English
Visualize those as Khenpos. Here, dedicate the excellent Torma of complete essence this evening for visualization and mantra recitation, so that all activities will be accomplished by them. The mantra is at the end of the A-tsi Me-wal Eight Classes mantra and others: All diseases, evil spirits, and obstacles, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). Or, all plagues and epidemics, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). All untimely deaths, Śāntaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). All harm from the four hundred and four types of diseases, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). All harm from the eighty thousand types of obstructing spirits, Śāntaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). All slanderous gossip, Śāntaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful Make May it be accomplished). Transform the eight and sixteen fears of fire, etc., according to what you wish to pacify. From the heart of the main self, white light radiates, striking all the eight classes of retinues. From them also, white light radiates, visualizing all harm as sunlight falling on frost, or recite the mantra. If accomplishing enriching activities, then at the end of the mantra, add all life and merit, Sarva Puṭṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：སརྦ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：सर्व पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：sarva puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：All Increase Make May it be accomplished). Or, Āyu Puṇye Puṭṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：ཨཱ་ཡུ་པུཎྱེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：आयुः पुण्य पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：āyuḥ puṇya puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Life Merit Increase Make May it be accomplished). Or, for increasing wealth, Vāsu Puṭṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：བཱ་སུ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：वसु पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：vasu puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Wealth Increase Make May it be accomplished). For food, Nana Khadhe Puṭṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：नन खधे पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：nana khadhe puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Food Increase Make May it be accomplished). For increasing life, Āyu Puṭṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：ཨཱ་ཡུ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：आयु पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：āyu puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Life Increase Make May it be accomplished). For increasing merit, Purya Puṭṭhi Kuru Ye Svāhā (藏文：པུརྱ་པུཊྛི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：पुर्य पुष्ठि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：purya puṣṭhi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Merit Increase Make May it be accomplished). Etc., add whatever you desire. If you don't know Chinese, you can translate experiences and realizations like Puṇṭi Kuru Ye Svāhā (藏文：པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：पुण्टि कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：puṇṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：Increase Make May it be accomplished) into Tibetan. From your own heart, yellow light radiates, striking all the retinue deities and the eight classes. From them, yellow light like refined gold radiates, visualizing all happiness and auspiciousness increasing and expanding like a waxing moon. For subjugation, all of existence, Saṃ Kuru Ye Svāhā (藏文：པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬擬音：pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Bind Make May it be accomplished) and so on can be added. For wrathful actions, enemies and obstructors, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：मारय हुं फट्，梵文羅馬擬音：māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Kill Hūṃ Phaṭ)! Add this and perform the radiation and absorption of red light for subjugation. The wrathful action is the same as described above. Then, after the amount of recitation, whether much or little, is completed, at the end of the session, the Hūṃ practice should be done. Sometimes it is said to practice the wrathful Hūṃ, but whether you practice peaceful or wrathful Guru, the Hūṃ practice is for clearing obstacles and enhancing power. Although there is a separate extensive Hūṃ practice, this is for the action ritual of...
Tibetan
་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་ནི༔ ཆབ་བསིལ་ལ་སོགས་ལངས་འདུག་སྤྱོད་ལམ་སྐབས་སུ་ལུས་ཅུང་ཟད་འཆམ་སྟབས་ལྟ་བུར་འགྲོ༔ ངག་ནས་ཧཱུྃ་གླུ་ཆུང་ལྟར་གྲེ་ཁུང་ནས་འདོན་ཅིང་༔ དམིགས་པ་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཨོ་རྒྱན་མཐིང་ནག་དེའི་ཕྱག་གཡས་གྲུ་མོ་ནས་ཐོད་པའི་རྔ་ཆུང་གཅིག་བཀལ་བ་དེ་ལ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་རང་གྲག་ཏུ་བྱུང་བས་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གར་སྟབས་སུ་འགྱུར་བས༔ སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་གྲག་པ་ཙམ་དུ་དི་རི་རི་བསྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ལ་གཟིགས་ཤིང་དགྱེས་པའི་མདངས་བསྟན༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འདུས༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བྲོས༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ སྐྲག་ཅིང་བསྔངས་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུྃ་རེ་ལ་ཕྲེང་རྡོག་རེ་གཅོད་ཆོག༔ དེ་ཡན་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དམིགས་རིམ་སྟེ༔ སྔགས་པ་གསར་བུས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་གལ་ཆེ༔ ༈ དེ་ནས་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི༔ རང་གི་ལུས་འདི་ནི་ཡེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ༔ ལག་པ་བརྐྱངས་པས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི༔ ཁ་སྣ་གསང་བཤང་བཞི་སྒོ་བཞི༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ༔ ཁམས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ༔ རྩ་ཐམས་ཅད་ཡུམ༔ རླུང་ཐམས་ཅད་ཡབ༔ དཀར་ཆའི་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་ཡབ༔ དམར་ཆའི་རཀྟ་དཔའ་མོ་ཡུམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ གོང་དུ་ལས་བྱང་གི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་སྐབས་སུ༔ བདག་དྲག་པོའི་སྐུ་ཕྱི་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ༔ ནང་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པའི་ནང་དུ༔ རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་མཐིང་གསལ༔ མར་སྣེ་གསང་གནས༔ ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟུག་པ༔ ཡར་སྣེ་ཧོམ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་གྱིས་བསྒག་པ༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ༔ ཨ་ཡིག་ལྕགས་སྲེག་ལྟ་བུ་མེ་འབར་ལ་ཁད་པ༔ གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་པོ༔ གཡོན་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་གཉིས་ཡར་སྣེ་སྣ་བུག་གཉིས་དང་༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཨ་ཐུང་ལ་ཐུག་ལ་ཁད་བྱས་པ་ཁ་གཏད་ནས་དབུ་མ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ༔ དེ་གསུམ་གཙོ་མོ་གསུམ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་མཚོན༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དཀར་པོ་ཁ་ཐུར་བསྟན་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བར་སྐུའི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད༔ འདབ་སོ་གཉིས་ལ་འཇམ་དཔལ་ཆུང་ངུ་སོ་གཉིས་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཟླ་གདན་རྐྱང་
Chinese
吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修法：在洗浴等起卧行止时，身体稍微像跳舞般活动。口中像唱小吽歌般从喉咙发出，观想自己头顶的乌金青黑色者，其右肘上放着一个颅骨小鼓，那上面自然发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，使自己和面前的众神都发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音并跳舞，三千世界都发出像千龙齐鸣般的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，震动得整个世界都发生六种震动。所有佛菩萨都看着自己，并显露出喜悦的表情，所有空行母、护法、守护神都像云一样聚集，所有邪魔、障碍、鬼怪都逃跑，所有显有存在的鬼神都惊恐万分，观想他们献上生命心髓，每念一声吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）就可以拨动一颗念珠。以上是像玛哈瑜伽一样修持的观想次第，新学咒士要这样观想并念诵咒语，这很重要。 然后，像阿努瑜伽一样修持的方法是：自己的身体本来就是坛城的轮，两手伸开一庹是正方形，口鼻和大小便处是四门，五蕴是五部忿怒尊，五界是五部空行母，所有脉是母亲，所有风是父亲，白分的菩提心是勇士父亲，红分的明点是勇母，要这样认识。在前面修持事业仪轨的生起次第时，观想自己忿怒尊的身体外表像覆盖着红色绸缎的帐篷，内部是空的，像吹了气的气球一样，在这样的内部：中脉蓝亮，下端在密处，上端插入头顶，上端白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下悬挂，下端在脐下，阿字像烧红的铁一样，快要燃烧起来。右边的罗玛脉是红色的，左边的江玛脉是白色的，两者的上端与两个鼻孔相连，下端快要到达脐下的短阿字，相对着与中脉合为一体，这三者是三主脉，代表三身。然后，头顶大乐轮有三十二根脉瓣，白色，口朝下，像伞的骨架一样，在中央按照仪轨生起身之本尊文殊菩萨，在三十二个脉瓣上生起三十二个小文殊菩萨，所有眷属都坐在月垫上。
English
The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) practice: During activities such as bathing, standing, sitting, and walking, move the body slightly as if dancing. From the mouth, emit a small Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) song from the throat, and visualize the dark blue Orgyen above your head, with a small skull drum placed on the elbow of his right hand. From that drum, the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises naturally, causing all the deities in front of you to emit the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and transform into a dance. The entire three thousand worlds resound with the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) like the roar of a thousand dragons, shaking the entire world with six kinds of tremors. All Buddhas and Bodhisattvas look upon you and show expressions of joy. All Dakinis, Dharma protectors, and guardians gather like clouds. All demons, obstacles, and evil spirits flee. All gods and spirits of existence are terrified and offer their life essence. For each recitation of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), one can move a bead on the rosary. The above is the visualization sequence for practicing like Mahāyoga. New practitioners of mantra should visualize and recite the mantra in this way, which is very important. Then, the method of practicing like Anuyoga is as follows: Your own body is inherently a wheel of the mandala, with a square cubit when the hands are stretched out. The mouth, nose, and excretory organs are the four doors. The five aggregates are the five wrathful families. The five elements are the five classes of Dakinis. All the channels are mothers. All the winds are fathers. The white bodhicitta is the hero father. The red rakta is the heroine mother. Recognize them as such. When practicing the generation stage of the activity ritual above, visualize your own wrathful deity's body as if covered with a red silk tent, empty inside, like an inflated balloon. Inside this, the central channel, Avadhuti, is blue and clear, with its lower end at the secret place and its upper end inserted into the crown of the head. At the upper end, a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable is suspended upside down. At the lower end, below the navel, the A syllable is like red-hot iron, about to burst into flames. To the right, the Roma channel is red, and to the left, the Kyangma channel is white. The upper ends of both are connected to the two nostrils, and the lower ends are about to reach the short A syllable below the navel, facing each other and becoming one with the central channel. These three are the three main channels, representing the three bodies. Then, at the crown of the head, the great bliss wheel has thirty-two petals, white, facing downwards like the ribs of an umbrella. In the center, generate the deity of the body, Manjushri, according to the tradition. On the thirty-two petals, generate thirty-two small Manjushris, and all the retinue sit on moon cushions.