具备。仅仅观修和忆念我，诸佛菩萨都会以慈悲垂视于他。所有内外密咒的本尊坛城，都会赐予灌顶、加持和成就。
English
When strife arises, at that time, it cannot be subdued by peaceful means. To counteract the gods and demons of phenomenal existence, it is very important that I, Padmasambhava, personally practice the wrathful methods. This is a very profound statement. In the final age, the degenerate age of the fivefold decay, people will engage in various evil and wicked deeds. The ferocity of the gods and demons of phenomenal existence will rage like a storm. Kings, demons, and planets will steal the life force of beings. Bad years, turbulent times, and diseases will wipe out generations of people. At such a time, blessings and signs will be great, possessing the power to seize the life of malevolent gods and demons. Thus it is said. When the dregs of the teachings arise, the gods of the white side will become angry, looking at each other with wrath within Mount Meru. The demons and spirits, due to their power, will turn their faces outward and harm everyone. Diseases, wars, hail, and frost will increase. Sentient beings will have short lives, much illness, and dwindling merit. At that time, as an antidote to subdue gods and demons, the mantra holders who are the lineage holders of Padmasambhava, will practice this secret, profound practice of wrathful mind, practicing and subduing the wicked ones. The arrogant gods and demons will be suppressed, expelled, and cut down. They will be protected, bound, and subdued. Thus it is said. In the future, during the degenerate age of the fivefold decay, the Eight Classes of beings will disturb the mind, and all methods of accomplishment will be in vain. There will be too much or too little of mantras and substances. When monks are impoverished and weak, many will desire to practice, but few will achieve it. The Eight Classes of beings will create obstacles. At that time, the secret essence of wrathful practice, this practice of Padmasambhava, is like a vajra diamond sword. What obstacle can stand against it? Those who practice other methods besides this are like wielding a sword naked. The practitioner of secret mantra who possesses this is like a hero entering the battlefield. The person who receives such instructions, whose retinue is it? It is truly myself. From the palace of light on the Glorious Mountain, I will protect without wavering. Thus it is said. In particular, if you want blessings and siddhis quickly, meditate on Vajra Wrathful Padmasambhava. The qualities of the Buddhas of the three times are complete in me. The blessings and siddhis of the peaceful and wrathful deities, inner and outer mantras, and heroes and dakinis, are like a wish-fulfilling jewel that possesses all qualities. All of these are completely present in me without exception. Even by merely meditating on and remembering me, the Buddhas and their sons will look upon them with compassion. All the deities of the inner and outer secret mantras will bestow empowerment, blessings, and siddhis.