Tibetan
བསྙེན་པ་ནི༔ དྲག་པོ་རིགས་བཞི་གཙོ་བོ་དང་དོན་གཅིག་པ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ནི་ལྟེ་བའི་ལྷ་དང་དོན་གཅིག༔ སྒོ་མ་བཞི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྒྲལ་མཆོད་དང་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲལ་ལས་སྐབས་སུ་ཚང་བས་གཞན་དུ་མི་དགོས་ལ༔ ཤར་ལྷོའི་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་སོགས་ལྷ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་རང་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་བར་བསྒོམས་ལ༔ བདག་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ འཁོར་བཞི་ལ་སོ་སོར་ཕོག་སྟེ༔ དང་པོའི་ཚེ་བདག་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་གདོན་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཤི་སྲི་ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་ཐམས་ཅད༔ ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིང་༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བརྒྱབས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་ཟོས་ནས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་ས༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཤར་ལྷོའི་ཚེ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་སོ༔ དེ་ཡང་འཁོར་བཞིའི་སྔགས་ལ་ཨོཾ་མེད་དེ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ཐུན་མོང་ཡིན་པས་ཚར་གཅིག་ སྔགས་མཆོད་བྱེད་དུས་གཅིག་གིས་ཆོག་གཞུང་ལྟར༔ སོ་སོར་བསྙེན་དུས་སོ་སོར་སྦྱར་དགོས་ཏེ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ༔ ལྷོ་ནུབ་ཁྲོས་མ་ལས་ཁྲོས་མ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཕག་སྐད་ངུར་ཞིང་ལྟས་ངན་པ་དང་༔ མོ་གདོན་བསེན་མོ་དུར་སྲི་དུར་འདྲེ་ལ་སོགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་གིས་གཏུབ་ཅིང་ཐོད་ཁྲག་གིས་ཞལ་དུ་བསྟབས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྤར༔ ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་ལྷོ་ནུབ་ཁྲོས་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་སོ༔ ནུབ་བྱང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལོས་རང་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས༔ གཤོག་པས་བྱ་ལྟར་འཕུར་ནས་ཕྱག་གིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་བཅོམ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ནུབ་བྱང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་སོ༔ བྱང་ཤར་སེང་གདོང་མ་ལས་སེང་གདོང་མ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དམག་དཔུང་གི་རྣམ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ་འཕྲོས་ཏེ༔ གནོད་བྱེད་བྱད་ཁ་ཕུར་ ཁ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ནམ་མཁའི་ཕར་མཐར་རང་དབང་མེད་པར་དེད་པར་བསྒོམ་ཞིང་སླར་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་གཞི་སེང་གདོང་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ༔ བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་རང་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འཁོར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕོག༔ ཁྲོ་བོ་བཅུའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་རེ་རེ་ཡོད་པ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་དུས་ཧཱུྃ་རིང་དབྱངས་སུ་སྒྲོགས་པས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པར་བསྒོམ༔ སྲུང་བའི་དུས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ནས༔ ཧཱུྃ་དལ་ལ་འཇམ་པར་གསུང་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད། ཟློག་པའི་དུས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གདོན་བཟློག་པའི་ལས་མཛད༔ བསད་པ་དང་དྲག་ལས་དུས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རབ་ཏུ་འཁྲོས་པས་ཧཱུྃ་སྒྲ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོགས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུྃ་བཅུ་སྦྲེལ་ཞིང་བཟླས་སོ༔ བཟླ་ལུགས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་གཉིས་སྦྲེལ་དུ་ལྔ་རེ་ཚར་གཅིག་སྟེ༔ ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་རང་དྲག་པོའི་གསང་གནས་ཡཀྵ་མེ་དབལ་གྱི་ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དམར་ནག་གི་མཐར་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྵ་ཧཱུྃགིས་བསྐོར་བ་རང་དྲག་པོའི་ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་སྡིག་གི་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་ནག་པོའི་མཐར་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ༔ མེ་དབལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་དམར་མདངས་ཅན་འཕྲོས༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་དེ་ཐམས་ཅད་མེ་དབལ་གྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས་གསང་གནས་མེ་དབལ་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨ་ཙིག་ལ་སྔགས་དེ་གསུམ་བཏགས་ལ་ཅུང་ཟད་བཟླས་དམིགས་པ་ཟིན་ན༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་འཕྲོས་པ༔ མེ་དབལ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པ་ཕྱག་གི་ལྕགས་སྡིག་ལས་གྲངས་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་མི་ནོར་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད༔ ཡཀཱ་མེ་དབལ་གྱི་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ཐོ་བས་བརྡུང་བས་ཇར་ཇར་ཀླད་ཁྲག་བཅོམ་ནས༔ ལྕགས་སྡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཧབ་ཟོས༔ ལྷག་མ་མེ་དཔུང་གིས་ཐུལ་ཐུལ་བསྲེགས་ནས་རྗེས་མེད་དུ་སོང་བར་ བསྒོམས་ལ༔ ཨ་ཙིག་མཇུག་ཏུ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ རཀཱ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ༔ དེ་ཡང་ཞིབ་པར་ན་ཨ་ཙིག་ནི་གུ་དྲག་བཛྲ་ཧཱུྃ་སོགས་གཉིས་པོ་ལས་མཁན་གནོད་སྦྱིན་མེ་དབལ
Chinese
修持法：忿怒尊四族与主尊无别，空行母四部与脐轮之神无别。四门母于事业之诛杀供养及会供之诛杀事业时圆满，故无需其他。东南方之阎摩死主等四神之心间，观想蓝色黑色的吽字，以各自之咒语围绕。从自生主尊之心间放射出各种颜色之光芒，分别照射四众。首先，从死主处放射出无数与自身相同之忿怒尊，以左手铁钩钩住，从心间抓取，以绳索束缚颈部，右手旋转轮，击打，身语意三截成碎片，血肉全部无余地吞噬，令其意识融入法界。所有这些收摄回来，融入东南方之死主，如此观想并念诵咒语。此外，四众之咒语无嗡字，吽呸是共同的，按照仪轨，一次念诵咒供即可。各自修持时，需各自加上，念诵：亚玛ra匝吽呸。之后，以光芒催动，从西南方之忿怒母处放射出无数忿怒母，发出猪叫声，伴随恶兆，以及女鬼、恶魔、坟墓恶鬼等一切作害之物，以弯刀斩断，以颅血供养，将其意识转移至空行净土。所有这些收摄回来，光芒融入西南方之忿怒母，如此观想并念诵：班杂瓦ra合吽呸。西北方之金刚童子放射出无数与自身相同之化身，如鸟般以翅膀飞翔，以手持金刚橛，从一切作害之邪魔、厉鬼及鬼神之头顶插入金刚橛，摧毁身语意三之力量，所有忿怒尊收摄回来，融入西北方之金刚橛，如此观想并念诵：班杂吉利吉拉亚吽呸。东北方之狮面空行母放射出狮面空行母，成千上万的军队之相，发出吽呸之声，如雷鸣般震慑，将一切作害之诅咒、恶语、邪念、粗暴之诅咒、恶鬼等，如风吹鸟毛般，无力地驱赶至外面的虚空尽头，如此观想。
English
The practice is as follows: The four classes of Wrathful Ones are inseparable from the main deity, and the four classes of Dakinis are inseparable from the deity of the navel chakra. The four gatekeepers are complete during the subjugation offerings of activities and the subjugation activities of the tsok, so there is no need for others. In the heart of the four deities such as Yama, the Lord of Death in the southeast, visualize a dark blue Hum syllable, surrounded by their respective mantras. From the heart of the self-generated main deity, radiate various colors of light, striking each of the four retinues separately. First, from the Lord of Death, emanate countless wrathful deities identical to himself. With the left hand, seize the heart with an iron hook, bind the neck with a noose, and with the right hand, spin the wheel and strike, cutting the body, speech, and mind into pieces. Devour all the flesh and blood without remainder, and merge the consciousness into the Dharmadhatu. Gather all of these back, dissolving into the Lord of Death in the southeast, and visualize and recite the mantra. Furthermore, the mantras of the four retinues do not have the Om syllable; Hum Phat is common, so one recitation and offering is sufficient according to the text. When practicing individually, each must be added separately, reciting: Yama ra tsa Hum Phat. Then, urged by the light, from the Wrathful Mother in the southwest, emanate countless Wrathful Mothers, making pig-like sounds, accompanied by bad omens, and all harmful beings such as female demons, evil spirits, and graveyard ghosts. Cut them with a curved knife, offer skull blood to their mouths, and transfer their consciousness to the realm of the Dakinis. Gather all of these back, the light dissolving into the Wrathful Mother in the southwest, and visualize and recite: Vajra Varahi Hum Phat. From Vajrakilaya in the northwest, emanate countless forms identical to himself, flying like birds with wings, holding a phurba in his hand, and inserting the phurba from the crown of the head of all harmful demons, evil spirits, and obstructing forces, destroying the power of body, speech, and mind. Gather all the wrathful deities back, dissolving into Vajrakilaya in the northwest, and visualize and recite: Vajrakili Kilaya Hum Phat. From Simhamukha in the northeast, emanate Simhamukhas, billions of armies, proclaiming the sound of Hum Phat like thunder, driving all harmful curses, evil words, malicious thoughts, harsh curses, and evil spirits, like feathers scattered by the wind, powerless to the far end of the outer sky, visualize.
Chinese
又思维一切融入化身狮面母，念诵：班杂 僧哈 穆卡 吽 啪！之后，自己忿怒尊心间的光芒照射到眷属十忿怒尊上，十忿怒尊心间日垫上有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色黑色，修持时以长音调发出吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，观想降下加持智慧。守护时，十忿怒尊面向内，缓慢柔和地发出吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，从十方进行守护事业。遣除时，面向外，发出如雷鸣般的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，从十方进行遣除邪魔的事业。诛杀和猛烈事业时，十忿怒尊极度忿怒，发出如天铁霹雳般的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，观想十方的所有损害者都被消灭，然后将十个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）连在一起念诵。念诵方式是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样两个连在一起，五个为一组，念完一组算一个念珠。之后，观想自己忿怒尊的密处夜叉火魔的 心间，红色黑色的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕着班杂 吽（བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽），夜叉 吽（ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：यक्ष हूँ，梵文罗马拟音：yakṣa hūṃ，汉语字面意思：夜叉 吽）围绕，自己忿怒尊的左手铁钩的心间，黑色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕着ra ksha 吽（རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रक्ष हूँ，梵文罗马拟音：rakṣa hūṃ，汉语字面意思：守护 吽）。从火魔的心间发出绿黑色红色光芒，供养所有事业部的本尊，所有都变成火魔的身体，融入密处火魔，观想自己成为所有佛的事业的本体。在阿则咒后加上这三个咒语，稍微念诵，如果专注，从自己的身体发出火焰之军，从火魔中发出无数与自己一样的忿怒尊，从手中的铁钩中发出无数遍布世界的忿怒尊，摧毁损害和伤害自己和所守护的人和财产的鬼怪邪魔，恶魔和邪恶引导者。夜叉火魔的右手持天铁金刚杵，左手用锤子敲打，将他们的脑髓和血浆打碎，铁钩们大口吞噬，剩余的火焰熊熊燃烧，化为乌有， 这样观想。在阿则咒末尾加上班杂 吽（བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽），夜叉 吽（ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：यक्ष हूँ，梵文罗马拟音：yakṣa hūṃ，汉语字面意思：夜叉 吽），ra ka 吽（རཀཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रका हूँ，梵文罗马拟音：rakā hūṃ，汉语字面意思：ra ka 吽），阿 亚 玛 杜 如 杂 夏 纳 玛 惹 亚 吽 啪！对八部众总体来说是这样，如果详细来说，阿则就是猛烈的班杂 吽（བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等两个的行者夜叉火魔。
English
Again, contemplate that everything dissolves into the emanation Lion-faced Mother, and recite: Vajra Seng Ha Mukha Hum Phat! Then, the light rays from the heart of the self-wrathful deity strike the retinue of ten wrathful deities. On the sun cushions in the hearts of the ten wrathful deities, there is a Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) each, blue-black in color. During the approach and accomplishment phase, recite the Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) in a long tone, and meditate on bestowing blessings and wisdom. During the protection phase, the ten wrathful deities look inward, and gently and softly utter the Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) sound, performing the work of protection from the ten directions. During the repulsion phase, they look outward and utter the Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) sound like thunder, performing the work of repelling obstacles from the ten directions. During the killing and fierce action phase, the ten wrathful deities become extremely wrathful, and utter the Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) sound like the sound of a thunderbolt from the sky, and meditate on all the harm-doers of the ten directions being destroyed. Then, link the ten Hums (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) together and recite them. The method of recitation is to link two Hums (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) together, such as Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), five times as one set, and cut off one rosary bead. Then, in the secret place of the self-wrathful deity, in the heart of Yaksha Me Bal, a red-black Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) surrounded by Vajra Hum (བཛྲ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्र हूँ, Romanization: vajra hūṃ, Literal meaning: Vajra Hum), Yaksha Hum (ཡཀྵ་ཧཱུྃ, Devanagari: यक्ष हूँ, Romanization: yakṣa hūṃ, Literal meaning: Yaksha Hum) encircling it, and in the heart of the iron hook in the left hand of the self-wrathful deity, a black Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) surrounded by Raksha Hum (རཀྵ་ཧཱུྃ, Devanagari: रक्ष हूँ, Romanization: rakṣa hūṃ, Literal meaning: Protection Hum). From the heart of Me Bal, emanate rays of green-black-red light, offering to all the deities of the karma family, and all transform into the body of Me Bal, dissolving into the secret place of Me Bal, and meditate on oneself becoming the embodiment of the activity of all the Buddhas. After the A Tsik mantra, add these three mantras and recite them slightly. If you focus, from your own body emanate a host of fire armies, from Me Bal emanate countless wrathful deities like yourself, and from the iron hook in your hand emanate countless wrathful deities pervading the world, destroying all the demons, evil spirits, devils, and evil guides who harm and injure yourself and the people and property you protect. Yaka Me Bal's right hand holds a sky-iron vajra, and his left hand strikes with a hammer, smashing their brains and blood. The iron hooks devour them greedily, and the remaining flames burn them to ashes, leaving no trace. Meditate like this. At the end of A Tsik, add Vajra Hum (བཛྲ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्र हूँ, Romanization: vajra hūṃ, Literal meaning: Vajra Hum), Yaksha Hum (ཡཀྵ་ཧཱུྃ, Devanagari: यक्ष हूँ, Romanization: yakṣa hūṃ, Literal meaning: Yaksha Hum), Raka Hum (རཀཱ་ཧཱུྃ, Devanagari: रका हूँ, Romanization: rakā hūṃ, Literal meaning: Raka Hum), A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Ma Ra Ya Hum Phat! This is the general practice for the Eight Classes. In detail, A Tsik is the fierce Vajra Hum (བཛྲ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्र हूँ, Romanization: vajra hūṃ, Literal meaning: Vajra Hum), etc., the practitioner Yaksha Me Bal from the two.